性命法訣明指——了手功法（校對(duì)、插圖版）
第九法訣 法輪自轉(zhuǎn)
乾坤闔辟周天數(shù)，
闔吸辟呼橐龠升。
乾九坤六河車(chē)轉(zhuǎn)，
四揲成章真意空。
闔吸雖是下坤，坤腹元?dú)怩嗌锨?。辟呼雖是上乾，乾頂元?dú)獾俳迪吕?。此吸呼之氣，非是口鼻吸呼?a name='OLE_LINK1'>，是真人吸于踵，呼于蒂之消息也。若用口鼻吸呼氣，非是真道，若無(wú)真師傳授，法輪不自轉(zhuǎn)，非是四個(gè)呼吸往來(lái)。
前第八步，是蟄藏之法訣，將祖氣收入，安神祖竅內(nèi)，送入下丹田，為蟄藏之法。此時(shí)二目下照丹田，心意無(wú)他無(wú)我，混沌不分。出息微微，入息綿綿漸漸入而漸漸柔，漸漸和而漸漸定。久則竅中發(fā)動(dòng)息，上不過(guò)心，下不過(guò)腎，久動(dòng)而定，自然內(nèi)氣不出，外氣返進(jìn)。此是胎息還元之初，眾妙歸根之始也。入我竅中之竅，大定得矣。正在胎息妙凝之時(shí)，入無(wú)積聚，出無(wú)分散，恍恍惚惚，無(wú)他無(wú)我之時(shí)，入定定久，內(nèi)外合一，動(dòng)靜俱無(wú)，璇璣停輪，日月合璧，萬(wàn)里陰沉春氣合，九霄清徹露華凝。妙矣哉，其陰陽(yáng)交感之真景象，得矣。元精吐華，而乾金出礦矣。此系重開(kāi)混沌，再入胞胎，開(kāi)我后天。胎息之氣，非是著于口鼻，亦非閉氣于丹田。若用口鼻吸呼氣，即是旁門(mén)外道，非是性命雙修金丹大道。后天吸呼氣者，吸于踵，呼于蒂，以為吹噓，逼運(yùn)真氣動(dòng)也。后天吸于踵，呼于蒂，是消息也。
一吸踵，由后督脈上升至巳。一呼蒂，由任脈下降至亥。久久升降，此是后天吸呼。一上一下，引動(dòng)先天氣穴內(nèi)真氣——發(fā)動(dòng)，自然而然，先天真氣，由后督脈，一度一度上升至泥丸宮。
后天一呼蒂氣，由任脈下降至生死竅，先天真氣由泥丸宮一度一度下降生死竅。后天吸踵氣，由后督脈上升至泥丸。此是內(nèi)外、先天、后天氣，四個(gè)往來(lái)。不用口鼻吸呼氣，若用口鼻，非是真道。
四個(gè)吸呼者，是先天氣升，后天氣降；后天氣升，先天氣降；是此上彼下，彼下此上之炁氣。是自然而然之工，非是用意也。這真氣轉(zhuǎn)動(dòng)，是煉舍利子之法，是借后天之息，以為吹噓，逼運(yùn)氣穴內(nèi)，俟生機(jī)發(fā)動(dòng)，因此而調(diào)息。既調(diào)動(dòng)氣穴內(nèi)真息，而后天之息，
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