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圖片 | 古書畫復(fù)制人王赫 作品
來(lái)自古典書城
成語(yǔ)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化百花園中的一朵奇葩，可以說(shuō)每一個(gè)成語(yǔ)都是一個(gè)故事。
今天要出場(chǎng)的這些成語(yǔ)厲害了。它們雖然可能不為人知，卻個(gè)個(gè)畫風(fēng)辣眼，故事奇葩…
cǎn lǜ shào nián
丨慘綠少年丨
這個(gè)成語(yǔ)乍一聽(tīng)就很“慘”很“綠”，莫非…是用來(lái)形容某個(gè)賣炊餅的少年？
大家要是這么想可就不對(duì)了！
這里的“慘”，通“黲”，指色彩暗淡。慘綠，淺綠，指服色，并不悲慘，如同現(xiàn)在的很酷，也并無(wú)殘酷之意。
“慘綠少年”本意是指穿著淡綠衣服的少年，后也指衣著講究的少年。
“慘綠少年”出自張固《幽閑鼓吹》，它還藏著一個(gè)有趣的故事：
話說(shuō)唐代宰相劉晏的女兒，嫁給了禮部侍郎潘炎，生了兒子戶部侍郎潘孟陽(yáng)。母親不太看得起兒子，說(shuō)他才干不夠，無(wú)能這個(gè)高位，總有一天要惹事。兒子不服氣，說(shuō)同事們都跟我差不多的料，誰(shuí)也不比誰(shuí)強(qiáng)。
母親不信，于是叫兒子請(qǐng)了同僚們回家吃飯，躲在屏風(fēng)后面偷偷看這些少年?？赐炅耍畔滦膩?lái)，說(shuō)果然都不是好貨色，獨(dú)獨(dú)又問(wèn)，'末座慘綠少年何人？'原來(lái)是補(bǔ)闕杜黃裳。潘夫人感嘆，'此人器宇不凡，將來(lái)必然成為一代名相。'
這個(gè)慘綠少年杜黃裳果然爭(zhēng)氣，后來(lái)果然榮登宰甫，一反過(guò)去朝廷對(duì)藩鎮(zhèn)的軟弱姑息，力主'以法度整頓諸侯'，在不長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)即討平西川、夏綏諸處叛亂，令唐之威令，幾于復(fù)振，這就是著名的元和中興，而唐憲宗都說(shuō)全是杜相的功勞。不過(guò)杜相雖然政治態(tài)度強(qiáng)硬，生活上卻雅澹寬仁，修養(yǎng)極好。
許承先飾演的杜黃裳
所以慘綠少年一詞更是指雖身份低微，無(wú)華服榮身，但氣質(zhì)談吐風(fēng)度自是不俗，就像說(shuō)美女粗服亂頭不掩國(guó)色一樣的人才。
例句：那群慘綠少年,都是意氣風(fēng)發(fā)的青年才俊。
jiǎn rén shàng tiān
丨蹇人上天丨
蹇人，不是指一個(gè)寨子的人啦，它是跛足的意思。
一個(gè)跛足的人心心念念想上天，不就跟“夸父逐日”一樣，充滿美好的浪漫主義色彩嗎？
但好像不是哦，這個(gè)成語(yǔ)出自《后漢書·五行志一》，故事是這樣的：
故事是這樣的，西漢王莽末年，天下大亂，有個(gè)叫隗囂的人，少年時(shí)因?yàn)樯《_跛了，但他的野心并不小。
他在天水起兵反莽想稱帝，后來(lái)屯據(jù)陜甘一帶，卻被東漢光武帝劉秀率軍殲滅了。
在他稱帝前，天水一帶流傳著一首童謠：“出吳門，望緹群。見(jiàn)一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！”
這首童謠諷刺隗囂，你一個(gè)跛腳漢，口口聲聲“要上天”，如果你都能上天去，地上早就走光沒(méi)有人了。
“想上天”的隗囂
此后，“蹇人上天”被人們用來(lái)比喻不可能之事。
沒(méi)想到??！“蹇人上天”還真的和“你咋不上天”這句流行語(yǔ)有著異曲同工之妙呢！
例句：我為拯救生靈，不惜這條老命，賣油翁，豈學(xué)蹇人升天而貪榮利者乎？
bó shì mǎi lǘ
丨博士買驢丨
什么？博士買驢？是想吃火燒了嗎？那就去買?。?/span>
博士，是古時(shí)官名，博士確實(shí)去買驢了，但這并不是這個(gè)成語(yǔ)要表達(dá)的意思…
這個(gè)成語(yǔ)出自大名鼎鼎的《顏氏家訓(xùn)》：
說(shuō)當(dāng)時(shí)有個(gè)博士，熟讀四書五經(jīng)，滿肚子都是經(jīng)文。他非常欣賞自己，做什么事都要咬文嚼字一番。
有一天，博士家的一頭驢子死了，就到市場(chǎng)上去買一頭。雙方講好價(jià)后，博士要賣驢的寫一份憑據(jù)。賣驢的表示自己不識(shí)字，請(qǐng)博士代寫，博士馬上答應(yīng)。 賣驢的當(dāng)即借來(lái)筆墨紙硯，博士馬上書寫起來(lái)。他寫得非常認(rèn)真，過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，三張紙上都是密密麻麻的字，才算寫成。賣驢的請(qǐng)博士念給他聽(tīng)，博士干咳了一聲，就搖頭晃腦地念了起來(lái)，過(guò)路人都圍上來(lái)聽(tīng)。
過(guò)了好半天，博士才念完憑據(jù)。賣驢的聽(tīng)后，不理解地問(wèn)他說(shuō):'先生寫了滿滿三張紙，怎么連個(gè)驢字也沒(méi)有呀?其實(shí)，只要寫上某月某日我賣給你一頭驢子，收了你多少錢，也就完了，為什么嘮嘮叨叨地寫這么多呢?'
在旁觀看的人聽(tīng)了，都哄笑起來(lái)。這件事傳開(kāi)后，有人編了幾句諷刺性的諺語(yǔ):'博士買驢，書卷三紙，未有驢字。'
后眾人們便用“博士買驢”來(lái)形容寫文章或講話不得要領(lǐng)，雖然寫了一大篇，說(shuō)了一大堆，卻都離題很遠(yuǎn)就叫'博士買驢'，或叫'三紙無(wú)驢'，也就是所謂'下筆千言，離題萬(wàn)里'。
例句：寫文章不能學(xué)博士買驢，不得要領(lǐng)。
dōng rì kě ài
丨冬日可愛(ài)丨
冬日才可愛(ài)？春日、夏日、秋日表示不服…
其實(shí)，之所以“冬日可愛(ài)”那是有來(lái)歷的，據(jù)《左傳》記載：
晉襄公死后，公子雍即位，太子夷皋是嬰兒，他母親就找大臣趙盾論理。趙盾擔(dān)心秦國(guó)會(huì)出兵干預(yù)，結(jié)果還是引發(fā)兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。
趙盾獨(dú)斷專行引起大夫賈季的不滿。狄國(guó)侵犯魯國(guó)，趙盾便叫賈季去責(zé)問(wèn)酆舒。
酆舒便吐槽趙盾道：“趙盾他爹是冬日之日，這小子是夏日之日。”
由于這個(gè)槽吐得比較含蓄，后來(lái)杜預(yù)注解《左傳》時(shí)在此處補(bǔ)充道：“冬日可愛(ài)，夏日可畏”，讓趙盾受到了二次傷害。
更糟心的是，“冬日可愛(ài)”后來(lái)漸漸變成了一個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)比喻人態(tài)度溫和慈愛(ài)，使人愿意接近。
例句：中國(guó)的古人不是說(shuō)過(guò)嗎？冬日可愛(ài)，夏日可畏。
yú táo dàn jūn
丨余桃啖君丨
從字面來(lái)看，這是一個(gè)講愛(ài)情的故事??！
當(dāng)男人愛(ài)你的時(shí)候，你隨意一句話都是寶；當(dāng)他不愛(ài)你的時(shí)候，你的生死都是草！哎、等等！“君”不應(yīng)該是男的嗎？？？
確實(shí)是這樣的！這句話不僅適用于男女，在歷史上，也適用于男男…
余桃啖君這個(gè)成語(yǔ)出自《韓非子》，講的就是衛(wèi)靈公和彌子瑕的故事：
說(shuō)當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)有一道法律：誰(shuí)偷坐了國(guó)王的馬車，就要被砍去雙腳。那時(shí)， 彌子瑕還很受衛(wèi)靈公寵愛(ài)。
一天深夜，鄉(xiāng)下有人跑來(lái)報(bào)告彌子瑕，說(shuō)他的母親得了重病。 彌子瑕跑到宮里，偷來(lái)了衛(wèi)靈公的馬車，星夜趕回鄉(xiāng)下去了。國(guó)王聽(tīng)到這件事后稱贊說(shuō)：“真是一個(gè)難得的孝子，為了母親，忘記了自己會(huì)受到砍腳的刑罰?！?/span>
又一次， 彌子瑕陪著國(guó)王在果園游玩，彌子瑕吃到了一個(gè)又大又甜的桃子，忙拿著吃剩的半只桃子送到國(guó)王面前，請(qǐng)他品嘗。衛(wèi)靈公笑著說(shuō)：“ 彌子瑕是真正的愛(ài)我?。≈幌氲阶屛覈L嘗甜頭，忘記了剩桃上還沾著他的口水?！?/span>
等過(guò)了幾年后， 彌子瑕漸漸失去了寵愛(ài)，一次無(wú)意得罪了衛(wèi)靈公，衛(wèi)靈公脫口而出說(shuō)：“當(dāng)初你偷駕我的馬車，狂妄之極；又讓我吃你的剩桃，借此侮辱我， 該當(dāng)何罪？”
彌子瑕的行為并沒(méi)有改變，而以前被認(rèn)為是賢惠，后來(lái)卻因此而獲罪。只在于衛(wèi)靈公不喜歡他了…
所以后世便用“余桃啖君”來(lái)比喻愛(ài)憎喜怒無(wú)?！?/span>
例句：他做什么事都沒(méi)有主見(jiàn)，且又余桃啖君，我想你離開(kāi)他！
bā gōng cǎo mù
丨八公草木丨
八公草木？為什么不是九公、十公呢？
大家可千萬(wàn)別亂想，這個(gè)成語(yǔ)這是用來(lái)形容人的一種情緒——緊張。
“八公草木”出自歷史上一場(chǎng)著名的以少勝多的戰(zhàn)役——淝水之戰(zhàn)。
東晉時(shí)期，前秦苻堅(jiān)野心勃勃仗著兵多企圖滅了東晉，卻被東晉宰相謝安派謝石為征討大都督，分兵三路夾擊。
亂戰(zhàn)中，苻堅(jiān)登上城墻，看見(jiàn)晉君陣容整齊已然有些畏懼。后晉軍設(shè)計(jì)圍攻秦軍，秦軍大敗，損失慘重，余部四散而逃。
忙于奔命的秦軍看到八公山上草木的陰影，都以為是追兵，可謂是嚇破了膽~
所以后世便用八公草木形容一個(gè)人的緊張和恐懼情緒。
例句：這事讓我有八公草木的余悸。
yī lóng yī zhū
丨一龍一豬丨
看到這個(gè)成語(yǔ)大家一定很奇怪，龍和豬壓根就不是一個(gè)層面的物種，怎么會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)成語(yǔ)中呢？
我想龍和豬一定都很委屈…
其實(shí)啊，大家都誤會(huì)了！“一龍一豬”是一個(gè)勸學(xué)成語(yǔ)。這里的“龍”和“豬”都是一種擬人手法…
這個(gè)成語(yǔ)的創(chuàng)造者是我們的大文學(xué)家韓愈先生，下面咱們說(shuō)說(shuō)韓愈先生的創(chuàng)作感言：
韓愈有個(gè)兒子叫韓符，打小就不愛(ài)讀書！于是，大文學(xué)家兼詩(shī)人的老爹就寫了一首詩(shī)勸勉兒子：
兩家各生子，提孩巧相如。
少長(zhǎng)聚嬉戲，不殊同隊(duì)魚。
三十骨骼成，乃一龍一豬。
——韓愈《符讀書城南》
這首詩(shī)意思很簡(jiǎn)單，就說(shuō)兩家都有兒子，長(zhǎng)大后一個(gè)成為了人中龍鳳，一個(gè)卻是和豬一樣依舊好吃懶做。
但這首詩(shī)的潛在意思是，兒子啊，你爹我是“龍”，你的哥哥們也是“龍”，可你怎么卻像頭豬呢？還不趕緊學(xué)習(xí)，不然一輩子就都是“豬”了
韓符也被老爹這首詩(shī)給嚇到了，從此開(kāi)始發(fā)奮讀書。
所以后世便用一龍一豬來(lái)比喻同一個(gè)起跑線的兩人，高下卻判別極大。
例句：他家有兩個(gè)孩子，哥哥很優(yōu)秀，弟弟卻笨的很，簡(jiǎn)直就是現(xiàn)實(shí)版的一龍一豬啊~
pò mǎ zhāng fēi
丨破馬張飛丨
這個(gè)光是看著字就足夠讓人會(huì)心一笑了，多么典型的東北話呀。
其實(shí)，這個(gè)成語(yǔ)源自張飛和馬超的一場(chǎng)爭(zhēng)論…
據(jù)傳，張飛與馬超曾有一段經(jīng)典對(duì)話：
張飛：“人馬并馳，疾而速……”(人和馬一同飛馳，那速度很快)
馬超：“若人無(wú)能，良駒何用?”(假如我自己本人無(wú)用，那麼好馬又有什麼用呢?)
張飛誤以為其意思是：“你這么無(wú)能，就算給你一匹好馬也無(wú)用”，便試探說(shuō)：“人無(wú)用，何人有用?”(我沒(méi)有，誰(shuí)有用?)
馬超以為張飛是贊嘆馬超的才能，便說(shuō)：“人已無(wú)用，何人皆有用”(我沒(méi)用，其他人都有用)
接著，張飛以為意思是：“你沒(méi)有，其他人都有用”，便一拳打在馬超臉上，說(shuō)道：“此等破馬!”(這個(gè)沒(méi)用的馬超和他的馬)。
由于這個(gè)成語(yǔ)畫面感實(shí)在太強(qiáng)了，所以流傳久遠(yuǎn)，成為了東北人的口頭禪。
破馬張飛，形容一個(gè)人手舞足蹈，張牙舞爪，風(fēng)風(fēng)火火的樣子。
不過(guò)古典君有一點(diǎn)想不通，張飛是河北人啊，怎么他的話成為了東北話呢？
例句：你這是嘎哈啊，破馬張飛的，能不能消停點(diǎn)兒。
xià mǎ féng fù
丨下馬馮婦丨
許多人一看到“下馬馮婦”這個(gè)成語(yǔ)都會(huì)先心疼馮婦一秒鐘…
因?yàn)椤跋埋R馮婦”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻重操舊業(yè)的人，而我們都知道古代良家女子都是在家相夫教子，所以“馮婦”是…（蜜汁微笑）
可惜，我們都白心疼了，因?yàn)椤榜T婦”是個(gè)男的！
這個(gè)成語(yǔ)出自《孟子·盡心上》：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)有個(gè)猛男叫“馮婦”，雖然名字很女性化，但他卻是個(gè)像武松一樣能赤手空拳打老虎的勇士。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)有個(gè)猛男叫“馮婦”，雖然名字很女性化，但他卻是個(gè)像武松一樣能赤手空拳打老虎的勇士。
后來(lái)他決定要好好讀書漲知識(shí)，就收山不打了。沒(méi)想到有一天他和朋友出去玩又遇上了老虎，在職業(yè)病的驅(qū)使下，他下馬對(duì)著老虎就是一摔！
于是，老虎就被摔死了……
所以“下馬馮婦”從此就用來(lái)比喻那些干回老本行的人。
例句：你如今發(fā)展的不錯(cuò)，何必去做“下馬馮婦”。
chún gēng lú kuài
丨莼羹鱸膾丨
這個(gè)成語(yǔ)不簡(jiǎn)單，短短四個(gè)字便囊括了兩道名菜——莼菜羹和鱸魚膾。
可要是因?yàn)槊质莾傻啦耍阌X(jué)得這個(gè)成語(yǔ)“很好吃”的話，那就鬧笑話了！
莼羹鱸膾要表達(dá)的感情是十分沉重的，它包含了游子對(duì)遠(yuǎn)方故鄉(xiāng)的思念。
《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載了這樣一個(gè)故事：
說(shuō)晉代有一個(gè)人叫張翰，他在洛陽(yáng)多年懷才不遇，雖然覺(jué)得自己難以適應(yīng)官場(chǎng)，但一下子要他放棄功名利祿又不是易事，因此他遲遲都下不了決定。
直到某年秋天，他在洛陽(yáng)突然產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，回憶起家鄉(xiāng)吳地的莼菜羹和鱸魚膾，覺(jué)得鄉(xiāng)情無(wú)法排遣，就一躍“逃離北上廣”回到自己的家鄉(xiāng)了。
因此莼羹鱸膾這個(gè)成語(yǔ)就被用來(lái)指代思鄉(xiāng)之情了~
例句：意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉！——辛棄疾
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