《周易》巽卦卦德獻疑：“巽，入也”或為“巽，遜也”（文：李守力）
2013年12月25日 21:50:12字數(shù)：2425
2013年12月26日 16:25:46字數(shù)：4173
一、“巽，入也”或為“巽，遜也”：
1.《周易》八經(jīng)卦的卦德出自《說卦傳》：
乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也。
卦德主要用于《彖傳》。《彖傳》自下卦而上卦闡述卦德，以此解釋卦名和卦辭。在《彖傳》中，乾卦德為健，坤卦德為順，震卦德為動，艮卦德為止，兌卦德為說（即悅），這五個卦的卦德自始至終與《說卦傳》保持一致。
然而巽的卦德在《彖傳》中沒用“入”，而是“巽”：
小畜《彖》：健而巽；
蠱《彖》：巽而止；
觀《彖》：順而巽；
大過《彖》：巽而說行；
恒《彖》：巽而動；
益《彖》：動而巽；
升《彖》：巽而順；
鼎《彖》：巽而耳目聰明；
漸《彖》：止而巽；
中孚《彖》：說而巽。
坎的卦德沒用“陷”，而是“險”：
屯《彖》：動乎險中；
蒙《彖》：險而止；
需《彖》：險在前也，剛健而不陷；
訟《彖》：訟，上剛下險，險而??；
師《彖》：行險而順；
坎《彖》：習坎，重險也。
蹇《彖》：險在前也，見險而能止；
解《彖》：險以動，動而免乎險；
困《彖》：險以說；
節(jié)《彖》：說以行險。
離的卦德，只有少量的四個卦用“麗”，且“麗”與“明”相連，其它大都用“文明”、“明”：
同人《彖》：文明以?。?div>
大有《彖》：其德剛健而文明；
噬嗑《彖》：動而明；
賁《彖》：文明以止；
離《彖》：重明以麗乎正；
晉《彖》：順而麗乎大明；
明夷《彖》：內(nèi)文明而外柔順；
睽《彖》：說而麗乎明；
革《彖》：文明以說；
鼎《彖》：巽而耳目聰明；
豐《彖》：明以動；
旅《彖》：止而麗乎明。
“陷”與“險”意思相近，“麗”與“明”意思相近。唯獨《彖傳》中巽的卦德“巽”與《說卦傳》巽的卦德“入”似乎出現(xiàn)了分歧。那么，《彖傳》中“巽”是何義呢？
在《小象傳》“巽”字出現(xiàn)了兩次：
蒙卦六五《象》曰：童蒙之吉，順以巽也。
家人六二《象》曰：六二之吉，順以巽也。
《經(jīng)典釋文》：“巽，音遜，鄭云：當作遜。”這里的“巽”是謙遜之義。《說文通訓定聲》:“巽，假借為愻”。“愻”即“遜”。
《彖傳》釋卦辭，《小象傳》釋爻辭?！缎∠髠鳌放c《彖傳》屬于同一體系，二者的筆法一致。所以《小象傳》的兩個“巽”字與《彖傳》中的“巽”字意義是一致的。
“巽”字似乎是《周易》的專用字，在其它古籍中不多見，《尚書·堯典》有一例：
帝曰：“咨！四岳。朕在位七十載，汝能庸命巽朕位？”
《尚書正義》：“巽，順也；讓也?！薄都瘋鳌罚骸百?、遜，古通用。”
孔穎達《周易正義》：
巽者卑順之名。《說卦》云：“巽，入也?！鄙w以巽是象風之卦，風行無所不入，故以“入”為訓。若施之于人事，能自卑巽者，亦無所不容。然巽之為義，以卑順為體，以容入為用，故受“巽”名矣。
愚按：
巽的卑順、謙遜之德義恐怕不是“巽為風、巽為入”的引申。
《說文》：“遜，遁也?！倍斡癫米ⅲ骸鞍戳?jīng)有孫無遜。……古就孫義引伸，卑下如兒孫?！笨梢姟斑d”的古文是“孫”，“遜”的卑順之義是由“孫”引申而來。
徐中舒《結(jié)繩遺俗考》說過，“孫”（孫）從糸，古用結(jié)繩表子孫，如《詩·抑》云“子孫繩繩”，《螽斯》云“宜爾子孫繩繩兮”?！墩f卦傳》巽為繩，《周易》卦爻辭凡帶“系”（糸）字、或與“系”義相關(guān)者，皆與巽卦有關(guān)（詳見《周易密鑰》第3-13節(jié)：論《周易》卦爻辭中的“系”、“羸”、“攣”）。
漸卦九三“婦孕不育”、九五“婦三歲不孕”的“孕”，帛書《易》均作“繩”。漸卦上巽，巽為繩，因為古用結(jié)繩表子孫，所以“繩”、“孕”可通用（二字古音同）。
所以“孫”、“遜”皆取象巽卦，巽的卑順、謙遜之德義是由“巽為繩”引申而來。“巽，入也”或為“巽，遜也”。
《說卦傳》：“乾，健也。坤，順也。震，動也?！?，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也?！贝私月曈?，唯獨“巽，入也”不是聲訓。按聲訓，或為：“巽，遜也”。
2.《彖傳》和《說卦傳》皆言坤卦的卦德為“順”，巽遜亦有順之義。那么，巽遜與坤順的區(qū)別在哪兒呢？
坤德順是源自“地順承天”的乾坤關(guān)系，坤順是柔順剛。坤為臣、為妻，臣順君、妻順夫?qū)儆诶さ隆?div>
巽的反象是兌，兌德為說（即悅），喜悅是一種彰顯。故巽卦則是隱、伏、遁?！断缔o下傳》云“巽稱而隱”，《雜卦傳》云“兌見而巽伏”，皆與遜、遁之義相近。天山遯卦的大象正是巽，于此可見巽為遁（遯）。
八卦在伏羲時期稱“八索”（見于《左傳》），金川彝族尚保持原始式八索之占（于省吾《伏羲氏與八卦的關(guān)系》）。索，即繩。《太平御覽》云：“伏羲坐于方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦?！辟銥轱L、為繩索，可見八卦初名八索，源于八風。八卦納甲巽納辛，辛正是天干第八數(shù)?！洞蟠鞫Y記·易本命》、《孔子家語·執(zhí)轡》言《山書》“八主風”（《周易密鑰》第6-7節(jié)：發(fā)現(xiàn)納甲與《連山易》之謎——以《易本命》為中心）。由此可見“巽為風、為繩”的起源很早。
《系辭下傳》云“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契”。上古結(jié)繩不僅用于八索之占，還用于計數(shù)、記事。巽，帛書《易》作“筭”（古同“算”），當是源自結(jié)繩計數(shù)。巽為數(shù)、為事，于是可引申：巽（撰）為具、為造、為化、為則。選，當是數(shù)的引申義。
