初冬來(lái)襲，秋葉在一夜北風(fēng)的吹拂過(guò)僅留下的枝干在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，走在街頭也會(huì)不自禁的把衣物裹得更緊一些。在這個(gè)萬(wàn)物凋零的季節(jié)里卻有山茶花悄悄的在寒風(fēng)中綻放，讓冬天灰色調(diào)中有了一絲明亮。山茶花也叫茶花、山茶、茶梅，日本人的寫法為“椿”，我更喜歡日本人的叫法，但看“椿”字仿佛冬日里枝頭綻放的春日暖陽(yáng)，心情明媚起來(lái)。山茶花與我們平日里喝的茶葉樹并不一樣，茶葉樹屬于山茶目，茶花屬于杜鵑目，但都同屬山茶科，說(shuō)得通俗一點(diǎn)，山茶花是用來(lái)賞花的，而茶葉樹的嫩芽是用來(lái)摘下來(lái)制作茶葉用來(lái)喝的。山茶花原產(chǎn)喜馬拉雅山脈，品種有2000多種，在中國(guó)的種植分布十分廣泛。
按照女性的喜好說(shuō)及山茶花在腦子里反應(yīng)出來(lái)的第一映像大概是香奈兒的山茶花形象，這位優(yōu)雅執(zhí)拗的法國(guó)女士如此偏愛(ài)山茶花，是因?yàn)樗類?ài)的情人送她的第一束花就是山茶花，包含這深情象征著精致、優(yōu)雅、不張揚(yáng)的存在，其實(shí)這只是淺淺的意義。在植物界有雌蕊、雄蕊、花冠、花萼齊全的稱為完全花，山茶花便是如此，而且它亦是雌雄同株的植物，加上長(zhǎng)相渾渾圓圓真是集曖昧于一身。香奈兒在20年代大膽的將男裝元素改進(jìn)成女裝，鼓勵(lì)女性獨(dú)立自由，又不失優(yōu)雅，這份獨(dú)特的品質(zhì)和風(fēng)格剛好與山茶花曖昧的氣質(zhì)相契合，便是這個(gè)經(jīng)典不衰的老時(shí)裝品牌真正魅力所在，女士們你們真的了解你們肩膀上的2.55嗎？
香奈兒山茶花 圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
在東方世界里日本資生堂是化妝品的佼佼者，它的標(biāo)志便是一朵漂浮在水面上的山茶花形象，當(dāng)年家族的第二代繼承者福元信三親手繪制設(shè)計(jì)完成，后來(lái)的公司內(nèi)刊《花椿》的名字是來(lái)源于資生堂忠實(shí)客戶群體的組織山茶花會(huì)，這本雜志在二戰(zhàn)時(shí)1937年發(fā)行，一直曾經(jīng)一度因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)紙張稀缺而中止過(guò)，1950年復(fù)刊，最后由于時(shí)代的趨勢(shì)于2016年宣布停止紙制發(fā)行轉(zhuǎn)戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)世界。這本雜志是資生堂近百年來(lái)傳遞美學(xué)和藝術(shù)觀點(diǎn)的忠實(shí)載體，傳遞一種審美以及生活方式倡導(dǎo)、鼓勵(lì)新女性勇敢在社會(huì)上表達(dá)自我，展現(xiàn)由內(nèi)而外的美。《花椿》逐漸成為一本在日本極具影響力的雜志。
資生堂的山茶花標(biāo)志的進(jìn)化 圖片來(lái)源資生堂官方網(wǎng)站
資生堂《花椿》雜志的封面 圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)
茶花在中國(guó)是十大名花之一，其栽培歷史可追溯到蜀漢時(shí)期（公元221-263年）在三國(guó)時(shí)代，茶花已有人工栽培。但直至南北朝及隋代，帝王宮廷、貴族庭院里栽種的，仍是野生原始種茶花，花單瓣紅色。當(dāng)時(shí)已有關(guān)茶花的文獻(xiàn)及文人吟詠的“山茶”，“海榴”詩(shī)， 而中國(guó)最早出現(xiàn)茶花繪畫的作品是在唐代南詔國(guó)的《南詔畫傳》中。
唐 《南詔畫傳》 藏于日本
畫中兩株高大的開放紅色花朵的植物便是山茶花
中國(guó)自古文人騷客對(duì)茶花的衷情不僅是因?yàn)樗拿利愅庑胃潜凰钠返滤腥荆诤L(fēng)中百花凋零時(shí)，不畏嚴(yán)寒綻放鮮艷的花朵，這種高尚品德令宋代文人十分敬仰，稱贊為“勁意似松柏”“長(zhǎng)供松杉斗歲寒”。黃庭堅(jiān)在《白山茶賦》中“麗紫妖紅，爭(zhēng)春而取寵，然后知白山茶之韻勝也。”贊揚(yáng)白山茶花不與百花爭(zhēng)春取寵，具有松柏不畏嚴(yán)寒的風(fēng)骨。宋代林椿有一副《山茶霽雪圖》，把茶花耐寒的風(fēng)骨表現(xiàn)的淋漓盡致，白雪壓枝襯著紅花綠葉一派生機(jī)勃勃。
宋代 林椿《山茶霽雪圖》臺(tái)北故宮博物院館藏
明代李漁的《閑情偶記》關(guān)于山茶的描寫：“山茶——花之最不耐開，一開輒盡者，桂與玉蘭是也；花之最能持久，愈開愈盛者，山茶、石榴是也。然石榴之久，猶不及山茶；榴葉經(jīng)霜即脫，山茶戴雪而榮。則是此花也者，具松柏之骨，挾桃李之姿，歷春夏秋冬如一日，殆草木而神仙者乎？又況種類極多，由淺紅以至深紅，無(wú)一不備。其淺也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面；其深也，如?朱如火，如猩猩之血，如鶴頂之珠?？芍^極淺深濃淡之致，而無(wú)一毫遺憾者矣。得此花一二本，可抵群花數(shù)十本?！苯o予山茶花極高的評(píng)價(jià)。
明代 呂紀(jì)《山茶錦雞圖軸》中國(guó)國(guó)家博物館藏
茶花與梅花相互映襯的花鳥繪畫經(jīng)常在古人的筆下出現(xiàn)，表現(xiàn)傲霜斗雪、不畏嚴(yán)寒的精神。
清代惲壽平做為最具影響力的花鳥畫家，創(chuàng)常州畫派，沒(méi)骨畫法的代表人，亦歌詠過(guò)《山茶》“膩粉輕紅色未消，先催春氣上寒條。花枝耐得冰霜重，轉(zhuǎn)讓松筠說(shuō)后凋?！鼻宕粌H繼承了前朝對(duì)山茶花普世品格的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在繪畫上的作品多有創(chuàng)新，風(fēng)格多樣，各放異彩，工筆與寫意，詩(shī)書畫印入畫的形式在清代日臻完善。
清代 惲壽平《山茶花》 藏于故宮博物院
圖中山茶花已經(jīng)不再是單瓣單一的深紅色，重瓣的粉色也是常見品種，足見山茶花的家族日益繁榮。
清 任伯年 《茶花畫眉圖》
而并非每個(gè)人看待事物的視角和欣賞角度都會(huì)一致，例如唐代貫休大師的一首詩(shī)詞：“風(fēng)裁日染開仙囿，百花色死猩血謬。今朝一朵墮價(jià)前，應(yīng)有看人怨孫秀。”盛開的山茶花在大師的眼中死氣沉沉，沒(méi)有生機(jī)，只有“猩血”，山茶花的凋謝只因枝葉上長(zhǎng)出了新山茶花，一個(gè)“怨”字表達(dá)了心中憤怒，怒在斗爭(zhēng)朝廷不做為，只是壓榨百姓。在鄰國(guó)日本卻因山茶花在凋謝時(shí)是整朵“啪”的一聲掉落在地上，別名“斷頭花”所以在古時(shí)武士階層的家中是不會(huì)種植茶花這樣不吉利的植物在庭院中。
經(jīng)常有人疑問(wèn)，既然說(shuō)插花的事情為何要每次都要費(fèi)口舌去品鑒詩(shī)詞書畫在先，不論中式還是日式，都借鑒于中國(guó)山水審美意識(shí)，書法的構(gòu)成技法還有傳統(tǒng)儒家哲學(xué)思想，重視插花的姿態(tài)及神韻，造型注重線條，不對(duì)稱的均衡構(gòu)圖等等。插花是文化與藝術(shù)結(jié)合的載體，每個(gè)植物都有自己的性情和特質(zhì)，在遠(yuǎn)離自然界如此遠(yuǎn)的現(xiàn)代人對(duì)植物的敏感度越發(fā)愚鈍，初體驗(yàn)到花朵枝條們的美，習(xí)古人的視角和怡情方式是一條捷徑。
宋 李嵩 《籃花圖》 臺(tái)北故宮博物院
籃花中間那鮮紅的花兒便是茶花，配以冬季應(yīng)季的花材梅花、臘梅、瑞香。穩(wěn)定的三角形構(gòu)圖，層次疏密自然有序，雜而不亂。
清 任淇《送子得魁圖》（臨明代陳洪綬）
用山茶花做傘蓋，在山茶花的繪畫里十分罕見，若非圖中幾位古裝人物提醒，這儼然一副當(dāng)代花卉裝置的模本。
清 民間文人花型 曲折的梅花枝條與鮮紅的幾朵茶花相應(yīng)成趣
日本 桑原仙溪 桑原專慶流 圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
花材：茶花
山茶花的葉片會(huì)隨著陽(yáng)光的方向而發(fā)生變化，而在日本花道中極為重視陰陽(yáng)的觀念，在插置過(guò)程中關(guān)于山茶花的葉片處理需要花費(fèi)一些時(shí)間，細(xì)膩的呈現(xiàn)出它們初生的樣貌。
日本現(xiàn)今有花道流派近2千多個(gè)，池坊花道作為日本最古老的花道流派，其它各流派均從池坊的這支本源主干發(fā)展出去而形成。然而每個(gè)時(shí)代的進(jìn)步都是在后輩們不斷努力創(chuàng)新顛覆過(guò)去推動(dòng)著前面的波浪拍在沙灘上，在近現(xiàn)代中東西方文化的進(jìn)一步融合中，大放異彩的花道界作品也經(jīng)常讓人耳目一新，師古人還是師造化永遠(yuǎn)是每一個(gè)當(dāng)下的從藝者該思考的問(wèn)題。
日本小原流 盛花 圖片來(lái)自小原流官方網(wǎng)站
花材：芒萁 茶花
椿一輪生是池坊花道生花中最極簡(jiǎn)的一個(gè)花型，用三片半葉片和一朵花來(lái)表達(dá)出花道中“奧行感”，便是我們?cè)诨ǖ乐袑?duì)高地錯(cuò)落和層次的理解。
日本 自由花 田中秀林 《花は咲いたか》 日本華道社
花材：茶花 松
傳統(tǒng)的古銅器中用一枝松下探到接近地面時(shí)抬起頭來(lái)向上努力生長(zhǎng)的樣子，怎能不讓人感動(dòng)，這份細(xì)膩的感受便是來(lái)源于對(duì)大自然的觀摩和對(duì)生命的體悟。瓶器口的一朵綻放的山茶花預(yù)示著冬的季節(jié)，乖巧的粉色與松木的蚴勁既有對(duì)比也有互補(bǔ)，一上一下，簡(jiǎn)練的線條，點(diǎn)狀的花朵和一片葉子，作品中沒(méi)有一絲多余的痕跡高遠(yuǎn)法的精簡(jiǎn)表達(dá)，于是，先有林泉方能高致。
今日茶花開篇的引入，自香奈兒女士和福元信三先生基于對(duì)藝術(shù)本生的熱愛(ài)，勇敢的對(duì)舊時(shí)代的叛變，傳遞出新的美學(xué)生活理念，讓更多的女性享受時(shí)代的自由。回歸研習(xí)傳統(tǒng)文化的途中看到很多古今名家學(xué)古脫古很有建樹，推動(dòng)著傳統(tǒng)在每個(gè)時(shí)代的傳承和發(fā)展。師跡有形、師心無(wú)形，而師心以出靈性、神明達(dá)到心運(yùn)法。在傳統(tǒng)文化的道路上師古人與師造化兼續(xù)并進(jìn)才可如山茶花一般在寒冬中傲然綻放迎來(lái)春日。
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