19世紀(jì)浪漫主文文學(xué)概述
一、浪漫主義文學(xué)的形成和基本特點
浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末，19世紀(jì)上半葉是其繁榮時期。
18世紀(jì)末19世紀(jì)初這一階段，歐洲由封建社會向資本主義社會急劇過渡，上升的資產(chǎn)階級與沒落的封建貴族進(jìn)行了激烈的、反復(fù)的斗爭。1789年爆發(fā)的法國大革命，不僅徹底摧毀了法國封建制度的根基，而且震撼了幾百年來由封建貴族盤踞的整個歐洲。隨著資本主義的上升發(fā)展，英、法等國貧富兩極分化的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。19世紀(jì)40年代，各國無產(chǎn)階級爭取生存權(quán)利的斗爭如火如荼，各民族爭取自由獨立的呼聲日益高漲，終于發(fā)展成席卷歐洲的1848年革命運動。自此以后，歐洲其他各國先后向資本主義過渡。
19世紀(jì)歐美的浪漫主義文學(xué)就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。
首先，它是法國大革命催生的社會思潮的產(chǎn)物。法國大革命不僅產(chǎn)生了巨大的政治影響，而且?guī)砹思ち业乃枷胛幕鹗帯Ｐ屡d的資產(chǎn)階級思想和陳舊的封建意識在文化、思想領(lǐng)域產(chǎn)生猛烈碰撞，這種碰撞在作家頭腦中敏感地表現(xiàn)出來，有各種各樣的反映。其一，法國大革命標(biāo)榜的“自由、平等、博愛”的思想推動了個性解放和情感抒發(fā)的要求。對個人獨立和極端自由的強(qiáng)調(diào)，成為浪漫主義文學(xué)的核心思想。浪漫主義文學(xué)描寫以個人的失望和憂郁為內(nèi)容的“世紀(jì)病”，以個人與社會的徒勞對立為表現(xiàn)形式的“個人反抗”。其二，《人權(quán)宣言》所宣布的自由競爭的法則，使人們對飛來好運的期望變得更加熾熱，耽于好夢和幻想成為普遍的社會心理狀態(tài)。其三，對貴族來說，大革命使他們失去了天堂，于是，悲觀頹唐、消沉陰郁的情緒，人生虛幻、命運多舛的感慨以及對神秘彼岸的熱烈向往，便紛然雜呈；對資產(chǎn)者、小資產(chǎn)者來說，啟蒙思想家們所描繪的理想社會的圖景在資本主義社會現(xiàn)實面前的破滅，不免使他們失望、苦悶和彷徨。這種社會現(xiàn)象和個人心理為浪漫主義的盛行提供了肥沃的土壤。其四，法國大革命對一些作家直接產(chǎn)生了影響。在德國，歌德、謝林和荷爾德林在城郊植下了自由樹。大革命對英國“湖畔派”詩人產(chǎn)生的影響也是很大的：華茲華斯認(rèn)為大革命是“按照自然的一般進(jìn)程產(chǎn)生的，只不過它的好處推遲到來”；柯勒律治曾經(jīng)反對過敵視法國大革命的思想；騷塞則自稱是共和派。法國大革命對這些作家的浪漫主義傾向的形成起到了決定性的作用。
其次，德國古典哲學(xué)和空想社會主義為歐美浪漫主義文學(xué)提供了思想理論基礎(chǔ)?？档?span lang="EN-US">(1724—1804)認(rèn)為人是自然法則的制訂者，世界本身不像反映在人的頭腦里那樣。人在建造世界時也形成了認(rèn)識，由此證明了世界的理想性質(zhì)和神秘性質(zhì)。浪漫主義的非理性在康德那里找到了合理的解釋。費希特(1762—1814)認(rèn)為現(xiàn)實只是人的一種創(chuàng)造，反對自在之物則限制人的悟性。他把人看做征服者，人能對自然起作用。他的主觀唯心主義強(qiáng)調(diào)天才、靈感的主觀能動性，把人的心靈提高到客觀世界創(chuàng)造者的地位。謝林(1775—1854)認(rèn)為必須從自然出發(fā)，達(dá)到自我，因為一切都在不斷變化之中，而知識、信仰和愿望的統(tǒng)一，構(gòu)成人的最高目標(biāo)。黑格爾(1770—1831)認(rèn)為人是自在的和自為的，“在自在自為這個意義上，人才是絕對的，自由的，無限的”?？傊聡诺湔軐W(xué)為浪漫主義文學(xué)的主觀性提供了理論根據(jù)。至于法國和英國的空想社會主義，則從另一個角度給浪漫主義輸送了思想營養(yǎng)。圣西門(1760—1825)認(rèn)為人類社會是不斷進(jìn)步的，他否定了現(xiàn)行的社會。傅立葉(1772—1837)揭露了資本主義的貧困現(xiàn)象、民主自由的虛偽、婚姻制度的腐朽、殖民掠奪的殘酷，他也預(yù)設(shè)了未來社會的圖景。英國的歐文(1771—1858)是合作社運動的創(chuàng)始人。空想社會主義強(qiáng)調(diào)階級調(diào)和、階級互愛，并希望以此解決社會矛盾。
再次，19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)經(jīng)歷了歷史的發(fā)展過程。浪漫主義作為創(chuàng)作方法，同現(xiàn)實主義一樣，古已有之。浪漫主。義手法著重表現(xiàn)作者的主觀情感和想象，抒寫作者的理想，往往不同于現(xiàn)實的本來面目。亞里士多德總結(jié)出“詩人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即按照可然律和必然律可能發(fā)生的事”，就是對古代文學(xué)中浪漫手法的概括。無論是荷馬的史詩《伊利昂紀(jì)》還是古希臘神話，無論是古希臘的悲劇還是維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》，都運用了浪漫主義手法。至于中世紀(jì)的騎士傳奇，則與浪漫主義有著直接的淵源。誠然，直到17世紀(jì)，“浪漫主義”一詞還沒有出現(xiàn)。哥爾斯密在1776年的《瓦克郡的牧人》中運用了“浪漫的”一詞。18世紀(jì)下半葉，這個詞開始在英、德、法等國流行開來。18世紀(jì)末，歌德首先注意到“古典詩和浪漫詩的概念”，席勒也區(qū)分了素樸的詩和感傷的詩。應(yīng)該指出，18世紀(jì)的作家有不少作品已經(jīng)具備了浪漫主義的因素，如英國的詹姆斯·湯姆遜(1700—1784)、威廉?？铝炙?span lang="EN-US">(1721—1759)、托馬斯．格雷(1716—1771)等一批詩人的詩作。“浪漫主義”一詞的發(fā)展反映了這種創(chuàng)作手法和文學(xué)形式逐漸形成和成熟起來的過程。換言之，19世紀(jì)歐美的浪漫主義文學(xué)是以往浪漫主義手法的集大成。
在18世紀(jì)末以前，浪漫主義只存在于浪漫手法和部分相關(guān)概念中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有形成一個文學(xué)潮流。浪漫主義文學(xué)運動最早發(fā)端于英國和德國。彭斯和布萊克是英國浪漫主義的先驅(qū)，他們的創(chuàng)作成為浪漫主義詩歌的先聲。1798年，華茲華斯和柯勒律治發(fā)表的《抒情歌謠集》“擺脫了18世紀(jì)的陳規(guī)陋習(xí)”，預(yù)示了一種“新的詩歌語言，一種自然而然的表現(xiàn)方法”，找到了“心靈之路”。浪漫主義的理論策源地在德國。施萊格爾兄弟是德國早期浪漫主義的重要理論家。隨后輪到法國，1813年斯塔爾夫人發(fā)表了《論德國》，介紹和論述了浪漫主義文學(xué)。夏多布里昂的《基督教真諦》(1802)提供了散文和小說方面的典范作品。大約1805年左右，歐洲浪漫主義文學(xué)的發(fā)展形成第一次浪潮。第二次浪潮從拜倫開始，他的作品在1815—1825年風(fēng)靡歐洲，雪萊和濟(jì)慈緊隨其后。在法國則有拉馬丁和維尼作響應(yīng)。意大利的白爾謝、劇作家曼佐尼和佩利柯，德國的霍夫曼和艾肯多爾夫等是這一時期的重要浪漫派作家。第三次浪潮發(fā)生在法國，約從1827年至1848年，以雨果為首的一大批作家紛紛涌現(xiàn)。在俄國和東歐，19世紀(jì)上半葉浪漫主義文學(xué)思潮蓬勃興起。這股思潮在19世紀(jì)初也傳到美國，推動了美國文學(xué)的發(fā)展。1848年以后，浪漫主義文學(xué)運動算是結(jié)束了，但是浪漫主義思潮并沒有銷聲匿跡。
19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的思想特點有如下幾個方面：第一，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的絕對自由，反對古典主義的清規(guī)戒律，要求突破文學(xué)描繪現(xiàn)實的范圍。雨果指出，“浪漫主義……只不過是文學(xué)上的自由主義而已”，其目的“只求帶給國家一種自由，即藝術(shù)的自由或思想的自由”。浪漫主義在發(fā)展過程中，與古典主義進(jìn)行了激烈的斗爭。古典主義主張只能描繪貴族和上層人物，排斥民間文學(xué)，戲劇創(chuàng)作規(guī)定要遵循“三一律”，推崇典雅和崇高的風(fēng)格等等，已成為束縛文學(xué)發(fā)展的桎梏。浪漫主義終于沖破了這道頑固的藩籬，在創(chuàng)作自由的口號下開辟了文學(xué)的新天地。個性解放是他們高舉的旗幟，以反對社會對人的精神束縛和壓迫，這是他們宣揚的時代新精神。第二，從民主主義的立場，或者從留戀舊制度的立場，抨擊封建制度或者資本主義的罪惡現(xiàn)象。浪漫派可分為帶有資產(chǎn)階級傾向的和帶有貴族傾向的兩類作家。前者具有高昂的革命熱情，揭露現(xiàn)實的黑暗和不合理現(xiàn)象，對未來社會充滿美好的理想；后者以懷舊的態(tài)度去抨擊資本主義。但是，這兩類作家批判現(xiàn)實的思想武器都是人道主義，他們一般都同情下層人民的苦難生活，并以此去構(gòu)筑理想的社會圖景。第三，酷愛描寫中世紀(jì)和以往的歷史。從司各特開始，至雨果、大仲馬等浪漫派小說家，大都以歷史題材為描寫對象。古典主義貶斥中世紀(jì)的歷史和文學(xué)，把它看成漆黑一團(tuán)，浪漫派反其道而行之，在重新挖掘中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的文化的同時，也把這段歷史作為描寫的內(nèi)容。但浪漫派并不重視是否反映歷史的本來面貌，他們往往只擷取歷史的一個小插曲，這個小插曲在史書上語焉不詳，可以任憑作者自由馳騁，因而有時不顧主人公在歷史上的真實情況，大仲馬的小說就是如此。第四，偏重于描寫自然風(fēng)光，厭惡資本主義文明和現(xiàn)實，標(biāo)舉盧梭“回歸自然”的主張。他們把自然看做一種神秘力量或某種精神境界的象征。華茲華斯認(rèn)為，自然的珍寶探不到底，它既可怡情，又可益智。他們寄憂思于自然，用自然之美來對照社會的丑。他們不僅歌詠本國自然之美，而且樂于描繪異國風(fēng)光，如美洲的叢林和大草原，地中海沿岸各國少數(shù)民族的生活風(fēng)俗，哥特式的建筑，古代的廢墟等。
19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的藝術(shù)特點表現(xiàn)在：第一，強(qiáng)調(diào)個人感情的自由抒發(fā)，有強(qiáng)烈的主觀性。浪漫派作家認(rèn)為古典主義宣揚的理性束縛了文藝，于是把抒發(fā)情感置于首要地位，對內(nèi)心世界進(jìn)行深入的挖掘。由此浪漫派發(fā)現(xiàn)了“自我”，它成為對人和世界的新視野的源泉。浪漫派認(rèn)為愛情是人最強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)之一，把愛情作為人的內(nèi)心世界的一個重要方面來看待。他們認(rèn)為夢境既有現(xiàn)實生活的折射內(nèi)容，也有而且大量是非理性的精神表現(xiàn)。浪漫派對內(nèi)心世界的挖掘與20世紀(jì)文學(xué)直接相通。第二，浪漫派對各種藝術(shù)形式進(jìn)行了卓有成效的探索，其中最引人注目的是對民間文學(xué)的重視以及詩體長篇小說的創(chuàng)造。浪漫派從民歌民謠、民間傳說中擷取素材并學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法，采用民間口語、民歌韻律進(jìn)行創(chuàng)作，大大豐富了文學(xué)的表現(xiàn)手法，在當(dāng)時一味仿古或庸俗低劣的作品充斥文壇的情況下，無疑帶來了清新、活潑、健康的新氣象，擴(kuò)大了文學(xué)反映現(xiàn)實的范圍，對長篇小說的發(fā)展也起到了推動作用。第三，浪漫主義文學(xué)慣用對比和夸張，重視丑的美學(xué)價值，大力提倡想象。雨果是對比藝術(shù)的倡導(dǎo)者和大師，他提出：“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共?！彼堰@種對照原則運用于小說、詩歌和戲劇創(chuàng)作中。浪漫派作家已經(jīng)懂得丑在美學(xué)上的重要價值，對丑的美學(xué)價值的認(rèn)識給予后世文學(xué)以重大影響。浪漫派尋求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，大大發(fā)展了傳統(tǒng)的夸張手法。第四，憂郁感傷的情調(diào)為浪漫派作家所愛好。憂郁是浪漫派作家與周圍現(xiàn)實不相協(xié)調(diào)而產(chǎn)生的一種精神狀態(tài)。
二、歐美各國的浪漫主義文學(xué)
英國是最早出現(xiàn)浪漫主義文學(xué)的國家之一。英國浪漫主義作家不滿于資本主義的發(fā)展，具有憤世嫉俗和向往大自然的傾向。羅伯特·彭斯(1759—1796)和威廉·布萊克(1757—1827)是浪漫主義文學(xué)的先驅(qū)。彭斯從蘇格蘭民歌中吸取養(yǎng)料，擅長抒情與諷刺，《蘇格蘭方言詩集》(1786)達(dá)到了18世紀(jì)英國詩歌的高峰。布萊克的《天真之歌》(1783)和《經(jīng)驗之歌》(1794)充滿了對生活的熱愛和革命的熱情，前者以“羔羊”為典型，抒寫溫柔仁愛的理想世界，后者以“老虎”為典型，表現(xiàn)對黑暗社會的不滿。長詩《四天神》(1804)揭露統(tǒng)治者對外掠奪、對內(nèi)壓榨的反動本質(zhì)。真正開創(chuàng)浪漫主義潮流的是“湖畔派”三詩人：華茲華斯、薩繆爾·柯勒律治(1772—1834)和羅伯特·騷塞(1774—1842)。“湖畔派”詩人從歌頌法國大革命到對其產(chǎn)生抵觸情緒，蟄居于英國西北湖區(qū)，寄情山水，緬懷中世紀(jì)和宗法式農(nóng)村生活。柯勒律治與華茲華斯的《抒情歌謠集》是英國浪漫主義的奠基作，提出了浪漫主義藝術(shù)的要點?？吕章芍蔚摹豆胖圩釉仭?、《忽必烈汗》即收入其中，這兩首詩描繪了東方古代的景色，充滿幻覺和奇譎的意象，賦予大自然以無窮的魅力。騷塞的短詩《書齋詠懷》在故紙堆中尋找知音，發(fā)思古之幽情，與世俗格格不入。詩人對大自然的歌詠成為英國浪漫主義文學(xué)的重要特色之一。
拜倫和波西·比希·雪萊(1792—1822)將英國的浪漫主義文學(xué)推向高峰。這兩位詩人加強(qiáng)了對現(xiàn)實的關(guān)注，更具批判精神。雪萊第一首長詩《麥布女王》(1813)表達(dá)了他的政治、哲學(xué)觀點。長詩《伊斯蘭的起義》(1817)寫的是革命與專制的大搏斗，這是一部混合著神話、幻想和現(xiàn)實感的瑰奇作品。詩劇《解放了的普羅米修斯》(1819)塑造了一個不屈不撓的斗士，通過神話描寫了被壓迫人民的斗爭精神。
1809年以后，德國浪漫主義在柏林形成另一個中心?？巳R斯特(1777—1811)的喜劇《破甕記》(1808)抨擊了普魯士官場和司法制度的腐敗，充滿民間喜劇的幽默諷刺特色?；舴蚵?span lang="EN-US">(1776—1822)的《金罐》(1814)帶有童話色彩，《雄貓穆爾的人生觀》(1822)展示了一個爾虞我詐、男盜女娼的市儈世界，想象和構(gòu)思奇特，《小查克斯》(1819)無情地鞭笞了19世紀(jì)德國烏煙瘴氣的社會現(xiàn)實，表達(dá)了真善美終將戰(zhàn)勝假惡丑的堅強(qiáng)信念。沙米索(1781—1838)的《彼得·施萊米爾的奇妙故事》(1814)嘲諷和批判了拜金主義。海涅早年也是一個浪漫派詩人，隨后轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義。
法國封建勢力和資產(chǎn)階級復(fù)辟與反復(fù)辟的曲折斗爭，決定了法國浪漫主義具有更為鮮明的政治色彩。弗朗索瓦一勒內(nèi)·德·夏多布里昂(1768—1848)和斯塔爾夫人(1766—1817)是法國浪漫主義的早期代表。前者帶有貴族傾向，《基督教真諦》(1802)鼓吹基督教的復(fù)興，但對美洲叢林和大草原的奇異風(fēng)光以及古代廢墟富于抒情色彩的描寫，成為浪漫主義文學(xué)異國情調(diào)和描繪“廢墟美”的濫觴。收入其中的短篇《勒內(nèi)》塑造了一個“世紀(jì)病”的典型，他的憂郁癥是大革命后貴族青年感到前途迷茫而產(chǎn)生的一種精神狀態(tài)。另一篇小說《阿達(dá)拉》描寫世俗愛情與宗教信仰的矛盾，夸大宗教力量。他的后期作品《墓中回憶錄》(1848)記錄了當(dāng)時的歷史事件。斯塔爾夫人具有民主傾向?！墩撐膶W(xué)》(1800)、《論德國》(1813)傳播了浪漫主義文學(xué)。小說《黛菲妮》(1802)譴責(zé)了封建道德和宗教偏見，用書信體寫成。阿爾封斯·德·拉馬丁(1790—1869)以詠唱真摯的愛情和宗教思想為其特點，《沉思集》(1820)是法國浪漫主義詩歌的開篇之作，描寫愛情和自然的詩篇充滿憂郁的情調(diào)?！逗肥且皇讘涯畈∈徘槿说膼矍樵姡榫敖蝗?，善用對照和象征手法。阿爾弗雷·德·維尼(1797—1863)以哲理詩著稱，《古今詩集》(1826—1837)和《命運集》(1864)宣揚孤傲堅韌的精神，表現(xiàn)不滿現(xiàn)實、悲天憫人的思想?！独侵馈氛J(rèn)為唯有用沉默來對抗社會現(xiàn)實。雨果是新一代浪漫派的領(lǐng)袖，1830年《歐那尼》的上演標(biāo)志著浪漫主義戰(zhàn)勝了古典主義。女小說家喬治·桑(1802—1876)的創(chuàng)作，從婦女問題小說到社會問題小說，再發(fā)展到田園小說。《康素愛蘿》(1842—1843)以18世紀(jì)的歐洲黑暗丑惡的現(xiàn)實為背景，塑造了一個不慕虛榮、不畏強(qiáng)暴的女歌唱家形象。這是一部熱情澎湃的音樂小說?！栋布さ哪スぁ?span lang="EN-US">(1845)通過磨工與貴婦的愛情糾葛，表現(xiàn)作家解決社會問題的理想，反映了她的空想社會主義思想。《魔沼》(1846)是喬治·桑最成功的田園小說，贊美了善良質(zhì)樸的農(nóng)民。阿爾弗雷·德·繆塞(1810—1857)的《四夜組詩》(1835—1837)反映了被壓迫的匈牙利人民的希望和要求，《使徒》(1848)贊頌革命者的獻(xiàn)身精神，同情人民的苦難生活，《自由與愛情》則是詩人歌頌自由的最強(qiáng)音。
19世紀(jì)上半葉，美國資本主義迅速發(fā)展，民族意識和愛國熱情日益高漲，擺脫傳統(tǒng)束縛、重視人的精神創(chuàng)造和追求自由的超驗主義思想掀起一場運動，這些因素促進(jìn)了浪漫主義文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。美國浪漫主義文學(xué)深受西歐浪漫主義文學(xué)的影響。愛默生(1803—1882)和梭羅(1817—1862)是超驗主義理論家，提出了浪漫主義的主張。前期浪漫主義文學(xué)以華盛頓·歐文(1783—1859)、詹姆斯·費尼莫·庫柏(1789—1851)、埃德加·愛倫·坡(1809—1849)為代表。歐文的散文小說集《見聞札記》(1820)描述具有民族特色的自然景物和風(fēng)土人情，擺脫了英國文學(xué)傳統(tǒng)的束縛。庫柏也是美國民族文學(xué)的奠基人之一，他開創(chuàng)了以《皮襪子故事集》為代表的邊疆傳奇小說，最重要的一部是《最后一個莫希干人》(1826)。愛倫·坡主張藝術(shù)要使讀者獲得刺激而達(dá)到靈魂升華，詩歌要突出音樂美。他的詩歌體現(xiàn)了他的理論主張，《烏鴉》(1845)描寫戀人哀傷已故的情人，寫出人的半幻覺狀態(tài)。他創(chuàng)作了最早的推理小說。他的小說大部分以死亡、兇殺、復(fù)仇為題材，揭示人物的變態(tài)心理、犯罪原因和非理性意識。美國后期浪漫主義文學(xué)以納撒尼爾·霍桑(1804—1864)、惠特曼和麥爾維爾(1819—1891)為代表?；羯Ｔ谧髌分袑Α半[秘的惡”進(jìn)行挖掘，《紅字》(1851)反映清教徒殖民統(tǒng)治的黑暗、殘酷以及教會的虛偽和不公，巧用象征手法。主人公胸口佩戴的A字以及短篇《教長的黑面紗》中永遠(yuǎn)蓋在教長臉上的黑面紗，都是一種象征物。詩人亨利．華茲華斯·朗費羅(1807—1882)的《海華沙之歌》(1855)描述印第安傳說中的西風(fēng)之子海華沙的業(yè)績，塑造了一個血肉豐滿的英雄形象。
