成語(yǔ)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化百花園中的一朵奇葩，可以說(shuō)每一個(gè)成語(yǔ)都是一個(gè)故事。今天我們要說(shuō)的成語(yǔ)，它們雖然可能不為人知，但個(gè)個(gè)有著豐富的情節(jié)與故事。
一、博士買驢
博士，是古時(shí)官名，博士買驢出自《顏氏家訓(xùn)》的《勉學(xué)》：
說(shuō)當(dāng)時(shí)有個(gè)博士，熟讀四書五經(jīng)，滿肚子都是經(jīng)文。他非常欣賞自己，做什麼事都要咬文嚼字一番。
有一天，博士家的一頭驢子死了，就到市場(chǎng)上去買一頭。雙方講好價(jià)后，博士要賣驢的寫一份憑據(jù)。賣驢的表示自己不識(shí)字，請(qǐng)博士代寫，博士馬上答應(yīng)。
賣驢的當(dāng)即借來(lái)筆墨紙硯，博士馬上書寫起來(lái)。他寫得非常認(rèn)真，過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，三張紙上都是密密麻麻的字，才算寫成。賣驢的請(qǐng)博士念給他聽(tīng)，博士乾咳了一聲，就搖頭晃腦地念了起來(lái)，過(guò)路人都圍上來(lái)聽(tīng)。
過(guò)了好半天，博士才念完憑據(jù)。賣驢的聽(tīng)后，不解地問(wèn)他說(shuō)：“先生寫了滿滿三張紙，怎麼連個(gè)驢字也沒(méi)有呀？其實(shí)，只要寫上某月某日我賣給你一頭驢子，收了你多少錢，也就完了，為什麼嘮嘮叨叨地寫這麼多呢？”
在旁觀看的人聽(tīng)了，都鬨笑起來(lái)。這件事傳開(kāi)后，有人編了幾句諷刺性的諺語(yǔ)：“博士買驢，書卷三紙，未有驢字?！?/p>
后來(lái)人們便用“博士買驢”來(lái)形容寫文章或講話不得要領(lǐng)，雖然寫了一大篇，說(shuō)了一大堆，卻都離題很遠(yuǎn)，這就叫“博士買驢”，或叫“三紙無(wú)驢”，也就是所謂“下筆千言，離題萬(wàn)里”。
二、冬日可愛(ài)
出處為《左傳·文公七年》：晉國(guó)大夫賈季，有一次出使狄國(guó)，狄國(guó)相國(guó)酆舒問(wèn)於賈季曰：“趙衰、趙盾孰賢？”對(duì)曰：“趙衰，冬日之日也。趙盾，夏日之日也?！倍蓬A(yù)註：“冬日可愛(ài)，夏日可畏?！?/p>
是說(shuō)酆舒問(wèn)於賈季說(shuō)：“趙盾與趙衰相比，那一個(gè)更好一些？”賈季說(shuō)：“趙衰，冬日之日也；趙盾，夏日之日也?！?/p>
后來(lái)，“冬日可愛(ài)”漸漸變成了一個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)比喻人態(tài)度溫和慈愛(ài)，使人愿意接近。
“冬日可愛(ài)，夏日可畏”，是說(shuō)冬天的太陽(yáng)溫暖，夏天的太陽(yáng)炎熱。
三、慘綠少年
“慘綠少年”即穿淡綠衣服的少年?！皯K綠少年”出自張固《幽閑鼓吹》，它還藏著一個(gè)有趣的故事：潘孟陽(yáng)初為戶部侍郎，太夫人憂惕，謂曰：“以爾人材，而在丞郎之位，吾懼禍之必至也?！睉舨拷庥髟偃?，乃曰：“不然，試會(huì)爾列，吾觀之。”因徧招深熟者?？椭粒蛉舜购熞曋?，既罷會(huì)，喜曰：“皆爾之儔也，不足憂矣，末座慘綠少年何人也？”答曰：“補(bǔ)闕杜黃裳?！狈蛉嗽唬骸按巳巳珓e，必是有名卿相?！?/p>
唐代宰相劉晏的女兒嫁給了禮部侍郎潘炎，他們的兒子潘孟陽(yáng)出任戶部侍郎。母親說(shuō)兒子才干不夠，無(wú)能這個(gè)高位，總有一天要惹事。兒子不服氣，說(shuō)同僚都跟自己差不多的料，誰(shuí)也不比誰(shuí)強(qiáng)。
母親不信，於是叫兒子請(qǐng)他的同僚回家吃飯，并躲在屏風(fēng)后面偷偷看這些少年?？赐炅?，放下心來(lái)，說(shuō)果然都不是特別出色之人，又問(wèn)，“末座慘綠少年何人？”答曰：“補(bǔ)闕杜黃裳。”潘夫人感嘆：“此人器宇不凡，將來(lái)必然成為一代名相?！?/p>
這個(gè)慘綠少年杜黃裳果然爭(zhēng)氣，后來(lái)榮登宰甫，一反過(guò)去朝廷對(duì)藩鎮(zhèn)的軟弱姑息，力主“以法度整頓諸侯”，在不長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)即討平西川、夏綏諸處叛亂，令唐之威令，幾於復(fù)振，這就是著名的元和中興，而唐憲宗都說(shuō)全是杜相的功勞。
四、餘桃啖君
餘桃啖君這個(gè)成語(yǔ)出自《韓非子》，講的是衛(wèi)靈公和彌子瑕的故事。
說(shuō)當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)有一道法律：誰(shuí)偷坐了國(guó)王的馬車，就要被砍去雙腳。那時(shí)，彌子瑕還很受衛(wèi)靈公寵愛(ài)。
一天深夜，鄉(xiāng)下有人跑來(lái)報(bào)告彌子瑕，說(shuō)他的母親得了重病。彌子瑕跑到宮裡，偷來(lái)了衛(wèi)靈公的馬車，星夜趕回鄉(xiāng)下去了。國(guó)王聽(tīng)到這件事后稱讚說(shuō)：“真是一個(gè)難得的孝子，為了母親，忘記了自己會(huì)受到砍腳的刑罰?！?/p>
又一次，彌子瑕陪著國(guó)王在果園游玩，彌子瑕吃到了一個(gè)又大又甜的桃子，忙拿著吃剩的半隻桃子送到國(guó)王面前，請(qǐng)他品嘗。衛(wèi)靈公笑著說(shuō)：“彌子瑕是真正的愛(ài)我啊！只想到讓我嘗嘗甜頭，忘記了剩桃上還沾著他的口水?！?/p>
過(guò)了幾年后，彌子瑕漸漸失去了寵愛(ài)，一次無(wú)意得罪了衛(wèi)靈公，衛(wèi)靈公脫口而出說(shuō)：“當(dāng)初你偷駕我的馬車，狂妄之極；又讓我吃你的剩桃，藉此侮辱我，該當(dāng)何罪？”彌子瑕的行為并沒(méi)有改變，而以前被認(rèn)為是賢惠，后來(lái)卻因此而獲罪。只在於衛(wèi)靈公不喜歡他了…
所以后世便用“餘桃啖君”來(lái)比喻愛(ài)憎喜怒無(wú)常。
五、一龍一豬
唐代文學(xué)家韓愈給兒子韓符寫了一首詩(shī)勉勵(lì)他用功讀書。此詩(shī)記載於《符讀書城南》：
兩家各生子，提孩巧相如。少長(zhǎng)聚嬉戲，不殊同隊(duì)魚。三十骨骼成，乃一龍一豬?！?/p>
這詩(shī)的意思為：有兩戶人家各生了一個(gè)兒子，長(zhǎng)相十分相似，經(jīng)常在一塊兒玩耍，到了12歲左右，漸漸發(fā)現(xiàn)他們有了差異，30歲時(shí)，一個(gè)有了成就像呼風(fēng)喚雨的龍，一個(gè)卻像蠢笨無(wú)能的豬，簡(jiǎn)直是天壤之別。
這首詩(shī)意思很簡(jiǎn)單，但潛在的意思是：兒子啊，學(xué)與不學(xué)差別很大。
金璧雖重寶，費(fèi)用難貯儲(chǔ)。（黃金璧玉雖是重寶，但難以儲(chǔ)藏，）
學(xué)問(wèn)藏之身，身在則有餘。（學(xué)問(wèn)藏在自己的身上，不管到哪兒都用之有餘。）
不見(jiàn)三公后，寒飢出無(wú)驢。（你看多少三公后人在忍受饑寒，出門連頭毛驢都沒(méi)有。）
人不通古今，馬牛而襟裾。（人如果沒(méi)文化不開(kāi)智，就如同牛馬穿了人的衣服一般無(wú)知，）
六、蹇人上天
蹇人，不是指一個(gè)寨子的人，它是跛足的意思。一個(gè)跛足的人心心念念想上天，比喻不可能之事。
這個(gè)成語(yǔ)出自《后漢書·五行志一》，故事是這樣的：
西漢王莽末年，天下大亂，有個(gè)叫隗囂的人，少年時(shí)因?yàn)樯《_跛了，但他的野心并不小。他在天水起兵反莽想稱帝，后來(lái)屯據(jù)陜甘一帶，卻被東漢光武帝劉秀率軍殲滅。
當(dāng)時(shí)，天水一帶流傳著一首童謠：“出吳門，望緹群。見(jiàn)一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！”
這首童謠諷刺隗囂，你一個(gè)跛腳漢，口口聲聲“要上天”，如果你都能上天去，地上早就走光沒(méi)有人了。
此后，“蹇人上天”被人們用來(lái)比喻不可能之事。
七、破馬張飛
這個(gè)成語(yǔ)源自張飛和馬超的一場(chǎng)爭(zhēng)論，據(jù)傳，張飛與馬超曾有一段經(jīng)典對(duì)話：
張飛：“人馬并馳，疾而速……”（人和馬一同飛馳，那速度很快）
馬超：“若人無(wú)能，良駒何用？”（假如自己本人無(wú)用，那么好馬又有什么用呢？）
張飛誤以為其意思是：“你這么無(wú)能，就算給你一匹好馬也無(wú)用”，便試探說(shuō)：“人無(wú)用，何人有用？”（我沒(méi)用，誰(shuí)有用？）
馬超以為張飛是贊嘆馬超的才能，便說(shuō)：“人已無(wú)用，何人皆有用”（我沒(méi)用，其他人都有用）
接著，張飛以為意思是：“你沒(méi)有，其他人都有用”，便一拳打在馬超臉上，說(shuō)道：“此等破馬！”（這個(gè)沒(méi)用的馬超和他的馬）。
后來(lái)，人們用“破馬張飛”形容一個(gè)人手舞足蹈，張牙舞爪，風(fēng)風(fēng)火火的樣子。
八、牛衣對(duì)泣
牛衣對(duì)泣的成語(yǔ)典出《漢書·王章傳》，說(shuō)的是西漢時(shí)的王章家里非常貧窮，年輕時(shí)在京城長(zhǎng)安求學(xué)，與妻子一起過(guò)著艱難困苦的生活。
有一次，他生病，沒(méi)有被子，只好蓋用亂麻和草編織的像蓑衣一類的東西。這是當(dāng)時(shí)給牛御寒用的，人們稱它為“牛衣”。
王章在牛衣里，冷得渾身發(fā)抖。王章以為自己快死了，哭泣著對(duì)妻子說(shuō)：“我的病很重，連蓋的被子都沒(méi)有?？磥?lái)我就要死去，我們就此訣別吧！”
妻子聽(tīng)了怒氣沖沖地斥責(zé)他說(shuō)：“仲卿！你倒是說(shuō)說(shuō)，京師朝廷中的那班貴人，他們的學(xué)問(wèn)誰(shuí)及得上你？現(xiàn)在你貧病交迫，不自己發(fā)奮，振作精神，卻反而哭泣，多沒(méi)出息呀！”
王章聽(tīng)了這席話，不禁暗自慚愧。病愈后，他發(fā)奮讀書，終于成了有用之才。
后來(lái)遂用“牛衣對(duì)泣”等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態(tài)。
九、莼羹鱸膾
成語(yǔ)出處《世說(shuō)新語(yǔ)·說(shuō)鑒》、《晉書·張翰傳》。
原文為：“張翰在洛，見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵？’遂命駕歸。”
這意思是說(shuō)：張翰因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，說(shuō)：“人生貴在適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎！”遂拋官而動(dòng)身歸鄉(xiāng)。
這個(gè)西晉的文學(xué)家張翰，字季鷹。他曾多年在洛陽(yáng)任齊王司馬炯的屬官。因官府諸事繁雜，頗多不順心之處。加之他預(yù)見(jiàn)到司馬炯將要垮臺(tái)，恐累及自己，便想避禍退隱。
他曾對(duì)同郡人顧榮說(shuō)：“天下戰(zhàn)亂紛紛，戰(zhàn)禍不斷。凡有名氣的人都想退隱。我本是山林中人，對(duì)官場(chǎng)難以適應(yīng)，對(duì)時(shí)局又很絕望?？磥?lái)，也該防患于未然，考慮一下以后的事了?！?/p>
然而，要斷然放棄眼前的利祿也不是很容易的事，他遲遲未作出最后的決定。
一年秋天，季鷹在洛陽(yáng)感受秋風(fēng)陣陣，似乎帶來(lái)了泥土的芬芳，他突然產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之緒。接著，他又回憶起家鄉(xiāng)吳地莼菜羹和鱸魚膾等佳肴美味，更覺(jué)得鄉(xiāng)情無(wú)法排遣。
于是，他自然自語(yǔ)地說(shuō)：“人生一世應(yīng)當(dāng)縱情適意。既然故鄉(xiāng)如此值得留戀，我又何必定要跑到幾千里之外，去博取什么名位呢？”
接著他毫不猶豫地辭了官，千里驅(qū)車，回到了自己的故鄉(xiāng)。
就在季鷹辭官回鄉(xiāng)不久，齊王司馬炯謀反被殺，他手下的人紛紛受到牽連，有好些人丟掉了性命。只有張季鷹幸免遇難，人們都稱贊他有先見(jiàn)之明。
后人用“莼羹鱸膾”或“季鷹思?xì)w”等來(lái)形容人不追求名利，凡事順乎自然，或用以形容人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。
令張翰棄官而返鄉(xiāng)的這道蘇浙佳肴，就是“莼羹鱸膾”。鱸魚產(chǎn)于近海，味道鮮美；莼菜者，多年生水草也。
張翰在北方做官，因秋風(fēng)起而思念家鄉(xiāng)的“莼羹鱸膾”，竟辭官歸家，足見(jiàn)美食與鄉(xiāng)愁的淵源了！
十、八公草木
出處：《晉書?苻堅(jiān)載記下》：“（苻）堅(jiān)與苻融登城而望王師，見(jiàn)部陣齊整，將士精銳，又北望八公山上草木皆類人形，顧謂融曰：‘此亦勁敵也，何謂少乎？’憮然有懼色?！?/p>
“八公草木”出自歷史上一場(chǎng)著名的以少勝多的戰(zhàn)役——淝水之戰(zhàn)。
東晉時(shí)期，前秦苻堅(jiān)野心勃勃仗著兵多企圖滅了東晉，卻被東晉宰相謝安派謝石為征討大都督，分兵三路夾擊。
亂戰(zhàn)中，苻堅(jiān)登上城墻，看見(jiàn)晉軍陣容整齊已然有些畏懼。后晉軍設(shè)計(jì)圍攻秦軍，秦軍大敗，損失慘重，余部四散而逃。
忙于奔命的秦軍看到八公山上草木的陰影，都以為是追兵，可謂是嚇破了膽！
所以后世便用“八公草木”形容一個(gè)人的緊張和恐懼情緒。
聯(lián)系客服
