10月31日是西方傳統(tǒng)的“萬圣節(jié)”。在這一天，大家可以穿上畫有骷髏或魔鬼的可駭衣服“威嚇”人，并向人討要糖果。明顯，這是平常平常壓抑地畏敬、膽怯鬼神的一種文娛性開釋。我國傳統(tǒng)文化中也有“清明節(jié)”、“中元節(jié)”等等與亡靈單向溝通的特別節(jié)日。而在平常平常，不經(jīng)意間與亡者在心靈上的相逢，就是托夢(mèng)。托夢(mèng)準(zhǔn)嗎？它的心理機(jī)制是甚么樣呢？
本年初，英國一名93歲高齡的男人自稱遭到已故老婆“托夢(mèng)”的鼓動(dòng)鼓勵(lì)，完成了從1.1萬英尺低空跳傘的豪舉。在老婆歸天前，他多年坐著輪椅，原打算就這樣安靜度完平生。老婆后來“托夢(mèng)”給他：“你就這樣坐在輪椅上，直到死去嗎？用你的生命做點(diǎn)甚么吧，只要你想站起來走路，就必然能做到。”而后他公然拄著拐杖學(xué)走路，體力逐步恢復(fù)，直到完成低空跳傘！這是一個(gè)對(duì)于“托夢(mèng)”的最溫馨最勵(lì)志的故事。
“托夢(mèng)”無國界。托夢(mèng)在我們的傳統(tǒng)文化及其他很多文化里，都是一些令人不安的體驗(yàn)。比方夢(mèng)到前輩或支屬在歸天之際向本身告別，或在歸天后托夢(mèng)訴說本身在另外一世界的不幸或困苦，讓活著的人給亡靈燒紙等等?！巴袎?mèng)”成了活著和過世的人產(chǎn)生一種特別的“對(duì)話”。很多文藝作品對(duì)此也做過描述。曾有個(gè)這樣的故事，丈夫外出經(jīng)商，天降暴雨，丈夫在一個(gè)破廟里過夜。結(jié)果破廟傾圮，丈夫被砸死。其老婆則做了一個(gè)特別的夢(mèng)，夢(mèng)到家里的一只豬跑出去，變成了一張豬皮。而這個(gè)丈夫剛好屬豬，好像精準(zhǔn)地暗合了丈夫被壓扁的景象。
近似的故事實(shí)在不鮮見，托夢(mèng)好像存在很大的預(yù)示感召。
托夢(mèng)是潛意識(shí)的表白方法之一
實(shí)際上細(xì)心闡發(fā)就會(huì)創(chuàng)造，這些托的夢(mèng)大多有一些共性。比方，做夢(mèng)者與托夢(mèng)者常常關(guān)系很是親近，要么為夫妻，要么為近支屬。有了這樣的慎密關(guān)系，那么做夢(mèng)者對(duì)托夢(mèng)者平常平常的存眷就是很是公平的。也就是說，因?yàn)橐环綄?duì)另外一方的存眷，在心理上就會(huì)日有所思。當(dāng)然，這類“思”未必產(chǎn)生在乎識(shí)層面，而可能產(chǎn)生在潛意識(shí)層面。在心理上，人有本身可以察覺的復(fù)蘇意識(shí)，還有一部分本身不能察覺但仍在工作的意識(shí)，就是潛意識(shí)。即人的潛意識(shí)會(huì)存眷另外一方。不但如此，人的潛意識(shí)還有很多緊密的功效，包含對(duì)很多信息的監(jiān)控與匯集，出格是對(duì)復(fù)蘇意識(shí)中重視方針以外的信息。對(duì)這部分信息，意識(shí)有可能沒有存眷，因此沒有捕獲，但潛意識(shí)不會(huì)放過。人的直覺、靈感，就是潛意識(shí)功效的一個(gè)凸起閃現(xiàn)。所以，顛末潛意識(shí)對(duì)很多信息的匯集、加工與措置，就會(huì)產(chǎn)生一種所謂預(yù)示的功效。
正如《王子復(fù)仇記》中哈姆雷特的父親給他托夢(mèng)，講述本身是若何被弟弟所害，并被篡奪王位。實(shí)在，從心理學(xué)上的解讀就是，哈姆雷特的潛意識(shí)匯集了很多有關(guān)信息，綜合加工整合當(dāng)前，基礎(chǔ)還原了工作的來龍去脈，找到工作產(chǎn)生的來龍去脈和邏輯關(guān)系，構(gòu)成了一個(gè)瀕臨事實(shí)本相的斷定。就如同《射雕好漢傳》中智商極高的黃蓉會(huì)按照很多細(xì)節(jié)，猜測(cè)出是誰殛斃了江南六怪一樣。而潛意識(shí)的表白方法之一就是做夢(mèng)，夢(mèng)的閃現(xiàn)是借助形象思想的。因而潛意識(shí)就借助夢(mèng)的功效，演繹了父王給哈姆雷特托夢(mèng)來詮釋謎團(tuán)的這么一個(gè)合情公平的情境。讓人聽起來，就是哈姆雷特經(jīng)由過程父王的托夢(mèng)才知道工作的原委的。
“完形”心理機(jī)制讓夢(mèng)境照進(jìn)實(shí)際
可是為甚么很多托夢(mèng)的情節(jié)，聽起來會(huì)那么準(zhǔn)呢？夢(mèng)暗示的內(nèi)容有時(shí)和事實(shí)幾近完整一致？除前面提到的潛意識(shí)匯集信息、構(gòu)成直覺的機(jī)制以外，還有一種心理功效在起感召，就是“完形”。在心理上，假如有一個(gè)事務(wù)涌現(xiàn)了，那么正常環(huán)境下就需要閱歷一個(gè)產(chǎn)天成長高潮結(jié)局這樣一個(gè)過程，才會(huì)完結(jié)。假如，這個(gè)過程間斷了，或沒法成長下去，人就會(huì)產(chǎn)生一種壓力或說動(dòng)力，差遣著將這個(gè)懸而未絕的事務(wù)完成，得以圓滿，這個(gè)過程被稱為完形，包含對(duì)生活中一些工作做出說服本身的詮釋。當(dāng)然，每個(gè)人都是活在詮釋中的，而很多所謂托夢(mèng)的夢(mèng)境，常常令做夢(mèng)者醒后難以詮釋，覺對(duì)勁外。此時(shí)，夢(mèng)就是一個(gè)謎，需要付與含意或詮釋。
有這么一個(gè)故事，一個(gè)小童走失了，家人都很是焦心腸找，第二天創(chuàng)造他在一個(gè)湖中溺亡。那時(shí)姑姑很是震撼地說，昨晚做夢(mèng)夢(mèng)到這個(gè)孩子對(duì)本身說，“姑姑，我好冷”，原來是落水了！這個(gè)故事聽起來有些不寒而栗。夢(mèng)境幾近就是在暗示孩子落水了，所以才感應(yīng)冷的。但細(xì)心闡發(fā)就會(huì)創(chuàng)造，夜晚不歸的孩子，在外面必定會(huì)感應(yīng)冷的，即便不是落水。這一點(diǎn)，孩子的姑姑在潛意識(shí)中是可能會(huì)考慮到的，所以才會(huì)有這樣的夢(mèng)。但落水這一解讀卻恰到利益地將夢(mèng)境和實(shí)際接洽起來，同一路來，一致起來。
這一類的托夢(mèng)概括起來就是，先是做一個(gè)很出格的夢(mèng)，但不知道意味著甚么，緊接著在實(shí)際中又產(chǎn)生了一件很出格的工作，在內(nèi)容上和夢(mèng)有必然的接洽，或可以建構(gòu)必然的接洽，并且夢(mèng)和事務(wù)在豪情色采上常常很一致。因而做夢(mèng)者就會(huì)不自發(fā)地用實(shí)際中已產(chǎn)生的工作來詮釋夢(mèng)境。但在感觸上，就像是事務(wù)印證了夢(mèng)境，或夢(mèng)泄漏了天機(jī)。就像前面提到的，老婆夢(mèng)到豬變成豬皮，而丈夫?qū)儇i，所以以為是丈夫給本身托夢(mèng)，來暗示本身被壓死了。實(shí)在，這一夢(mèng)境在理論上可以有沒有數(shù)種解讀，可是這個(gè)老婆將含意不確定夢(mèng)境和確定的實(shí)際進(jìn)行了接洽，因而夢(mèng)境也就有了確定的含意。感觸好像是夢(mèng)境照進(jìn)了實(shí)際。實(shí)際上是當(dāng)事人不自發(fā)地應(yīng)用了完形這同心專心理機(jī)制來詮釋了本身的夢(mèng)境，是心理上無意識(shí)進(jìn)行的一種自圓其說。
潛意識(shí)的記憶功效開釋心里深處的情緒
當(dāng)然，更常見的托夢(mèng)是長輩夢(mèng)到前輩說本身在陰間沒錢了，生活窘困等。實(shí)在這類現(xiàn)象無關(guān)鬼神，而是激起了潛意識(shí)對(duì)過往的回想。人的潛意識(shí)存在強(qiáng)盛卻又呆板的記憶功效。在乎識(shí)層面，長輩或許已將歸天的前輩遺忘了。但碰到一個(gè)可以或許觸發(fā)還憶的景象，比方和前輩配合生活過的一些特別時(shí)候、特定環(huán)境等線索，都可能會(huì)在潛意識(shí)中激發(fā)對(duì)前輩的記念、擔(dān)心或慚愧等負(fù)性格感體驗(yàn)。折射在夢(mèng)里，就是前輩對(duì)本身訴說在何處過得若何不好。長輩醒后大多會(huì)去給前輩燒紙禱告乃至做法事，在乎識(shí)和舉動(dòng)層面完成了對(duì)前輩的懷想，也開釋了那些積存在心里深處而不被察覺的情緒。
更多的時(shí)候，所謂的托夢(mèng)在實(shí)際中凡是找不到依據(jù)，也就不了了之了。人在心理上，對(duì)分歧適預(yù)期的工作，即否定本身斷定的工作，凡是不會(huì)正視或不會(huì)接管，匆匆也就淡忘了。所以，與實(shí)際偶合的托夢(mèng)存在很大的有時(shí)性，基礎(chǔ)是一種主觀的心理現(xiàn)象。當(dāng)然，跟著將來對(duì)生命奧秘的深切研究，或許會(huì)在心理學(xué)的角度上提出更加客觀的詮釋。
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