假作真時(shí)真亦假
無(wú)為有處有還無(wú)
此聯(lián)在書出兩次出現(xiàn)，分別在第一回《甄干隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷秀》和第五回《游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)》中，是在警幻仙子的“太虛幻境”處。
玉在櫝中求善價(jià)
釵于奩內(nèi)待時(shí)飛
第一回《甄干隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷秀》中，甄士隱中秋夜邀賈雨村飲酒，雨村在葫蘆寺中思及平生抱負(fù)，苦未逢時(shí)，乃對(duì)天長(zhǎng)嘆高吟一聯(lián)。
櫝：盛化妝用具的盒子。盒匣子盛著美玉，等待大價(jià)錢才賣；傳說(shuō)中神女留在盒子里的玉釵，等待時(shí)機(jī)會(huì)化為燕子飛去。比喻有抱負(fù)的人等待好時(shí)機(jī)飛黃騰達(dá)。
身后有余忘縮手
眼前無(wú)路想回頭
第二回《賈夫人仙逝揚(yáng)州城，冷子興演說(shuō)榮國(guó)府》中，賈雨村在林如海處做西賓（教黛玉讀書），偶至效外信步，在智通寺門旁見此“破聯(lián)”。死后的財(cái)產(chǎn)還有剩余的人還在貪得無(wú)厭，走投無(wú)路才想起來(lái)回頭是岸。
座上珠璣昭日月
堂前黼黻煥煙霞
第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都》，榮國(guó)府“榮禧堂”聯(lián)，并注明是“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔手書。”
座中所佩的珠玉，發(fā)出的光彩可與日月同輝；堂中人所穿的官服，其色彩如云煙似彩霞，可見賈府的豪華顯貴確實(shí)到了頂點(diǎn)。這副對(duì)聯(lián)就是對(duì)這個(gè)“鐘鳴鼎食”之家最為生動(dòng)形象的描繪。
世事洞明皆學(xué)問
人情練達(dá)即文章
第五回《游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)》題于寧國(guó)府秦可卿上房?jī)?nèi)。世間的事弄懂了，處處都有學(xué)問；把人情世故摸透了，處處都是文章。
嫩寒鎖夢(mèng)因春冷
芳?xì)庖u人是酒香
第五回《游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)》寧國(guó)府秦可卿臥房?jī)?nèi)聯(lián)，書中描述為秦觀所寫。
厚地高天，堪嘆古今情不盡
癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償
橫批：孽海情天
第五回《游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)》太虛幻境宮門之聯(lián)。最讓人英雄氣短，蕩氣回腸！
佛教把罪惡的根源稱為“孽”，并認(rèn)為男女情愛也是一種罪惡的根源；世上俗人都陷人情愛糾葛帶來(lái)的無(wú)盡煩惱中，所以稱之為“孽海情天”。
幽微靈秀地
無(wú)可奈何天
第五回《游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)》太虛幻境內(nèi)之聯(lián)。
在大地上，于人世間，會(huì)誕生很多才華橫溢、性情剔透的靈秀人兒。 可是由于天意難測(cè)，造化弄人，這些才子佳人，會(huì)受到如是多的捉弄，居然對(duì)面不見，良緣難成，明珠暗投，曲終人散。
繞堤柳借三篙翠
隔岸花分一脈香
第十七回《大觀園試才題對(duì)額，賈寶玉機(jī)敏動(dòng)諸賓》，大觀園剛剛完工，賈政帶領(lǐng)眾幕僚并寶玉游園時(shí)，寶玉為沁芳亭所作的對(duì)聯(lián)。
聯(lián)句意境清新， 巧在句句言水， 卻不著半個(gè)水字， 用 “三篙”、“一脈” 代而言之， 雅麗蘊(yùn)藉。 又分別隱 “紅”、 “綠” 二義， 與“怡紅快綠” 有暗暗相關(guān)之妙。
寶鼎茶閑煙尚綠
幽窗棋罷指猶涼
出自《紅樓夢(mèng)》第五回《大觀園試才題對(duì)額，榮國(guó)府歸省慶元宵》，寶玉為有鳳來(lái)儀（即后來(lái)的瀟湘館）所題的對(duì)聯(lián)。
“茶閑”、“幽窗”、“棋罷”正合瀟湘館是個(gè)清幽讀書的所在，煙尚綠正暗指瀟湘館幽靜竹林。
新綠漲添浣葛處
好云香護(hù)采芹人
寶玉為杏林在望（后改為稻香村）所題的對(duì)聯(lián)?！颁礁稹?、“采芹”正應(yīng)農(nóng)家風(fēng)味，與稻香村相合。
麝蘭芳靄斜陽(yáng)院
杜若香飄明月洲
三徑香風(fēng)飄玉蕙
一庭明白照金蘭
此兩聯(lián)都是賈政的門客在游園時(shí)為“蘅芷清芬”（寶玉命名，后元春賜名蘅蕪苑）作的聯(lián)。
吟成豆蔻才猶艷
睡足酴醿夢(mèng)也香
寶玉為“蘅蕪苑”題的聯(lián)。
金門玉戶神仙府
桂殿蘭宮妃子家
元春（貴妃）游大觀園，正殿氣象非凡，作者（曹雪芹）有感而發(fā)。此聯(lián)極盡語(yǔ)言形容大觀園的輝煌，突出賈府此時(shí)的鼎盛之狀。
天地啟宏慈，赤子蒼頭同感戴
古今垂曠典，九州萬(wàn)國(guó)被恩榮
橫批（匾額）：顧恩思義
第十八回《林黛玉誤剪香囊袋，賈元春歸省慶元宵》，此聯(lián)為元春為大觀園正殿題賜的聯(lián)。
元春作為皇帝妃子回家省親，在題聯(lián)時(shí)猶思表達(dá)對(duì)皇帝恩德的感懷。
花魂點(diǎn)點(diǎn)無(wú)情緒
鳥夢(mèng)癡癡何處驚
第二十六回《蘅蕪苑設(shè)言傳密語(yǔ)，瀟湘館春困發(fā)幽情》，因薛蟠欲尋寶玉，便冒賈政假傳寶玉，約出園去一日方歸。黛玉擔(dān)心，便夜探怡紅院，恰巧寶釵在此，鬧氣的小丫頭又不給黛玉開門，黛玉就多了心，在門外悲悲戚戚嗚咽起來(lái)。
花影不離身左右
鳥聲只在耳東西
第二十八回《蔣玉菡情贈(zèng)茜香羅，薛寶釵羞籠紅麝串》，黛玉與寶玉鬧別扭，便獨(dú)自葬花，悲悲切切吟出一段詞，寶玉聞之心中難過，便于山坡上大放悲聲。
芙蓉影破歸蘭槳
菱藕香深瀉竹橋
第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩(shī)，薛蘅蕪諷和螃蟹詠》，藕香榭柱上對(duì)聯(lián)。
煙霞閑骨格
泉石野生涯
第四十回《史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令》，秋爽齋探春房中西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽(yáng)的《煙雨圖》，左右兩邊便是顏魯公的墨跡。
閑靜自得的風(fēng)骨格調(diào)，好似煙云舒卷自如；生活在山水之間，有田野之趣。這副對(duì)聯(lián)不僅適應(yīng)探春閨閣環(huán)境的需要，反映著探春所具有士大夫的所謂“風(fēng)雅清高”，還起著照應(yīng)前文的作用。
肝腦涂地，兆姓賴保育之恩
功名貫天，百代仰蒸嘗之盛
第五十三回《寧國(guó)府除夕祭宗祠，榮國(guó)府元宵開夜宴》中，懸掛于賈氏宗祠的聯(lián)，懸掛于賈氏宗祠正門的聯(lián)，為前翰林掌院王希獻(xiàn)所書。
勛業(yè)有光昭日月
功名無(wú)間及兒孫
懸掛于賈氏宗祠抱廈前的聯(lián)，是御筆。
已后兒孫承福德，至今黎庶念榮寧
懸掛于賈氏宗祠正殿前的對(duì)聯(lián)，也是御筆。
花到正開蜂喋鬧，月逢十足海天寬
第八十五回《賈存周報(bào)升郎中任，薛文起復(fù)惹放流刑》，賈政報(bào)升時(shí)。
亭亭玉樹臨風(fēng)立，冉冉香蓮帶露開
第八十九回《人亡物在公子填詞 蛇影杯弓顰卿絕粒》里，夸贊黛玉。
瘦影正臨春水照，卿須憐我我憐卿
第八十九回 《人亡物在公子填詞，蛇影杯弓顰卿絕?！罚煊窨奁?，對(duì)鏡自憐。
香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙
第九十八回 《苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地》，黛玉去世對(duì)聯(lián)。
假作真來(lái)真勝假，無(wú)原有是有非無(wú)
第百十六回《得通靈幻境悟仙緣，送慈柩故鄉(xiāng)全孝道》之“真如福地”聯(lián)。
過去未來(lái)，莫謂智賢能打破
前因后果，須知親近不相逢
第百十六回《得通靈幻境悟仙緣，送慈柩故鄉(xiāng)全孝道》之“福善禍淫”聯(lián)。
喜笑悲哀都是假，貪求思慕總因癡
第百十六回《得通靈幻境悟仙緣，送慈柩故鄉(xiāng)全孝道》之“引覺情癡”聯(lián)。
內(nèi)典語(yǔ)中無(wú)佛性，金丹法外有仙舟
第百十八回 《記微嫌舅兄欺弱女，驚謎語(yǔ)妻妾諫癡人》之寶玉自吟。
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