2010年，我們做了一件令外界吃驚的事情——在公司實行“全員身股制”——只要員工任職滿兩年，都可獲得一份公司股權，享有年底分紅的權利。
在大多數公司里，股權激勵只是針對骨干員工和管理層等少數人的激勵方案，全員享有分紅權并不常見，在制造型企業(yè)里就更為罕見了。為什么我們大膽地做出了讓全體員工分享公司利潤的決策呢？這要從近年來我對國學的研究說起。
對國學發(fā)生興趣
2000年我到中歐讀了EMBA，獲得了西方管理學的系統(tǒng)知識。之后，我就在思考一個問題，難道中國企業(yè)永遠只能跟在西方企業(yè)后面學習嗎？我想到日本的管理模式，它把西方管理和本土文化完美地結合，造就了日本經濟的騰飛。我認為，作為有五千年文化的大國，中國將來一定也是這個發(fā)展方向——本土文化結合西方管理，否則就不可能形成自己的獨特優(yōu)勢。確定了這個方向后，我決定去學習中國的傳統(tǒng)文化，補上這一課。
方太的儒家管理模式
儒家提倡五常——“仁、義、禮、智、信”。如果深入研究，就會發(fā)現“仁義禮智信”這五個字，不僅僅是一套倫理道德的規(guī)范，而且還是一套管理理念。也就是說，這五個字可以轉化為一套完整的管理模式。
● “仁義”是原則 “仁”是要替人著想，但是“為他人著想”要有一個度；“義”強調的是合理合宜、公平公正，而不是大家都變成老好人。一群老好人不可能把企業(yè)辦好，不可能把企業(yè)變成高效運營的組織。所以，有了“仁”再有了“義”，這種仁愛就是合理合宜、公平公正的。
● “禮”是儒家的制度 我們不能簡單地認為“禮”是指禮儀、禮貌，最早的《周禮》其實是周朝法律制度的匯編，“禮”的本質就是制度和法律。儒家思想中的“禮”要符合前面兩個字“仁義”的規(guī)定。在儒家思想指導下制定出來的制度一定是充滿仁愛的，另一方面，儒家還要看這個制度是否符合“義”的原則，對于各個利益相關方都必須合理合宜、公平公正，這樣的制度才是儒家的制度。
● 儒家思想使管理變得簡單 過去十多年，我們方太的管理模式都是學習西方，重視以嚴格的制度來抓管理。但是在吸收了儒家思想之后，我們對方太的制度進行了修訂?？梢哉f，以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化教育使我們的管理變得簡單了。我們現在只負責管60分以下的事情，60分以上的事情則通過企業(yè)文化和國學教育來影響和滲透。
實行“全員身股制”
最初我們討論在公司里推行股權激勵方案時，很自然首先想到骨干層持股。假如沒有導入儒家思想，按照一般企業(yè)的做法，就是讓“小眾、骨干、高層”享有身股，這種激勵方式也是全世界通行的做法。但是在管理中引入儒家思想以后，我們就會問自己：這樣做是否符合“仁義”二字的要求，有沒有為員工著想？既然大家都是方太大家庭的一員，為什么高層有基層沒有？難道基層員工沒有付出嗎？通過對“仁義”二字的反復深入討論，我們最終決定全員持有身股，讓大家都能分享到公司的增長成果。
補上國學這一課
任何管理模式背后都是價值觀在支撐。中國的企業(yè)管理需要兩條腿，一條腿是西方的制度管理，另外一條腿就是傳統(tǒng)文化和價值觀。當然我們也需要適當地改造西方的制度，把它變成儒家思想下的制度，這樣中國式管理就成立了。
