金庸筆下第一惡人
惡，根植于人性，不因我們閉上眼睛刻意不去面對而不存在。
“在人物描寫上，金庸擅長寫邪惡的反派人物”，要是南海鱷神聽到了梁羽生的論斷，想來也會(huì)點(diǎn)頭稱許：“這話倒也有理?！?br> “兇神惡煞”南海鱷神，僅為《天龍》世界“第三惡人”。號稱“天下第一惡人”的，是“惡貫滿盈”段延慶，段先生。
盛名之下，其實(shí)難副。
段延慶之惡，遠(yuǎn)遜丁春秋。段延慶作惡，只得以另三“惡人”為羽翼，勢單力薄，為惡不多。丁老怪就不同了，不僅以武功、毒術(shù)戕殺多人，并且山門廣大，生徒眾多，作惡能力因而大增。
世間至重者生命，天下最慘者殺傷。我對“惡”的理解，非常之簡單，就是對他人生命價(jià)值的無視，乃至仇視。
丁春秋的多數(shù)弟子，似乎仍在喘氣，卻久已失去了人之異于禽獸的惻隱心、羞惡心、是非心 。肉體猶在，精神生命久已死亡。
人的生命價(jià)值，不僅體現(xiàn)為一具活動(dòng)的軀體，更在于人之所以為人的獨(dú)立精神、自由思想。
丁春秋之惡，又不及慕容博。為了家族的“復(fù)國”，老慕容不惜挑起宋、遼戰(zhàn)爭，一旦得逞，所傷害的，卻不是幾百上千人了，幾百萬上千萬的黎民黔首可能會(huì)因他一人的妄念而骨肉流離、家破人亡。無怪乎蕭峰要怒斥：
“倘若刀兵再起，契丹鐵騎侵入南朝，你可知將有多少宋人慘遭橫死？多少遼人死于非命？……咱們打一個(gè)血流成河，尸骨如山，卻讓你慕容氏來乘機(jī)興復(fù)燕國！”
考慮到慕容博幼年受到的家庭教育還有晚年的幡然悔悟，可以給他的邪惡指數(shù)打個(gè)折扣。就使打了折扣，其惡，也是遠(yuǎn)在段延慶、丁老怪以上的。
慕容博才是《天龍》世界的“第一惡人”。
金庸整個(gè)的武俠世界（十五部小說）中，至為邪惡的“第一惡人”，又是誰？
《射雕》黃藥師之“邪”，更多體現(xiàn)在思想意識上（“非湯武而薄周孔”），不在行動(dòng)。邪得可愛，惡果有限。
《倚天屠龍》韋一笑，最擅吸人頸血，活脫脫吸血鬼降世。可惜，金庸仍然給他找了個(gè)“練內(nèi)功時(shí)走火，自此每次激引內(nèi)力，必須飲一次人血，否則全身寒戰(zhàn)，立時(shí)凍死”的藉口，其邪與惡，因之減色。
《倚天》第一惡人，當(dāng)屬成昆，也就是圓真大師。此人切齒于早年情人之被奪，終于背叛國族，無惡不作。其他如《神雕》李莫愁、《天龍》葉二娘，大致也因“情”入“邪”、為“情”而“惡”。甚且，“西毒”歐陽鋒，怎么就那么毒？與他和“大嫂”那一段孽緣，亦不能無關(guān)?！业贸鲞@樣的印象，自然源于《射雕》文本，恐怕多少也是中了王家衛(wèi)電影《東邪西毒》的毒。
“情”之為物，其實(shí)可怕。
此外，再?zèng)]有比“爭權(quán)”與“奪利”更易使人轉(zhuǎn)為邪惡的了。
人性之惡，在《連城訣》《笑傲江湖》兩書，表現(xiàn)最為突出。
《笑傲》為“爭權(quán)”，而《連城》乃為“奪利”。
為了得到那價(jià)值“連城”的“大寶藏”，父親（凌退思）活埋女兒（凌霜華）；父親（萬圭）與爺爺（萬震山）研究探討并一致同意要?dú)⑺浪麄兾ㄒ坏暮⒆樱ā翱招牟恕保徽煞颍ㄈf圭）擊殺妻子（戚芳）；師弟（戚長發(fā)）手刃師兄（萬震山）；弟子（戚長發(fā)等三個(gè)）格斃師父（梅念笙）；師父（萬震山）扼死弟子（吳坎）……
師父們欺騙弟子，傳授他們摻水的“武功”。（“臨敵之時(shí)使一招不管用的劍法，不只是‘無用’而已，那是虛耗了機(jī)會(huì)，讓敵人搶到上風(fēng)，便是將性命交在敵人手里。”）
萬震山（自認(rèn)為）將師兄戚長發(fā)殺死，將尸身砌在墻中，藏尸天跡，此后他每夜睡夢里都要起身砌墻，居然不是因?yàn)樽隽颂澬氖露闹胁话?，卻是得意極了，喜心翻倒，不克自持，砌墻之時(shí)一直微笑。
看萬震山“砌墻”一章，當(dāng)真令人毛骨悚然?？上В頌橐粋€(gè)優(yōu)秀的泥瓦匠，無論萬師傅如何敬業(yè)，一生也僅砌得兩堵，太屈才了！
《連城》一書，有“血刀老祖”，尤為特出。此人當(dāng)真邪的邪門，惡的盛大，奸的精彩，壞的“原生態(tài)”，展現(xiàn)了另類的“暴力美學(xué)”。
《連城訣》所呈現(xiàn)的人性之陰暗，至于極點(diǎn)了。
《連城》為“奪利”，為了“大寶藏”；《笑傲》則為“爭權(quán)”，為“一統(tǒng)江湖”。其間余滄海、左冷禪、岳不群之徒，或奸或惡，雖不曾打出“一統(tǒng)”旗號，心目中都有一個(gè)“一統(tǒng)江湖”的目標(biāo)在的。
任我行，最有希望。
我對“惡”的理解，非常之簡單，就是對他人生命價(jià)值的無視，乃至仇視。
大體上，金庸筆下的惡人，脾氣都不大好。有人稍稍惹得他不高興，立馬殺人。向問天殺死三名路客卻是亢奮喜悅不已，而向問天的教主，任我行，比向問天更喜歡殺人。任我行幾乎將殺人看做生平最大的樂趣，這一特性，亦為世人所共知。丹青生曾告語令狐沖：“此人倘若得離此處，不知將有多少人命喪其手?！焙诎鬃觿裾T任我行傳自己《吸星大法》以換得脫出囚籠時(shí)，當(dāng)然要以他最心醉的事情來打動(dòng)他：“外邊天地多么廣闊，你老爺子出得黑牢，普天下的男女老幼，你要?dú)⒛且粋€(gè)便殺哪一個(gè)，無人敢與老爺子違抗，豈不痛快之極！”
任我行，不是一個(gè)人在作惡，自詡“率數(shù)萬之眾，橫行天下，從心所欲，一無阻難?！?br> 若不是作者安排他猝死，任我行未必不能“一統(tǒng)江湖”。
“一統(tǒng)江湖”在其它武俠小說是永遠(yuǎn)不可能的事，但在“企圖刻劃中國三千多年來政治生活中的若干普遍現(xiàn)象”的《笑傲江湖》，“一統(tǒng)”不僅可能，并且“普遍”而必然。
任我行的“吸星大法”固然可怕，他的“三尸腦神丹”更可怕。既控制教眾的軀體，更要控制他們的心神。
可怕！可怕！
論綜合實(shí)力，通天教主、混世魔王任我行，才是金庸筆下惡人第一。
身為“惡人”，作惡的本性是基礎(chǔ)，作惡的能耐，才是關(guān)鍵。職此之故，《天龍》中的“四大惡人”，每隔幾年都要打上一架，競爭上崗：
南海鱷神搖頭道：“他（段延慶）武功還是比我強(qiáng)得多。多年不見，我只道這次就算仍然打他不過，搶不到‘四大惡人’中的老大，至少也能跟他斗上一二百個(gè)回合，哪知道三拳兩腳，就給他打得躺在地下爬不起來。老大仍是他做，我做老二便了?！?br>
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