高三沖刺——作文方法指導
分論點的提煉與表述論證某一方面觀點、某一事理，從不同角度、不同側面、不同層次去展開，這每一層、每一面就一一個"分論點".分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化。因此，提煉分論點的前提是先確定中心論點，并用一個句子的形式表達出來。提煉分論點的常用方法有：
1、追問原因——即問一個"為什么"追問原因，就是把中心論點作為結論去追溯這個結論產(chǎn)生的條件和原因，或透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，或揭示問題產(chǎn)生的原因，從而形成分論點。由于因果聯(lián)系是存在于一切事物和現(xiàn)象之間的一種普遍聯(lián)系，因此，運用因果分析法形成分論點是議論文寫作中使用得較多的一種方法。
例1：古訓說："不以規(guī)矩，難以成方圓".現(xiàn)代人說，如何創(chuàng)新，就是要打破傳統(tǒng)的框框，突破規(guī)矩。請以"規(guī)矩"為話題作文。
分析：先把話題（題目）擴展成一個句子（中心論點）：沒有規(guī)矩，難成方圓。再對這個句子表述的現(xiàn)象追問原因，于是得到分論點：
①沒有規(guī)矩，個人不能成才；
②沒有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定；
③沒有規(guī)矩，國家不能發(fā)展。
例2：2005年高考北京地區(qū)高考作文題為：以說"安"為題材，"字"字含有"安定"、"安全"、"安寧"、"安逸"以及"安于"等意思，自行選定角度寫議論文。
分析：先把話題（題目）擴展成一個句子（中心論點），如：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。再對這個句子表述的現(xiàn)象追問原因，于是得到分論點：
（1）沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅；
（2）沒有安全，勞動者生命得不到保障；
（3）沒有安全，長期贏利的目標無法實現(xiàn)。
2、追問辦法——即問一個"怎么辦"所謂追問辦法，就是解決論證中的"怎么辦"的問題，提出解決問題的具體措施和途徑。這些具體措施和途徑往往就是文章的分論點。采用"追問辦法法"提煉分論點，也必須先確立中心論點。
例1：06年湖南高考，題目"談意氣".提煉：先把題目"談意氣"中的關鍵詞"意氣"擴展成一個句子（即中心論點），：人要有意氣，然后追問：人怎樣才能有意氣？于是得到三個分論點：
⑴堅韌不屈，不畏風霜，不畏冷雨；
⑵勇敢不懼，勇往直前，不怕犧牲；
⑶自信樂觀的，幾多風雨陰霾，總能撥開云霧見陽光
例2：命題作文《學會欣賞別人》。
提煉：標題就是中心論點，無須擴展成句子。圍繞"怎樣學會欣賞別人"提出解決問題的三個具體做法（亦即三個分論點）：
學會欣賞別人，要求自己有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風；
學會欣賞別人，就是要努力發(fā)掘別人身上的閃光點，學習并借鑒，不求全責備，不嫉賢妒能；
學會欣賞別人就是要互幫互學，取長補短，共同提高。
3、追問結果——即問一個"會怎樣"追問結果，就是把由話題（標題）確定的中心論點作為前提，去推想在這個前提下將會產(chǎn)生的結果（意義、價值、影響）。
例1：話題"答案是豐富多彩的"提煉：以"答案是豐富多彩的"為前提，可以去闡發(fā)"答案是豐富多彩"的意義（結果）。這樣我們可以想到：
⑴在思維領域，正因為答案的豐富多彩，才有那么多發(fā)明創(chuàng)造，才有"百家爭鳴"的局面；
⑵在文學藝術領域，正因為答案的豐富多彩，才有風格的多樣、創(chuàng)作方法的多樣，才有"百花齊放"的絢麗多彩；
⑶在經(jīng)濟領域，正因為答案豐富多彩，我們經(jīng)濟才繁榮，社會生活才豐富多彩。
例2：題目《這山望著那山高》提煉：題目《這山望著那山高》即為中心論點，無須擴展成句子，用推想結果的方法提煉：
①這山望著那山高，人就會永不滿足；
②這山望著那山高，人就會精益求精；
③這山望著那山高，人就會進取開拓；
4、追問對象——即問一個"關涉到哪些人事物"追問對象，就是先將由話題（標題）確定的中心論點用一個句子表達出來，再看這個句子的謂語可涉及到哪些人（事，物），然后補出來或者具體列舉出來，即成為分論點。
例1：06年廣東高考，話題"雕琢心中的天使".提煉：將話題變具體一點為"用愛雕琢心中的天使"，為它作中心論點，謂語"雕琢"可涉及的人有：叢飛，李春燕，洪戰(zhàn)輝等，于是可以組合成文章主體部分的三個內(nèi)容：
⑴叢飛用愛雕琢心中的天使；
⑵李春燕用愛雕琢心中的天使；
⑶洪戰(zhàn)輝用愛雕琢心中的天使。
例2：以"最美的顏色"為話題作文。
提煉：把話題補充為"什么是最美的顏色"，于是可得到分論點：
⑴綠色是最美的顏色，因為它是生命的顏色；
⑵紅色是最美的顏色，因為它象征熱情；
⑶白色是最美的顏色，因為它象征純潔。
5、追問內(nèi)容——即問一個"關涉哪些方面"追問內(nèi)容，就是先將由話題（標題）確定的中心論點用一個句子表達出來，再看這個句子的賓語可涉及到哪些人（事，物），然后補出來或者具體列舉出來，即成為分論點。
例1：06年廣東高考，話題"雕琢心中的天使"提煉：將話題補充為一個句子：一代大家辛棄疾雕琢心中的天使。然后對賓語"天使"具體化，即得到分論點：
⑴一代大家蘇軾把自己雕琢成愛國的天使（國家危難時）；
⑵一代大家蘇軾把自己雕琢成的樂觀的天使（受貶時）
⑶一代大家蘇軾把自己雕琢成的詞壇的天使（文學上）。
例2：以《 （1）拒絕平庸無能者（提倡德才兼?zhèn)洌?/p> （2）拒絕怯懦無聊者（提倡敢作敢為）； （3）拒絕鼠目寸光者（提倡志存高遠）。 二、高考作文議論文的定體與構篇第一類：層進式結構（可做到內(nèi)容深刻） 特點：結構上，按照"提出問題——分析問題——解決問題"層層推進，內(nèi)容上以深入深刻見長。 仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，它帶給我們無限的遐想，那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢想！飛上星星的人知道，那里像地球一樣，有灰塵也有石渣，于是他們失去了對幻想的渴望。我們雖不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現(xiàn)實里。（第一段提出論點，即論述"是什么"） 阮籍目矚世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終以一曲《 我們?nèi)绾尾拍茏屟鐾强盏娜肆私猬F(xiàn)實，又如何才能讓飛上星星的人保留夢想呢？ 在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現(xiàn)實的殘酷，卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源，現(xiàn)實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉于自己的幻想，亦沒有讓現(xiàn)實麻木自己的心靈。 張允和先生亦是一位智慧的老人，她一生經(jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛，十年浩劫，而她卻永遠保有一副悲天憫人的情懷，一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實并戰(zhàn)勝現(xiàn)實，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想的權利。 川端康成淺淺的一句"凌晨四點鐘，看到 正視現(xiàn)實，但不委身于現(xiàn)實，保持幻想，但不沉溺于幻想，讓夢想在現(xiàn)實中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈！ 心中的天使是與生俱來，但它不像手腳那樣操作簡單使用方便，而是暗藏在體內(nèi)一個幽深的角落，其位置因人而異并且飄浮不定。但，它一定是存在的，并需要你用心尋找，才能雕刻出來。（第一段提出全文論點，，即論述"是什么"） 雕刻家用他的手將天使復原，讓世人看見了他的面貌，我們贊嘆他精湛的技藝，卻往將更重要的一環(huán)忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若沒有這一步，一切的技巧都是枉然。 建筑師通過繪制藍圖，可以設計出美輪美奐的摩天大樓。但是，任憑他有天才的設計天分，若不知道這大樓建在何處、有何用途，也不能完成設計。只有知曉了大樓的一些細節(jié)情況，才可以設計出壯麗并且實用的樓房。這設計的過程，同樣是艱辛的，他需要考察地質(zhì)、預算經(jīng)費、綜合考慮多方面的功能，最后得出一個最為優(yōu)化的方案。那藍圖，就是建筑師心中的天使。他雕刻天使的方式，也是尋找。 小說家之所以可以創(chuàng)作出好的小說，不僅需要言辭的鍛煉，不僅需要一個好的故事，更重要的在于，他必須清楚，講述這樣一個故事，是為了說明什么，傳達怎樣的意念。這一點不是現(xiàn)成的，而需要艱苦的尋找。偉大的小說家博爾赫斯曾這樣描述他的創(chuàng)作狀態(tài)："在動筆之前，眼前總是晃動著重重的人影。"可見，那種模糊的意象僅僅是一種創(chuàng)作的沖動，在經(jīng)過內(nèi)心的揣測和掙扎之后，故事的線索、人物的樣貌等細節(jié)才漸漸浮出水面。小說的誕生，也是天使的臨世。小說家雕刻天使的方式，是尋找。 那么，你若只是一個普通的人，沒有如斯的創(chuàng)作天分，只是一個普通的公民，過著和大多數(shù)人一樣的平凡生活，你心中有那只天使，它在哪里呢？你，該怎么將它雕刻出來呢？ 其實，和小說家、建筑師一樣，心中的天使，需要你自己去尋找。 求學道路上的你，要問問自己的愛好是什么，專業(yè)的選擇也許將左右你的一生，不要迫于世俗的壓力走上歧途。 求職過程中的你，要問問自己的天分是什么，適合自己的工作才是最好的工作，不要屈從于金錢官職而喪失自我。 如果你在求學、求職的道路上遭遇坎坷，要問問自己，年少時的夢想是什么，若將它拾起，說不定又是一段柳暗花明。 那天使，在你心中，無論你從事什么職業(yè)，他都是那只高貴的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小說家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒，最后，你便可以擁有它。（5-10段運用類比推理，提出解決問題的辦法，即論述"怎么樣"） 雕刻出心中的天使，每個人都可以成就令人矚目的事業(yè)。 第二類：并列式結構（可做到內(nèi)容豐富生動） （說明：并列式易于模仿，短時間內(nèi)可收到效果，故各提供兩篇，供同學們揣摩） 1、并列描寫式：把幾個事例并列成段，用形象的語言進行簡筆描述。 結構模式：片斷一：或歷史故事，或現(xiàn)實故事片斷二：或中國故事，或外國故事 輕輕掃拂著覆蓋在心房上的薄薄塵埃，幽幽地打開心的透亮的水晶盒，一束火藍的焰火猶如精靈般躍動，映照著整個剔透無瑕的世界。而正是這靈動的焰火，閃爍著多少激蕩的靈魂，成為我永生的不可磨滅的紀念。 舟搖搖以輕飏，風飄飄而吹衣。一片晨曦霧靄中他醒悟著以往之不諫，猶知來者之可追。樊籠里的榮華富貴豈能讓自由飛翔的小鳥甘心折斷雙翼，戴上金銀打造的枷鎖？云無心以出岫，鳥倦飛而知還，遠離世俗喧囂，醉倒在南山里的悠悠菊香，與飛鳥相與還，臨清流而賦詩，獨守高潔也很寫意——紀念靖節(jié)先生，讓我懂得了在浮躁紛擾中獨守心中一方樂園和凈土…… 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風波并沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細泉，聆聽習習古風，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應保持有奮勇向前 壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。如此凌云壯志卻被昏庸皇上的十二道金牌召回臨安，英雄難以再傾力保家衛(wèi)國?？v然是白了少年頭空悲切的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過朝野中奸佞小人的蜚言流語，最終只能背負著"莫須有"的罪名飲恨長辭。但那句"待從頭，收拾舊山河，朝天闕"的豪言壯語激情四射，永遠震蕩人們的心靈，回響在大地河山之間——紀念岳飛，讓我懂得了何謂"精忠報國"的鐵骨錚錚，澎湃著我愛國的血液…… 沒有鋪滿玫瑰花的紅地毯，也沒有震耳欲聾的掌聲，歷史悄悄地落下帷幕，而我卻用清純的心靈去裝載這群君子的幽雅淡香，澎湃激情，去深深紀念他們，讓他們永遠似火鳳凰一般不斷涅槃重生，如荊棘鳥般在尖刺刺破心臟時唱出世上最美妙的歌，讓他們的價值追求在熊熊烈火中燃放，也點亮我的生命，化為我生命中那扣人的心弦…… 心弦上的焰火，我永生守侯…… 當三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當西楚霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽，當普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子，歷史的悲風中發(fā)出陣陣悲鳴，但他們生命的結尾卻那么響亮有力，數(shù)千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！ 我的目光停留在書本的封面上。上面金黃色的向日葵正肆意地綻放，毫不吝惜地潑灑出一片金色的陽光與希望。那書的名字卻令我赫然：《死亡日記》。生如夏花般絢爛；那，死呢？可以如此生機勃勃，讓希望的枝葉依舊永不妥協(xié)、無拘無束地生長嗎？又怎么不可以呢，陸幼青一片坦然。于是，我懂得生命的結尾并不總是蓑草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗。即使華美的葉片逐漸凋零，你依舊可以用飛翔的方式跳出屬于自己的舞蹈，奏一曲生命的絕唱。 我的目光停留在一方銀幕上。一個美國戰(zhàn)士即將被納粹處決，可他臉上的笑容依舊如冬日的陽光般能夠照亮所有人黑暗的心房。他高高地豎起兩個手指，做出"V"的姿勢向人群示意希望與陽光仍在。劊子手殘忍地將他的手指砍下來，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一個大大的"V"字直插云霄，像極了飛翔的翅膀，承載著無盡的希望。于是，我明白了生命的結尾也可以如此動人：不出聲響卻令人震撼！ 我的目光停留在歷史的湖畔。流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風獵獵作響，我聽到一句響亮的聲音："老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。"一個老人的聲音又從遠處隱隱約約地飄忽而至："老驥伏櫪，志在千里！"于是，我懂得了生命的絕唱應當如豹尾一般高亢有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚。 因為，生命的結尾，并不意味著結束與終止。如美國教育家約翰o杜威所言："一個目標的實現(xiàn)是下一個目標的起點。"那么，一個豹尾的結束應當伴隨著一個鳳頭的出現(xiàn)，不，應該是一群。一曲生命的絕唱叩人心扉，多少人會跟著發(fā)出驚雷般的怒喊，可就在這一片吶喊聲中，我看到無數(shù)人正在成長，無數(shù)的夢想不再遙不可望，一條巨龍正冉冉升起，振翅欲飛，它背后的一個民族，正在加速。
的心……
