祖才先生遺作 《紅樓夢(mèng)》對(duì)聯(lián)賞析
今年是偉大文學(xué)家曹雪芹逝世及其長(zhǎng)篇巨著《紅樓夢(mèng)》前八十回成書230周年，特就書中（包括高鄂續(xù)作后四十回）的對(duì)聯(lián)試作粗淺賞析，以為紀(jì)念。
一、 智通寺聯(lián)：
身后有余忘縮手；
眼前無(wú)路想回頭。
第一回，賈雨村升官后因貪酷徇私被革職，在林如海家教書，一日郊游，在有一窮苦老僧的破廟智通寺內(nèi)見到此聯(lián)。
上聯(lián)寫抓錢的手所刮的財(cái)物在死后足足有余時(shí)，還不想縮回來(lái)，仍在繼續(xù)聚斂。不言而喻，其下場(chǎng)必然是身敗名裂，遺臭萬(wàn)年。下聯(lián)用佛經(jīng)“南面看北斗”句，寫作惡多端，直至懸崖才想勒馬歸正，言下之意懊悔已經(jīng)晚了。聯(lián)短意長(zhǎng)，從一“忘”一“想”中可以想見那些貪得無(wú)厭的骯臟咀臉和可恥下場(chǎng)，讀來(lái)大快人心。
寺名“智通”，喻此人生哲理只有智者能通，可惜賈雨村之流，并非智者，當(dāng)然不能通曉其意，及早回頭。此廟聯(lián)是全書情節(jié)的高度概括，破廟苦僧的凄涼境界是寧、榮二府末來(lái)的境中影，是賈、史、王、薛等豪門貴族的暮年圖。曹雪芹用此倒折逆挽的筆法，暗示了賈府的衰敗過程，有著普遍意義。
二、 太虛幻境聯(lián)：
其一，幻境總聯(lián)
假作真時(shí)真作假；
無(wú)為有處有還無(wú)。
第一回，甄士隱在夢(mèng)中隨一僧一道來(lái)到“太虛幻境”，見到了牌坊兩側(cè)的對(duì)
聯(lián)。又第五回，賈寶玉神游太虛幻境時(shí)復(fù)現(xiàn)此聯(lián)?！疤摶镁场笔羌偻械南删?。
對(duì)聯(lián)揭示“真”和“假”、“有”和“無(wú)”的辯證關(guān)系，提醒讀者注意，讀《紅樓夢(mèng)》要辯清什么是“真”，是“有”；什么是“假”，是“無(wú)”，不要迷于假像而失去真意。為了避免“文字獄”，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中借“假語(yǔ)村言”，將政治斗爭(zhēng)的“真事隱去”，因此必須識(shí)別真假，領(lǐng)會(huì)作品的真正含義。
其二，孽海情天聯(lián)
厚地高天，堪嘆古今情不盡；
癡男怨女，可憐風(fēng)月債難酬。
第五回，寶玉隨仙姑來(lái)到“太虛幻境”，在宮門口看到“孽海情天”四個(gè)大字和這副對(duì)聯(lián)。佛教把情欲說(shuō)成是罪惡和苦難的根源。人們沉淪情欲的深淵不能自拔，即所謂“孽海情天”。
上聯(lián)寫天地雖然寬厚，但可嘆的是從古到今，愛情卻受到禁錮，不能自在?！对?shī)·小雅·正月》有“謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不蹐。”即受天地之局限和牽制。下聯(lián)寫癡男怨女的愛情糾葛難以暢所欲為，實(shí)在可憐。嘆其“情不盡”，憐其“債難酬”，即鼓勵(lì)癡男怨女去盡相愛之情，去酬風(fēng)月之債。一“嘆”一“憐”，謳歌了男女愛情，表現(xiàn)了反對(duì)封建禮教、追求性解放的民主思想和斗爭(zhēng)精神。
其三、 薄命司聯(lián)
春恨秋悲皆自惹；
花容月貌為誰(shuí)妍？
第五回，寶玉在“太虛幻境”進(jìn)入配殿，見到了“薄命司”和該司的對(duì)聯(lián)?！氨∶尽笔钦莆毡∶拥臋C(jī)關(guān)，為作者所虛構(gòu)。
上聯(lián)寫從春到秋，一年到頭含悲飲恨都是自找的煩腦。言外之意，悲何用？恨何用？積極主動(dòng)地追求愛情，追求幸福，才有用。下聯(lián)問打扮得如此美麗是為的誰(shuí)，惋嘆紅顏薄命，有情人難成終身伴侶。聯(lián)語(yǔ)隱示賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，寄予深切的同情。
其四、 仙宮對(duì)聯(lián)
幽微靈秀地；
無(wú)可奈何天。
第五回，寶玉棄了卷冊(cè)，隨警幻來(lái)到仙宮，見到了此聯(lián)。上聯(lián)寫一個(gè)人跡罕至、飛塵不到、境界極其幽雅微妙的所在。下聯(lián)寫的是風(fēng)情月債、良辰美景、令人不知如何的洞天福地。《牡丹亭·驚夢(mèng)》有“良辰美景奈何天”句。警幻就在這個(gè)司人間風(fēng)情月債的天上人間以情欲聲色警寶玉之癡頑，可惜寶玉不能悟徹，終與秦可卿共度巫山云雨，使警幻引以為“無(wú)可奈何”的憾事。 對(duì)聯(lián)把那些衣錦食珍、放縱聲色的公子王孫的丑惡靈魂充分暴露出來(lái)。
其五： 重游幻境聯(lián)額
真如福地（額）
假去真來(lái)真勝假；
無(wú)原有是有非無(wú)。
福善淫禍（額）
過去末來(lái)，莫謂智賢能打破；
前因后果，須知親近不相逢。
引覺情癡（額）
喜笑悲哀都是假；
貪求思慕總因癡。
第一百六十回，寶玉失玉病危，和尚送玉將他救活，但他卻讓寶玉魂魄出竅，重游幻境，使他領(lǐng)悟到“世上的情緣都是那些魔障”。這里的三副對(duì)聯(lián)分別針對(duì)第五回中“太虛幻境”、“孽海情天”、“薄命司”三關(guān)而撰寫的。
“真如福地”佛家語(yǔ)，即永恒真理所在，真實(shí)幸福之地，與“太虛幻境”恰好相反?！罢鎰偌佟薄ⅰ坝蟹菬o(wú)”，把“真”與“假”、“有”與“無(wú)”截然分開，看不見它們的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系了?！案Ｉ频溡奔词└Ｓ谏普?，降禍于淫者，這和“孽海情天”中鼓勵(lì)“盡情”與“酬債”的精神背道而馳。聯(lián)語(yǔ)所宣揚(yáng)的是雖“智賢”亦不能打破的因果報(bào)應(yīng)關(guān)系。“引覺情癡”即引導(dǎo)癡于愛情的人覺悟，不可“喜笑悲哀”與“貪求思慕”，要杜絕七情六欲，因?yàn)樗鼈兪羌偈前V。這完全違背了“薄命司”聯(lián)主動(dòng)追求愛情的主旨。高鶚在重游幻境的三聯(lián)中宣揚(yáng)迷信果報(bào)、虛無(wú)宿命的封建主義思想，歪曲了曹雪芹借《紅樓夢(mèng)》揭露和挾擊當(dāng)時(shí)黑暗政治的主題。
三、 寧榮二府對(duì)聯(lián)
其一： 榮禧堂
座上珠璣昭日月；
堂前黼黻煥煙霞。
第三回，林黛玉初來(lái)賈府，見榮國(guó)府正堂懸掛此聯(lián)。上聯(lián)寫座中人所佩珠玉光彩奪目，可與日月爭(zhēng)輝，言賈府之豪華。一說(shuō)“珠璣”喻詩(shī)文精采，杜牧有“一杯寬幕席，五字弄珠璣”句，故此句又兼贊榮府的文采風(fēng)流。下聯(lián)寫堂上人所穿官服，如云霞燦爛，言榮府之顯貴。一“昭”一“煥”仿佛展示了一幅充滿珠光寶氣的豪門宴樂圖。這與賈府日后的破敗，形成了鮮明的對(duì)比。
其二： 寧府上房聯(lián)
世事洞明皆學(xué)問；
人情練達(dá)即文章。
第五回，寶玉隨賈母到寧府賞梅，侄媳秦可卿先引他到上房睡中覺。寶玉見了《燃藜圖》和這副對(duì)聯(lián)?！度嫁紙D》畫的是漢劉向夢(mèng)見一老仗吹藜杖出火照亮?xí)坎⑹谝怨盼牡墓适拢麚P(yáng)“學(xué)而優(yōu)則仕”，難怪寶玉見了“心中有些不快”，對(duì)聯(lián)說(shuō)“洞明”與“練達(dá)”人情世故便是學(xué)問和文章。一畫一聯(lián)相輔相成，成為勸學(xué)“仕途經(jīng)濟(jì)”的楷模與格言，俗氣逼人，儒臭熏天，所以寶玉“斷斷不肯在這里了”，反映了他對(duì)封建世俗的叛逆性。聯(lián)語(yǔ)明褒暗貶，嘲諷辛辣，一語(yǔ)道破本質(zhì)。
其三： 秦氏臥房聯(lián)
嫩寒鎖夢(mèng)因春冷；
芳?xì)庖u人是酒香。
第五回，秦氏將寶玉從上房引至自已的臥室。寶玉便見到了《海堂春睡圖》和它兩旁的對(duì)聯(lián)。書中說(shuō)《海堂春睡圖》為唐伯虎所畫，內(nèi)容是楊貴妃嫵媚的睡態(tài)。又說(shuō)對(duì)聯(lián)為“宋學(xué)士秦太虛所書”，太虛是北宋蘇門四學(xué)士之一秦觀的字，此君的詩(shī)詞多寫男女情愛，風(fēng)格纖弱靡麗。這些都是曹雪芹假托的，與房中有關(guān)趙飛燕、楊術(shù)真、壽昌公主諸名媛的擺設(shè)一樣，取其“香艷”之意，襯托出賈寶玉與秦可卿初試云雨的境界來(lái)。
上聯(lián)寫初春的涼意，使人“鎖夢(mèng)”難寐，意為秦可卿青春年少，耐不住孤單寂寞，影射演出了引誘賈寶玉的荒唐事。下聯(lián)寫美酒的香氣沁人心脾，春意濃濃，如癡如醉。一“鎖”一“襲”把那少女懷春意境烘托出來(lái)。一“冷”一“香”揭穿了賈府道貌岸然的假面具，為此后焦大所罵的內(nèi)容埋下了伏筆。
其四、 賈氏宗祠聯(lián)
大門聯(lián)
肝腦涂地，兆姓賴保育之恩；
功名貫天，百代仰蒸嘗之盛。
第五十三回，薛寶琴于賈氏族人除夕祭祖時(shí)見到此聯(lián)。曹雪芹原著為“衍圣公孔繼宗書”，高鶚改為“特晉爵太傅前翰林掌院事王希獻(xiàn)書”。上聯(lián)寫感皇恩寧愿肝腦涂地；下聯(lián)寫建功業(yè)榮耀百代子孫。聯(lián)語(yǔ)反映赫赫
一時(shí)的賈府權(quán)勢(shì)全靠皇室的加劇賜，可以想見，一旦失寵，其后是不堪設(shè)想的。就對(duì)聯(lián)的平仄而言，剎尾之韻，宜手上仄下平，然因上靠皇恩，下榮子孫，乃不得已而變下為上。
抱廈聯(lián)
勛業(yè)有光昭日月；
功名無(wú)間及子孫。
在題有“星輝輔弼”的九龍金匾兩旁掛了此聯(lián)，說(shuō)是先皇御筆。“星輝輔弼”，言賈氏如明星輝耀，輔伴著日、月。全聯(lián)寫賈氏勛業(yè)之大，功名之久，極為顯耀。不過此“大”、此“久”總是相對(duì)的、暫時(shí)的，總有“一朝勢(shì)落成春夢(mèng)”的時(shí)候?？梢姴苎┣鄣牧伎嘤眯?。
正殿聯(lián)
已后兒孫承福德；
至今黎庶念榮寧。
題為“慎終追遠(yuǎn)”的鬧龍?zhí)钋嘭覂膳詰抑寺?lián)。匾、聯(lián)的意思是要謹(jǐn)慎地保持晚節(jié)并教訓(xùn)兒孫繼承祖上的福德，還說(shuō)老百姓至今仍想念對(duì)朝廷有功的寧國(guó)公和榮國(guó)公。
曹雪芹將此三聯(lián)安排在賈府由盛到衰的轉(zhuǎn)折的時(shí)刻出現(xiàn)，作為此后賈府失寵于朝廷，積惡于黎庶，終至抄沒敗家子孫星散的反襯，嘲辛諷辣，用筆不凡，“衍圣公書”、“先皇御筆”云云，其鋒芒所向直指思想上和政治上的兩大封建統(tǒng)治者。
四、 大觀園對(duì)聯(lián)
大觀園亦屬賈府，今專列一章敘述以為突出。
其一、沁芳亭聯(lián)
繞堤柳借三篙翠；
隔岸花分一脈香。
第十七回，寶玉隨賈政等首次游園，賈政命他對(duì)諸景點(diǎn)題額撰聯(lián)，以試其才。“進(jìn)入石洞”，見“一帶清流從花木深處瀉于石隙之中”，泉、溪、橋、亭綴成一景，寶玉以“沁芳”名之，并吟出此聯(lián)。
上聯(lián)寫溪流之翠，水光澄碧，好像是從繞堤的楊柳那兒借來(lái)了翠綠之色；下聯(lián)寫泉水之香，香氣外溢，仿佛從隔岸的鮮花那兒分得了芬芳之味。聯(lián)語(yǔ)重在寫水，但通聯(lián)不見“水”字，然而水卻藏在“繞堤”與“隔岸”之中，一“堤”一“岸”可見蕩漾碧波，可聞潺潺水流。對(duì)聯(lián)不用“借柳”與“分花”的平鋪直敘法，而用“柳借”與“花分”的倒筆，具波瀾，有情趣，而且一“借”一“分”使水、柳、花人格化了，有了生命活力，富有詩(shī)情畫意?！叭荨庇飨睿耙幻}”言泉流之長(zhǎng)，“篙”與“脈”緊扣水景，不落俗套。曹雪芹修辭煉句達(dá)到爐火純青的地步，是故脂硯齋對(duì)此有“恰極、工極、綺靡，香奩正體”之評(píng)。
其二、有鳳來(lái)儀——瀟湘館聯(lián)
寶鼎茶閑煙尚綠；
幽窗棋罷指猶涼。
“出亭過池”，見“一帶粉墻，數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映，”寶玉應(yīng)命題額“有鳳來(lái)儀”，并吟出此聯(lián)。《尚書·益稷》有“簫韶九成，有鳳來(lái)儀”句，據(jù)說(shuō)鳳凰是食竹之禽，又因大觀園為元妃省親而建，故錯(cuò)相成語(yǔ)命名。
上聯(lián)寫“綠”，茶已喝畢，煮茶的寶鼎仍舊飄著綠煙；下聯(lián)寫“涼”，對(duì)弈已罷，在幽靜的窗前手指尚留涼意。寫綠也好，寫涼也好，都是為了寫竹。翠竹遮映，故疑為煮茶的綠煙；濃蔭蔽日，故手指仍感陣陣涼意。因而有“茶閑煙尚綠”、“棋罷指猶涼”之說(shuō)?！伴e”與“尚”，“罷”與“猶”引出猜疑，曲筆難能。全聯(lián)無(wú)“竹”字，但由于眼前為綠、體察為涼，便覺得到了千竿綠竹的清涼世界。所以脂硯齋有“'尚綠猶涼’四字便如置身于森森萬(wàn)竿之中”的評(píng)論。此聯(lián)意境清高，暗喻林黛玉。
其三、杏簾在望——稻香村聯(lián)
好云香護(hù)采芹人。
寶玉一行來(lái)到有幾百枝杏花如噴火蒸霞一般的田野山莊。寶玉先取唐寅“綠楊枝上囀黃鸝，紅杏梢頭掛酒旗”詩(shī)意，題額為“杏簾在望”，繼又取唐許諢“村徑繞山松葉暗，柴門臨水稻花香”詩(shī)意，題額為“稻香村”，并題了此聯(lián)。
上聯(lián)寫田莊背山臨水的景色?！靶戮G”指春水?！皾q添”言春天到了，雪融冰開，滾滾而來(lái)，漫過了洗滌葛布的地方?！板稹背鲎浴对?shī)·周南·葛覃》“薄瀚我衣”句。民俗，婦女回娘家前總要把葛布衣洗滌干凈，喻元春歸省。下聯(lián)描繪山莊杏盛芹肥的風(fēng)光?！昂迷啤?，指云能生色，喻“噴火蒸霞一般”的杏花?！跋阕o(hù)”言漫山遍野盛開的杏花散發(fā)出濃郁的芬芳，那香氣象一把巨傘圍護(hù)著采芹人?！安汕廴恕奔丛谒叢杉鄄说娜恕！对?shī)·魯頌》有“薄采其芹”句。從“添”字看春水融融；從“護(hù)”字聞花香縷縷，曹雪芹不愧為撰聯(lián)的大手筆。
其四、蘭風(fēng)蕙露——蘅芷清芬——蘅蕪院聯(lián)
出稻香村，過蓼汀花溆，“迎面突出插天的大玲瓏山石來(lái)”“牽藤”、“引蔓”、“味香氣馥”，眼前便是“五間清廈”，各清客與寶玉各有所題。
清客們題額為“蘭風(fēng)蕙露”，有如下兩聯(lián)：
麝蘭芳靄斜陽(yáng)院；
杜若香飄明月洲。
三徑香風(fēng)飄玉蕙；
一庭明月照金蘭。
寶玉指出：“此處并沒有什么'麝蘭’、'明月’、'洲渚’之類，若要這樣著跡說(shuō)來(lái)，就題二百聯(lián)也不能完。”曹雪芹借此諷刺那些自命風(fēng)雅、實(shí)際上不學(xué)無(wú)術(shù)的庸儒，并從比較中顯示寶玉的才華。寶玉題額為“蘅芷清芬”，題聯(lián)為：
吟成豆蔻才猶艷；
睡足荼縻夢(mèng)亦香。
聯(lián)中的“豆蔻”和“荼縻”很合蘅芫院的特色。上聯(lián)寫吟成杜牧那樣的豆蔻詩(shī)后，才思還很健旺。杜牧有“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”句。豆蔻花初生時(shí)卷于嫩葉中，俗稱“含胎花”，常喻少女。下聯(lián)寫荼縻軟弱無(wú)力，睡得沉酣，在花氣中連做夢(mèng)也很香甜?！拜摈恪彼N薇科植物，春天開花。此聯(lián)著意于“香艷”，喻薛寶釵。
其五、藕香榭聯(lián)
芙蓉影破歸蘭槳；
菱藕香深瀉竹橋。
第三十八回，賈母偕眾人游園，來(lái)到藕香榭，“原來(lái)這藕香榭蓋在池中”，“跨水接峰”，“后面有曲折橋”，柱上懸掛此聯(lián)。上聯(lián)寫小舟歸來(lái)，劃破水面，攪動(dòng)了荷花清影。這是一個(gè)倒裝句，用筆受到唐王維“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”句的啟發(fā)，詩(shī)趣盎然?！捌啤弊钟玫煤?，眼前是波瀾迭起、荷影扶疏。下聯(lián)寫竹橋弄清影，菱藕更芳香。一個(gè)“瀉”字寫活了竹橋的姿勢(shì)。此聯(lián)全寫水景，水中的芙蓉、菱藕，水上的蘭槳、竹橋把那荷花亭亭、漣漪熠熠的美景烘托出來(lái)。
其六、探春房?jī)?nèi)聯(lián)
煙霞閑骨格；
泉石野生涯。
第四十回，賈母與劉老老等人在曉翠堂宴畢，來(lái)至探春房?jī)?nèi)，見“西墻正中掛著一幅米襄陽(yáng)的《煙雨圖》，左右便是為顏魯公墨跡的對(duì)聯(lián)。“米襄陽(yáng)”是宋代書法家米芾，“顏魯公”是唐代書法家顏真卿。這都是曹雪芹假托來(lái)映襯探春之高雅。上聯(lián)寫天性風(fēng)流閑散好比煙霞一樣；下聯(lián)寫生活野逸有如泉石，一“閑”一“野”透露清高雅潔。然而探春精于管家，“要揀高枝兒飛”熱衷于為封建王朝“立出一番事業(yè)來(lái)”，因而顯得矯情故作，這無(wú)疑是作者的濃墨嘲諷。
其七、大觀正殿額聯(lián)
顧恩思義（額）
天地啟宏慈，赤子蒼生同感戴；
古今垂曠典，九州萬(wàn)里被榮恩。
第十八回，元妃偕寶玉等來(lái)到大觀園的正殿，親拂羅箋，題園之總名曰“大觀園”，并為正殿題了額對(duì)。上聯(lián)寫慈愛之大如天高地厚，黎民百姓都感恩戴德；下聯(lián)寫典禮之盛古今罕有，整個(gè)中華大國(guó)都得到恩惠和榮耀。一額一了都是歌頌的“皇恩浩蕩”，曹雪芹借此說(shuō)明賈府的富有與顯貴，完全是受到皇帝的特別寵幸，并為此后權(quán)傾勢(shì)落、家業(yè)破敗作了鋪墊。
曹雪芹通過《大觀園試對(duì)額》一章將賈政、寶玉父子倆在思想、性格、情趣等方面的不同之處或明或暗地表現(xiàn)出來(lái)，兩相比較，誰(shuí)俗誰(shuí)雅，誰(shuí)愚誰(shuí)智，不言而喻。
五、 人物聯(lián)
其一、賈雨村詠懷聯(lián)
玉在匵中求善價(jià)；
釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。
第一回，賈雨村在葫蘆廟內(nèi)思及平生抱負(fù)，苦未逢時(shí)，遂高吟此聯(lián)。上聯(lián)寫美玉盛在匣中，等人出大價(jià)錢才肯賣出。典出《論語(yǔ)·子罕》，“子貢曰：'有美玉于斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：'沽之哉！沽之哉！我待賈者也！”在設(shè)喻中賈雨村自命不凡，想抬高身價(jià)，求得封建統(tǒng)治者的賞識(shí)。下聯(lián)寫金釵放在匣中，伺機(jī)要飛向天空。典出《洞冥記》，傳說(shuō)漢武帝時(shí)，有神女留下玉釵，到漢昭帝時(shí)，有人想打碎玉釵，打開匣后，只見白燕從匣中飛出，升天而去。喻賈雨村想有朝一日飛黃騰達(dá)。此聯(lián)毫無(wú)痕跡地嵌入賈雨村的名字，上聯(lián)嵌其姓，“求善價(jià)”的“價(jià)”與“賈”音諧意切；下聯(lián)嵌其字，“時(shí)飛”就是他的字。嵌名聯(lián)充分暴露賈雨村這個(gè)“仕宦之族”的代表人物一心追求功名富貴的丑惡靈魂。曹雪芹運(yùn)用語(yǔ)言長(zhǎng)于“機(jī)帶雙敲”。上聯(lián)又首嵌“玉”，隱指林黛玉，另出新意，指珍惜自重的林黛玉有待于賈寶玉。下聯(lián)首嵌“釵”，隱指薛寶釵，諷刺她深藏不露，等待時(shí)機(jī)，燕飛出匣，直上青云。
其二、賈政升官聯(lián)
花到正開蜂蝶鬧；
月逢十足海天寬。
第八十回，賈政升任郎中，
一時(shí)“車馬填門、貂蟬滿座”，高鄂便用了此聯(lián)。聯(lián)語(yǔ)用“花開”和“月足”比喻賈政的榮華富貴已經(jīng)達(dá)到登峰造極的程度。乍一看似乎對(duì)賈府、對(duì)封建主義唱的贊歌，然而仔細(xì)揣摩，卻是極大的嘲諷。物極必反，花開必有花落，月盈必有月虧，暗示賈府的破敗、封建社會(huì)的衰落，是歷史的必然。
其三、有關(guān)賈寶玉的對(duì)聯(lián)
評(píng)賈寶玉四聯(lián)：
無(wú)故尋仇覓恨；有時(shí)似傻如狂。
潦倒不通世務(wù)；愚頑怕讀文章。
富貴不知樂業(yè)；貧窮難耐凄涼。
天下無(wú)能第一；古今不肖無(wú)雙。
第三回，黛玉初見寶玉，書中有《西江月·評(píng)賈寶玉》兩首，其中有上述四聯(lián)?？磥?lái)是對(duì)寶玉的嘲諷，其實(shí)是對(duì)他的贊賞。不同立場(chǎng)、不同角度，有不同評(píng)論。站在封建統(tǒng)治者的位置上看寶玉便是個(gè)“無(wú)能”之輩、“不肖”之徒；從相反的角度，寶玉則是一個(gè)封建社會(huì)的叛逆者。他看不慣封建主義的那一套，自然“尋悉愁覓恨”、“似傻如狂”；他不愿通達(dá)封建社會(huì)的人情“世務(wù)”，而與奴婢仆人、優(yōu)伶戲子相處得如兄若弟，呼姐叫妹，對(duì)他們的不幸遭遇，總是寄予深切的同情和熱情的幫助；他怕讀那“詩(shī)云子曰”的儒家經(jīng)典和“八股時(shí)尚之學(xué)”，卻愛讀《西廂記》、《牡丹亭》等追求婚姻自由、個(gè)性解放的所謂“邪書”；他有很高的才情，從對(duì)大觀園的諸景點(diǎn)額對(duì)的題撰和為芙蓉女兒撰寫誄文諸方面看得出來(lái)，根本談不上“愚頑”；他不“樂”的是“富貴”之“業(yè)”，即不肯守著依靠“皇恩祖德”的家業(yè)。亦不甘心忍耐“貧窮”的“凄涼”，即為“貧窮”憤憤不平。所有這些都反映他對(duì)封建制度的不滿。所以賈政把他說(shuō)成不善“仕途經(jīng)濟(jì)”的“無(wú)能”者和無(wú)意效法祖宗的“孽障”。曹雪芹的兩首《西江月》特別是其中的對(duì)聯(lián)把賈寶玉的叛逆性刻劃得惟妙惟肖、入骨入腑。
寶玉吟聯(lián)
內(nèi)典語(yǔ)中無(wú)佛性；
金丹法外有仙舟。
第一百十八回，寶釵、襲人勸寶玉收心用功，寶玉贊同，并叫人把《莊子》和佛書搬走，口中吟出此聯(lián)。上聯(lián)從佛教角度寫佛性不靠念經(jīng)得到，全憑內(nèi)心的頓悟，即不念佛經(jīng)亦能得到佛性?！都t樓夢(mèng)》第二十二回介紹惠能所作之偈云：“菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處染塵?！奔词谴艘狻Ｏ侣?lián)從道教角度寫成仙得道不一定單靠煉金丹。聯(lián)語(yǔ)寫出賈寶玉既想“收心用功”又想另尋“佛性”、“仙舟”的矛盾心理，抓到了癢處。然而此處的賈寶玉已經(jīng)不合曹雪芹佚稿中比以前更“偏僻”的性格，續(xù)作者歪曲了原意，不免遺憾。
離家赴考聯(lián)
走來(lái)名利無(wú)雙地；
打出樊籠第一關(guān)。
第一百十九回，寶玉嘻天哈地，大有瘋傻之狀，出門赴考而去。對(duì)聯(lián)就安排在此。上聯(lián)寫走來(lái)科舉考場(chǎng)這個(gè)唯一可以名利雙輝的場(chǎng)所；下聯(lián)寫趕考出門是跳出被名利所羈縛的鳥籠的第一道關(guān)口。寶玉為了盡人子之孝不得不去應(yīng)試，而應(yīng)過試便是“完了事了”，因而交卷以后就“丟失了”，隨一僧一道而去?！白邅?lái)”是為了“打出”，上下聯(lián)系緊密，渾然一體。然而曹雪芹佚稿說(shuō)，寶玉根本不聽寶釵的諷諫，當(dāng)然就沒有赴考之行。高鄂之筆是否影響叛逆者的形象，尚待紅學(xué)家論證。
有關(guān)林黛玉的對(duì)聯(lián)
贊黛玉聯(lián)
閑靜似嬌花照水；
行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。
心較比干多一竅；
病如西子勝三分。
第三回，寶玉初見黛玉時(shí)，書中有一段贊文，其中有上述二聯(lián)。
“花柳”聯(lián)描繪黛玉的美貌。上聯(lián)從花容方面寫靜態(tài)美，似嬌嫩的花朵倒映在晶瑩碧透的溪水之中。光彩照人，嫵媚可愛。下聯(lián)從柳姿方面寫動(dòng)態(tài)美，如細(xì)嫩的柳絲在微風(fēng)中飄拂，輕盈瀟灑，婀娜多姿?！皨苫ā迸c“弱柳”比喻生動(dòng)，展現(xiàn)了林黛玉弱不禁風(fēng)、楚楚動(dòng)人的風(fēng)姿。一“照”一“扶”變靜為動(dòng)，生機(jī)盎然。
“比干、西子”聯(lián)比喻黛玉的才情。上聯(lián)以比干相比，比干是商代賢臣，傳說(shuō)他的心是七竅玲瓏心，“多一竅”形容黛玉聰明過人，表示她決不象比干那樣愚忠于殘暴的紂王。下聯(lián)以西子相比，西子春秋時(shí)越國(guó)的美女，柔弱可愛?！皠偃帧睂戺煊窭w細(xì)嬌嫩方面冠于西子，惹人憐愛，反映出“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”的麗人風(fēng)采。一“多”一“勝”，內(nèi)涵豐富，引人入勝。
怡紅院外悲泣聯(lián)
花魂點(diǎn)點(diǎn)無(wú)情緒；
鳥夢(mèng)癡癡何處驚。
第二十六回，黛玉到怡紅院叫不開門，獨(dú)立花蔭，嗚咽起來(lái)，作者用了此聯(lián)。對(duì)聯(lián)主要寫黛玉之傷心。聽了她的哭聲，連花兒都沒精打彩“無(wú)情緒”，鳥兒也從睡夢(mèng)中驚起不忍再聽了，可想而知黛玉的悲傷到了何等程度。曹雪芹用花兒“無(wú)情緒”、鳥兒“何處驚”烘托出黛玉凄愴悲涼的遭遇和多愁善感的性格，讀來(lái)叫人黯然淚下，回味無(wú)窮。
黛玉葬花聯(lián)
花影不離身左右；
鳥聲只在耳東西。
第二十八回，黛玉葬花時(shí)想到無(wú)論何人終歸無(wú)可尋覓，不禁心碎腸斷，對(duì)聯(lián)便安排在這里。聯(lián)語(yǔ)著筆于“花影”與“鳥聲”，入目皆是花兒零落春去也，入耳總有鳥兒啁噍秋來(lái)臨，把那個(gè)“眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏”的性格都寫盡了。黛玉之哭不僅因怡紅院前受了冷落，主要是為自已的身世和遭遇而愁苦，試看《葬花吟》中“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，就是她對(duì)封建制度的血淚控訴。難怪她一見花影，一聞鳥聲，就觸景生情，傷感流淚。
感懷舊事聯(lián)
失意人逢失意事；
新啼痕間舊啼痕。
第八十回黛玉呆呆地看著寶玉送的上面有自已的題詩(shī)和淚痕的絹?zhàn)拥任铮安挥X得簌簌淚下”。續(xù)作者因題了此聯(lián)。上聯(lián)寫失意，黛玉孤苦伶仃的身多病的身體，偏偏又有與寶玉有情人難成眷屬的遭遇，所謂是陋屋偏遭連夜雨。下聯(lián)寫啼痕?！靶绿浜邸敝赶嬖铺峒镑煊癫皇悄戏饺说氖拢顾唤雌鹌嗫嗌硎赖你皭?。“舊啼痕”指三十四回，寶玉慘遭乃父的痛打之后，黛玉的態(tài)度與寶釵、襲人不同，不是乘機(jī)進(jìn)言，而是一往情深，萬(wàn)分悲痛，“兩個(gè)眼睛腫得象桃兒一般”。寶玉遂命足以信賴的晴雯給黛玉送去了兩方手帕，黛玉便在帕上題了三首絕句，并灑下滴滴淚珠，留下了斑斑啼痕。此句不僅表露黛玉“暗灑閑拋”的性情而且流露出對(duì)叛逆封建家庭而受到鞭笞的賈寶玉的無(wú)限同情和深沉愛惜。高鄂在此聯(lián)中用了兩個(gè)“失意”和一雙“啼痕”，既增加了聯(lián)趣，又揭示了人物特征，如聞其聲，如見其人，不愧為佳聯(lián)趣對(duì)。
《紅樓夢(mèng)》對(duì)聯(lián)的幾個(gè)特色
一、內(nèi)容多含蓄
特殊的時(shí)代和環(huán)境，使曹雪芹不能直筆暢書，為了避免“文字獄”，不得不多含蓄、隱蔽，不露鋒芒。明為感激實(shí)為憎恨的如賈氏宗祠聯(lián)，堂而皇之感激皇恩浩蕩荼及子孫，實(shí)際上把憤恨藏在其中，這政治變故、波及后人作了鋪墊。明寫鼎盛暗示衰落的如榮禧堂聯(lián)，賈政升官聯(lián)，著筆于當(dāng)時(shí)的珠光寶氣、花開月足，其實(shí)是著意于日后的家業(yè)破敗、人丁散亡。明褒（貶）暗貶（褒）的如寧府上房聯(lián)，看來(lái)是褒揚(yáng)“世事洞明”和“人情練達(dá)”，實(shí)際上是嘲諷追求功名利祿的豪門貴族。又如《西江月》中評(píng)賈寶玉的對(duì)聯(lián)，表面上貶其“無(wú)能”與“不肖”，其實(shí)是褒揚(yáng)其對(duì)封建主義的叛逆性。明說(shuō)是“滿紙荒唐言”。實(shí)寫了“一把辛酸淚”，如孽海情天聯(lián)，寫的是“太虛幻境”里的虛無(wú)縹緲的事情，實(shí)際反映的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，嘆惜其不能盡男女之情，不能酬風(fēng)月之債。思想內(nèi)容的含蓄、隱蔽，不僅是政治斗爭(zhēng)的需要，而且還能收到很好的藝術(shù)效果。
二、手法多襯托
主要是從旁著手，襯托出要寫的對(duì)象，委婉曲折，發(fā)人深思，而不是一覽無(wú)余，味同白水。托物寫人的如黛玉葬花聯(lián)，借“花影”與“鳥聲”，烘托出黛玉多愁善感的性格。借景抒情的仙宮聯(lián)，借“幽微靈秀地”與“無(wú)可奈何天”抒發(fā)對(duì)荒唐、腐朽的賈府的憤恨。借彼襯此的如沁芳亭聯(lián)，借“堤”、“岸”、“柳”、“花”，烘托出清溪的綠與泉水的香。又如有鳳來(lái)儀聯(lián)，借“煙尚綠”與“指猶涼”，襯托出森森的竹林與幽靜的館舍。賞讀這些對(duì)聯(lián)，似覺曲徑通幽，余音繞梁。
三、結(jié)構(gòu)多倒置
曹雪芹組織語(yǔ)句往往變順為倒，掀起波瀾。因果倒置的如秦氏臥房聯(lián)，把“春冷”與“酒香”這個(gè)“鎖夢(mèng)”與“襲人”之因果置于句末。又如藕香榭聯(lián)，把“芙蓉影破”與“菱藕香深”這個(gè)結(jié)果置于“歸蘭槳”與“瀉竹橋”之前。主謂倒置的如探春房?jī)?nèi)聯(lián)，把主語(yǔ)“骨格”和“生涯”放到了句尾。動(dòng)賓倒置的如薄命司聯(lián)，順寫應(yīng)為“惹”“春恨秋悲”，“妍”“花容月貌”，而聯(lián)語(yǔ)卻把它們顛倒了。又如沁芳亭聯(lián)，本是“借柳翠”、“分花香”，聯(lián)語(yǔ)卻寫成“柳借”與“花分”。這樣倒置，曲折回旋，咀嚼生津，富有詩(shī)意。
四、修辭多比喻
《紅樓夢(mèng)》對(duì)聯(lián)講究修辭，用得較多的是比喻。明喻如贊黛玉聯(lián)中的“似嬌花”、“如弱柳”，“較比干”、“如西子”。隱喻如探春房?jī)?nèi)聯(lián)，“煙霞”喻“骨格”閑散，“泉石”喻“生涯”野逸。借喻如賈雨村詠懷聯(lián)，用“玉”和“釵”比喻賈雨村自已，兼喻“林”、“薛”。用了比喻，聯(lián)語(yǔ)就顯得具體、鮮明、生動(dòng)活潑。
五、用詞多動(dòng)態(tài)。
曹雪芹撰聯(lián)善用動(dòng)詞。表示褒貶態(tài)度的如孽海情天聯(lián)，用“嘆”和“憐”謳歌了癡男怨女的愛情。又如智通寺聯(lián)中的“忘”和“想”就是對(duì)那些貪心不足的人的貶斥嘲諷。表示程度深淺輕重的如榮禧堂聯(lián)中的“昭”與“煥”，極度顯示“珠璣”的明亮與“黼黻”的光彩。又如秦氏臥房聯(lián)中的“鎖”字反映入夢(mèng)之難，“襲”字反映芳香之濃。表示人格化的賈雨村詠懷聯(lián)中的“求”與“待”就寫活了“玉”和“釵”。還有變靜為動(dòng)的如藕香榭聯(lián)中的“竹橋”本是靜物，用了“瀉”字便覺竹橋如從天而降。巧用動(dòng)詞，能使聯(lián)語(yǔ)生色，生機(jī)盎然。
