身處全球化時代的我們，每天都享受著“天涯若比鄰”的便捷。全球化的利弊也是世界性的前沿話題?？墒窃絹碓蕉嗟目脊抛C明全球化并不是發(fā)生在今天，早在公元前三四千前的史前時代人類就發(fā)生了一次全球性的東西交流南北融合，并因此改變了世界的格局。
比如兩個非常對稱的詞匯“五谷豐登”和“六畜興旺”,就是全球化的結果。
在大約一萬年前，世界出現(xiàn)了四大獨立起源的農業(yè)文明中心區(qū):兩河流域西亞農業(yè)起源中心區(qū)、中國農業(yè)起源中心區(qū)、中南美洲和非洲農業(yè)起源中心區(qū)。西亞獨立起源的農作物代表主要是小麥、大麥和豆類，馴化出的動物包括山羊、綿羊和牛；在中國起源的農作物包括水稻、小米、大豆、蕎麥等，馴化出的動物則是狗、豬、雞等。
在中國內蒙古自治區(qū)赤峰的興隆溝遺址,劍橋大學的考古學家馬丁教授和中國的考古學家發(fā)現(xiàn)，早在八千年前這里已經開始種植小米。而且還發(fā)現(xiàn)了人工栽培的距今7600年前的糜子，就是現(xiàn)在蒙古族早餐還常吃的“炒米”。糜子具有生長期短、可以適應處女地生長兩個特點，導致其被不斷遷徙的人群使用，并從一個地方帶到另一個地方，在距今7000年左右傳入歐洲。從黑海西岸到東歐和中歐的20多個不同地點，都發(fā)現(xiàn)了小米的遺跡。
與此對應，起源于西亞的小麥在大約距今4500年前傳入中國黃河中下游地區(qū)，而分布廣泛的遺存顯示它的傳播至少包括了三條路線，即主體為北線的歐亞草原大通道，中線為河西走廊綠洲通道，南線則是沿著南亞和東南亞海岸線的古代海路。同樣是小麥，為什么西方人習慣吃面包而中國人習慣做成面條或饅頭？合理的解釋是，小麥傳入中國時并沒有傳入其飲食的方法，于是中國人首先根據(jù)中國的地理條件在種植上進行了改變，同時又創(chuàng)新性地發(fā)明了饅頭與面條的吃法。
五谷豐登，代表了農業(yè)的興旺，五谷一般是指黍、粟、稻、麥、菽。這既包括中國自己起源的稻子、小米，也包括了從外部輸入的小麥。“六畜興旺”更是史前文明交流的代表。事實上直到夏、商、周三代，六畜才逐漸齊備。中國的六畜可以分為兩組：豬、狗、雞和馬、牛、羊。豬、狗、雞常見于新石器時代文化遺址，與定居農業(yè)生產方式相關；馬、牛、羊多見于青銅時代文化遺址，與游牧生活方式有關。豬是東亞新石器時代最重要的家畜，是定居農業(yè)文化的象征，而馬是游牧文化的標志，豬和馬重要性的變化意味著農業(yè)文化與游牧文化的消長。
馬丁教授通過自己多年的研究認為，距今4000-5000年前，世界首先發(fā)生了一次食物的全球交流，然后在4000-3000年前，金屬制品和動物開始遷徙，到了3000-2000年前，更為精致的東西開始傳播，這就是中國絲綢之路的開端。也就是說，絲綢之路并不是第一次中西交流的起始。在此之前已經有了一條草原通道。
所謂歐亞草原通道是指以歐亞大陸草原為主線的一條東西向的古代通道，東起南西伯利亞和蒙古高原，穿過中亞至西亞乃至東歐，經過蒙古高原，向南沿著河谷地帶，如黃河、桑干河、永定河等，可以直接通達中國古代文化的核心地帶黃河中下游地區(qū)。這條通道被認為是在絲綢之路出現(xiàn)之前，連接東西方文化的主要干線。
從全球范圍看，西亞是冶金術最早出現(xiàn)的地區(qū)，最早的銅制品可以上溯到公元前7000年左右。就目前的考古材料而言，中國早期銅器很可能是通過草原通道進來的，這也能說明為什么在仰韶和龍山時代，西北地區(qū)的文化大大落后于中原，但其冶金術的發(fā)展卻表現(xiàn)得超乎尋常。
青銅器、綿羊和小麥，這三類物品最早都發(fā)現(xiàn)于西亞，在早期文化交流的過程中，它們很有可能是捆綁在一起向外傳播的文化包裹。
其實，農作物和器物傳播只是人類遷徙的副產品。當然與繪制各種植物動物的傳播線路相比，大家更關心人類自身的交流故事。一條通道之所以成為一條通道，必然是對外部世界持開放的態(tài)度并具有較強的文化兼容性，任何的傳播不可能脫離人的活動而實現(xiàn)，“五谷豐登”和“六畜興旺”背后的人類的遷徙與融合也許更有趣。
過去東西方都習慣于自己的局部角度，由里向外出發(fā)去看歷史；這使得大家一邊享受著“天涯若比鄰”的物質便捷，一方面卻還在文化和意識形態(tài)上存在著“比鄰若天涯”的隔閡。而如今越來越多的人試著從全世界文明發(fā)展的全體角度，由外向內來看各族各地的文化互動與交流，這或許是個好趨勢。
