楊氏老六路是非常著名的楊氏太極拳套路與功法，是楊氏公開的母拳。
*我們所傳授的楊式太極拳，因為它輕松自在，又不會有運動傷害，隨著練習，境界，層次不斷提升，比較不會碰到瓶頸，可以一輩子練習。理解，體會，應(yīng)用樁步，而不要站死樁，架構(gòu)很重要，應(yīng)用及氣勢更重要，要靈活去應(yīng)用樁步，而不要被樁步把你釘死。
*揉手時要先相互體會三才，六合勢，球碰壁，錢投鼓勁法，胯圈，肩圈，肘圈的應(yīng)用，腰圈當后援，這些基礎(chǔ)的意氣應(yīng)用，身體架構(gòu)要注意四正，八柱有沒有正確，腰內(nèi)勁，脊內(nèi)勁要相合，滾，錯，折，磨，搓勁也要多練，這是揉手基本功法，也是救命手法，先單練，再混合應(yīng)用。
*別走化，先守規(guī)矩好好練再說，心中十字是基礎(chǔ)，也是練己身的平準，所謂立身中正，練到程度當然要放空，但是在放空前，十字要移到身前應(yīng)用，可以擴大，縮小，分散，集中，前移，后退，錯位，消失等，但是我只管一個，而且只顧一方，靈活運用，剛練時管兩個容易分心，等程度高時隨便你，你高興都可以。
*我們在盤架子時，保持平準，隨時在松，散，通，空的條件下，謹守起始，運行，終點，變換的原則，定，靜中，輕松自在的打拳，動中求靜，靜猶動，揉手時也是如此。所謂三道氣圈，是肩圈，腰圈，胯圈，是汪師爺晚年所傳老六路的基本功法之一，從起式，到收式總共89式，每一式都以三道氣圈為基礎(chǔ)，衍生出三連及六斷架，結(jié)合肘圈，立圈，平圈，斜圈，大立圈，大平圈，大斜圈，應(yīng)用開合相寓，方圓相生，正隅相化，曲直相求，快慢相勻，兩膊相系，剛?cè)嵯酀?，上下相隨，內(nèi)外相合，等原理，構(gòu)成一個立體的太極拳架構(gòu)及思維，這三道氣圈是意念及氣勢所構(gòu)成，隨著正確的練習，會逐漸巧妙，只有舍棄力氣，意氣才能越來越強，所謂意氣之功，它是結(jié)合內(nèi)外氣所成，只有內(nèi)氣，第一，容易損耗，第二，容易被對方察覺，第三，太渺小了，等練達一定程度，自然與天地相結(jié)合，輕松自在，無我無為，也才能稱為真正的太極拳，三道氣圈是基本功法，一定要結(jié)合很多東西，相輔相成，隨時可以出現(xiàn)，隨時可以消失，分散，旋轉(zhuǎn)，變化，沒人指導，沒練過，沒接觸過很多人會說很玄，我以前沒練好，不好用，隨著練習時間，應(yīng)用，現(xiàn)在比較會用，也比較實用，希望能有時間更深入的練習，也希望碰到各派頂尖的高手，做善意的交流，增加經(jīng)驗，學習人家優(yōu)點，能用得更巧妙，武術(shù)是個大家庭，每個門派都有優(yōu)點，都有高手，都值得我們敬重跟學習
*走化是不得已的，生命有危險，當然要走化，但是先別練走化，先練空化，楊家所謂化而不走，化即是發(fā)，化得好，發(fā)的契機就已經(jīng)出現(xiàn)，雖然空化是高階的東西，但是我認為應(yīng)該先練空化，走化是不得已的，有人說，因為我身體壯，有本錢，不用走化，但是我跟人交流這幾十年來的經(jīng)驗，應(yīng)該先練空化，用得好不好，會不會用沒關(guān)系，但是練楊式太極拳應(yīng)該有正確的觀念，立體的分散到身外，往空處分散，或是化一半，留一半還給對方。
*別老是往腳下松沉，沒接觸無所謂，要是跟對方有身體接觸，對方程度高，實力強，對方來勁又是打透勁，松沉是無法處理的，所以最好化到身外，多一點松散，當然真正的空化應(yīng)用是對方將發(fā)未發(fā)之際，當對方勁已經(jīng)發(fā)出，就要接，分，截，離，斷，引，空等心法來配合，危險時用滾，錯，折，磨，搓等勁法，手法來化解。與人揉手時，我是接勁側(cè)，而不是接勁頭，對方來勁，我只管對方勁端后面，旁邊，最好不要接頂點，來勁太強，在來勁還沒爆發(fā)前可以用截勁，分勁，引勁，斷勁，離勁，化勁這些心法跟勁法來因應(yīng)之
*關(guān)于沉肩墜肘，我的理解是松肩，甚至于不管肩，只管肩圈．意寄在肩胛骨．或是其后頭，配合開合相寓．肘意可墮．肘形不可墜．肘形一墜．就會斷掉凹陷．會給對方可趁之機．要練出肘圈．對方來勁．不能過肘．萬一過肘．（分散）．（化）一半，留一半還給對方的身后。在練達形體，招式，應(yīng)用都輕松自在，然后慢慢放空之前，還得先把保護性，應(yīng)用性的鼓蕩勁練出來，甚至有意，刻意的練出來，不能太早放空，沒練出來以前，應(yīng)用不自然以前就放空，非常危險，因為對手要是練過很多種武術(shù)，實力很強，你這些東西，包括球碰壁勁法，錢投鼓勁法，鼓蕩勁這三種一定要先練好，不要基礎(chǔ)沒打好，就講空，以后絕對不能用，所以我們門內(nèi)很多人都講意境，但是碰到高手，就無法應(yīng)付，會被人批評為眼高手低，切記，什么都練好了，而且應(yīng)用自如，應(yīng)物自然，才來談空，所謂真空妙有
*站勢要中正安舒，用眼袋觀四方。動中求靜，以靜制動，謹守松散通空的原則，身外隨時可以有球碰壁，錢投鼓，鼓蕩勁的意念，是練點中求，點邊形之前必須先練出的心法，勁法，沒有這些基礎(chǔ)功，所謂沒有這些護體的意氣，無法先求自保，想練點中求，不小心，會被敵所傷，沒有練出心勁，也無法練點中求，所以神，意，氣的整合，是非常重要的。
*不要老是用集中勁，要懂得分散勁，給對方是面，這面可放大和縮小用滾、錯、折、磨、搓五大勁法，并利用肩圈，肘圈，腰圈，胯圈，立圈，平圈，斜圈來應(yīng)付對方。
*分清虛實，是把自己重心搞清楚，還是把自己的虛實搞清楚，我認為要明白何謂(虛，實)，虛處，實處，假的，真的，重心是隨著意念，因敵變化自然因應(yīng)之，但是要開合相寓，大家都把分清虛實搞成把自己的重心分清，我要分清別人虛實，我自己虛實因敵變化因應(yīng)之，我絕對不給對方明白我的虛實，要是把虛實變成放在腳上，那可就大錯特錯了，甚至會造成膝關(guān)節(jié)的傷害，或是腰椎的傷害，尤其是有外力的狀況，所以要小心，分清對方虛實，不是分清自己虛實。分清虛實以后，先練避實就虛，以虛領(lǐng)實，以虛帶實，先破勢，得機得勢時，再順勢，借勢，應(yīng)勢摧發(fā)之，敵不動，不能出手。練到程度時，可視實為虛，隨心所欲，只要你高興，無堅不摧，但是要記住，己空才能空人，所謂身無形，手無相，全身是手，手非手，開合相寓，內(nèi)外相合，應(yīng)物自然，真空妙有，沒有筑基，按步就班，由無意到有意，刻意，意淡，到自然，最后才能放空，再經(jīng)長時間不斷的焠煉，才能到達大成就，奧妙是練出來，自然達成的，奧妙是追不得的。
*我所練的是開胸，不是含胸，胸口里頭像兩扇門向里面開，但是先決條件是背后勁源一定要先松開，背后勁源沒先松開前，胸口不能開，這是初步，再來才能學習胸空背融，這是楊式太極拳非常重要的基本功，關(guān)于沉肩墜肘，我的理解是松肩，甚至于不管肩，只管肩圈．意寄在肩胛骨．配合開合相寓．肘意可墮．肘形不可刻意的墜．肘形下墜太多．就會有斷掉凹陷處．會給對方可趁之機．要練出肘圈．對方來勁．不能過腕，不能過肘．萬一過肘．分散．或是化一半．留一半還給對方．這是我們楊式太極拳的心法．很多人把武術(shù)的心法跟練法加到楊式太極拳上來．但是因為沒有人理解．所以會造成學習者偏差．技巧性不足．斗力．到處是菱角．運動傷害．等．非常可惜，萬一碰到高手時無法應(yīng)付對方．
*揉手就是楊式太極拳綜合應(yīng)用，推手是有限制的太極拳運動，古老楊家稱揉手，因為味道也好 ，應(yīng)用也好，很少有推的成份，都是摧發(fā)，斷拍，拽炸，針勁，箭勁，鞭勁，桿勁，槍勁，錘勁，等，是楊家院子里頭傳的東西， 跟外傳楊式太極拳有一些差異，拳架名稱完全一樣，招式也有差異。
*所謂意氣之功，它是經(jīng)由正確的練習途徑，結(jié)合意念與氣勢，做出合理的應(yīng)用與變化，練至功深時重外不重內(nèi)，內(nèi)與外合，借對方與四面八方的氣機，氣勢，能量，是一種增補性的練習與應(yīng)用，而不是損耗性的練習與應(yīng)用，而且它重意不重形，重外不重內(nèi)，隨時可以變化，比較不易被對方察覺。
*楊式太極拳揉手的基本應(yīng)用心法是(集中，分散)在進，退，顧，盼，定的合理基礎(chǔ)上，在松，散，通，空的必要條件下，配合滾，錯，折，磨，搓的手法，結(jié)合無形與有形(陰陽)
*練習楊式太極拳剛開始要先求平準(也就是橫豎)，所謂立身中正，然后在定靜的基礎(chǔ)上(心靜，形定)，在松，散，通，空的必要條件下，才能開始學拳，一切以意領(lǐng)形(意在先)，重意不重形，明了進，退，顧，盼，定的真正函意，九大理法必須有基本認識，八種基本勁法也應(yīng)該明白，配合三才，五行，才能開始學拳，這是正確的途徑。
*揉手功法，它包含心法，手法，勁法，兵法，有上千種東西，最基本的有數(shù)十種，包含意在先，十字錯位，背貼氣，球碰壁勁法，錢投鼓勁法，鐘身，鐘錘，點中求勁法，都是所謂意氣之功，再結(jié)合滾，錯，折，磨，搓勁法，六大錘法，鞭，桿，槍勁法，成為一種特殊的技擊應(yīng)用體系，有別于推手，外面很少流傳，所以很多人都認為推手就是揉手，其實有所差別，簡單來說揉手就是楊式太極拳綜合應(yīng)用，比較有技擊技法。
