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發(fā)布會(huì)現(xiàn)場

5月28日，國務(wù)院新聞辦舉行新聞發(fā)布會(huì)，國家文物局副局長關(guān)強(qiáng)介紹中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究成果。科技部社會(huì)發(fā)展科技司司長吳遠(yuǎn)彬、教育部教材局巡視員申繼亮，以及兩位項(xiàng)目的首席專家——中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員王巍、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授趙輝，也出席發(fā)布會(huì)并回答記者提問。

　　據(jù)國家文物局副局長關(guān)強(qiáng)介紹，“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”項(xiàng)目于2001年被正式提出，簡稱為“中華文明探源工程”。2001-2003年，實(shí)施了探源工程預(yù)研究。2004-2015年，探源工程由科技部批復(fù)，國家文物局負(fù)責(zé)組織，依托“十五”國家科技攻關(guān)計(jì)劃、“十一五”和“十二五”國家科技支撐計(jì)劃，已實(shí)施4個(gè)階段的研究工作，2016年中華文明探源工程4期完成結(jié)項(xiàng)。

截至目前，探源工程在以下方面取得了重要進(jìn)展：

探源工程研究團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，距今5800年前后，黃河、長江中下游以及西遼河等區(qū)域出現(xiàn)了文明起源跡象。距今5300年以來，中華大地各地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入了文明階段。距今3800年前后，中原地區(qū)形成了更為成熟的文明形態(tài)，并向四方輻射文化影響力，成為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。

基于90年來中國田野考古學(xué)成果的科學(xué)總結(jié)，經(jīng)過多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)研究，探源工程研究團(tuán)隊(duì)從社會(huì)分工、階級分化、中心城市和強(qiáng)制性權(quán)力等方面，提出了中國進(jìn)入文明社會(huì)的突出特征。

探源工程實(shí)證了中華文明“多元一體、兼容并蓄、綿延不斷”的總體特征。探源研究表明，多元一體文化現(xiàn)象背后的各地方社會(huì)，在其文明起源和早期發(fā)展階段，在各自的環(huán)境基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)內(nèi)容、社會(huì)運(yùn)作機(jī)制以及宗教和社會(huì)意識等方面，也存在各種各樣的差別，呈現(xiàn)出多元格局，并在長期交流互動(dòng)中相互促進(jìn)、取長補(bǔ)短、兼收并蓄，最終融匯凝聚出以二里頭文化為代表的文明核心，開啟了夏商周三代文明。中華文明的起源和早期發(fā)展是一個(gè)多元一體的過程。

　　中華文明在起源與早期發(fā)展階段形成的多元一體格局、兼容革新能力，成為了其長期生長的起點(diǎn)，從中孕育出的共同文化積淀、心理認(rèn)同、禮制傳統(tǒng)，奠定了中華文明綿延不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　關(guān)強(qiáng)表示，下一步，國家文物局將積極與科技部等部門協(xié)商，將“中華文明探源工程”后續(xù)研究工作列入國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃專項(xiàng)，盡快完成指南的編制、發(fā)布，精心組織實(shí)施。并積極配合教育部和相關(guān)部門，加強(qiáng)成果整理與宣傳。同時(shí)，繼續(xù)對相關(guān)重要遺址有重點(diǎn)地進(jìn)行系統(tǒng)考古發(fā)掘和有效保護(hù)，積極建設(shè)國家考古遺址公園，全力做好良渚等重要遺址申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，充分發(fā)揮古遺址在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面的積極作用。

　　多年來，隨著探源工程的不斷深入，浙江余杭良渚、遼寧牛河梁、山西襄汾陶寺、陜西神木石峁……一項(xiàng)項(xiàng)重要考古發(fā)現(xiàn)讓我們?nèi)找媲逦乜吹绞非拔幕型嘎冻龅奈拿魇锕?，也越來越真切地觸摸到早期中華文明脈動(dòng)的韻律。

　　2006年6月，長期負(fù)責(zé)良渚項(xiàng)目的浙江省文物考古研究所所長劉斌發(fā)現(xiàn)一條良渚時(shí)期的南北河溝，他敏銳地預(yù)判這里可能是圍繞莫角山遺址的古城墻。歷經(jīng)一年多的調(diào)查鉆探，一座塵封地下5000多年、面積300多萬平方米的古城重見天日。城外還有長達(dá)35000米的大型水利工程，兼具防洪排灌功能。

良渚遺址出土文物

　　其實(shí)，在追尋文明的曙光時(shí)，良渚一直吸引著考古人的目光。早在1977年，考古學(xué)家蘇秉琦面對遺址感嘆：“我看這里就是古代的杭州。”如今，一幅氣度恢宏的都邑畫卷徐徐展開：良渚古城巍然屹立，其內(nèi)有以高聳的莫角山為核心的建筑群，其外水網(wǎng)密布，溝通著處處村邑和千頃稻田，祭壇和墓地散布其間，水利設(shè)施環(huán)護(hù)外圍……根據(jù)專家估算，良渚大城、水壩、莫角山堆筑土方量約為1200余萬立方米，共需3600萬人日工，或者1000人連續(xù)工作10年左右，此外還需有更多人提供后勤保障。劉斌表示：“良渚社會(huì)的復(fù)雜化程度及強(qiáng)大的動(dòng)員能力，說明距今5200年到4500年期間，中國的長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)初期的國家，進(jìn)入了早期文明社會(huì)?！?/span>

　　1984年10月31日上午，初冬的遼西山區(qū)格外寧靜。工地上只聽到小鏟碰動(dòng)泥土的沙沙聲。這幾天人像殘件接二連三地出現(xiàn)，讓大家充滿了期待。人們屏住呼吸，看著考古隊(duì)員剝離一件特殊的塑件。額頭、眼睛、耳朵、嘴……一尊幾乎完美的女神頭像仰面朝天，微笑欲語。攝影師及時(shí)按下快門，記錄了女神與子孫們跨越千年的相視一笑。著名考古學(xué)家蘇秉琦說，紅山女神不僅是紅山人的先祖，也是中華民族的共祖 。

牛河梁紅山文化出土文物

　　這尊陶人通高55厘米，形象逼真、表情豐富，是目前為止能夠完整復(fù)原的紅山文化晚期最大的整身陶質(zhì)人像?！疤杖怂淼恼腔钌?000年以前我們先祖的形象，為研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展階段、原始宗教崇拜提供了最直接的考古實(shí)證?！敝袊缈圃嚎脊潘蒲刑幪庨L劉國祥至今談起這一發(fā)現(xiàn)還激動(dòng)不已，5000多年前的祭壇、女神廟、積石冢群……以牛河梁規(guī)模宏大的壇廟冢遺址群為中心的紅山文化，是中華五千年文明的一個(gè)實(shí)證，這一點(diǎn)越來越成為學(xué)界共識。

　　“距今約4200年的一個(gè)春天，晉南臨汾盆地中的陶寺，晨曦微露，面積達(dá)280萬平方米的陶寺大城一片沉寂。東南城墻外一處特殊建筑內(nèi)，上層貴族已經(jīng)陳設(shè)好石磬、鼉鼓、俎豆和犧牲，肅穆以待。當(dāng)春日的朝陽終于從塔兒山頂噴薄而出，霎時(shí)間，一道燦爛的陽光從第4道縫隙中精準(zhǔn)地射入這特殊的建筑，直達(dá)圓心?！?/span>

陶寺遺址出土文物

山西陶寺遺址發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)何駑繪聲繪色地講述根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的“觀象臺”遺跡復(fù)原出的古人“禮天”細(xì)節(jié)以及“居住在巨型城址宮殿里的王，如何通過祭祀來維持至高無上的權(quán)威”?！渡袝酚嘘P(guān)于堯“觀象授時(shí)”的記載，這些發(fā)現(xiàn)一定程度上展示了堯天舜日的禮樂文明。根據(jù)陶寺遺址的年代、位置和規(guī)模，許多古史和考古學(xué)者認(rèn)為它有可能是文獻(xiàn)記載中堯之都城——平陽?！爸辽倏梢該?jù)此認(rèn)為，陶寺文化中期已經(jīng)進(jìn)入到早期國家的階段。”何駑對此很有信心。

　　“這些口弦琴可能承擔(dān)著共同的功能——溝通人神天地?！?018年5月21日，陜西省考古研究院院長孫周勇在發(fā)布會(huì)上興奮地宣布，石峁遺址出土了一批骨制口弦琴、管哨和陶制球哨。骨制口弦琴絕對年代距今約4000年，出土數(shù)量20余件，系目前國內(nèi)所見年代最早的弦樂器。

石峁遺址發(fā)現(xiàn)4000年前口弦琴 為國內(nèi)最早弦樂器

現(xiàn)代羌族婦女演奏口弦琴

　　石峁遺址位于陜西神木縣，探源工程專家在這里發(fā)現(xiàn)了目前中國新石器時(shí)代規(guī)模最大，超過400萬平方米的三重石構(gòu)城址（分內(nèi)城、外城、宮城）、形態(tài)接近“金字塔”式的大型人工建筑、貴族墓地等。據(jù)孫周勇介紹，石峁遺址發(fā)現(xiàn)了數(shù)量巨大、品類豐富的遺物，包括陶器、骨器、石器、玉器等。這表明距今約4100年陜北地區(qū)也已進(jìn)入文明社會(huì)，豐富了中華文明形成過程的細(xì)節(jié)。

　　此外，安徽含山凌家灘、江蘇張家港東山村等遺址也獲得重要發(fā)現(xiàn)。這些都表明距今5300年左右開始，長江、黃河及西遼河流域的文明化進(jìn)程進(jìn)入加速發(fā)展時(shí)期。在距今5300至4300年期間，一些文化和社會(huì)發(fā)展較快的地區(qū)相繼出現(xiàn)了早期國家，“依照歷史記憶，可稱之為‘古國時(shí)代’，盡管還有很多工作要做，但從現(xiàn)在掌握的情況來看，這一時(shí)期已經(jīng)步入文明社會(huì)的門檻，中華文明五千年絕非虛言。”王巍非常堅(jiān)定地說。

新砦遺址位于新密市東23公里劉寨鎮(zhèn)新砦村西部，其年代在龍山時(shí)代和夏文化之間，距今3800年左右。遺址下層為龍山文化層，中層為新砦期文化層，上層為二里頭早期文化層，證明了龍山文化與二里頭文化之間確實(shí)存在新砦期。新砦城址的發(fā)現(xiàn)，對于探索早期夏都、對于判定古城寨城址和二里頭遺址的年代與性質(zhì)、對于研究夏代都城和夏王朝的誕生以及中國古代文明的起源問題都具有十分重要的意義。

乳釘紋銅爵  二里頭遺址出土

距今3700年左右，經(jīng)過新砦期文化的醞釀,河南偃師的二里頭橫空出世。位于洛陽東郊的偃師二里頭遺址，是夏代后期的都城。在該遺址的中部，發(fā)現(xiàn)了內(nèi)有多座宮殿的宮城。在與此宮城僅一路之隔的區(qū)域發(fā)現(xiàn)的另一個(gè)圍墻圍繞的區(qū)域內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了制作銅器和綠松石等高等級物品的作坊，生產(chǎn)的銅器非常精致，僅在較高等級的墓葬中隨葬。表明這些高等級物品的生產(chǎn)已經(jīng)被王權(quán)所控制，成為表明持有者等級身份的象征物——禮器。此時(shí)，中國的青銅文明已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)新的階段。