活了 105 歲的楊絳先生是中國(guó)二十世紀(jì)最受尊敬的女性之一，每每談到她，人們總是會(huì)佩服她那出類拔萃的才氣和與錢鐘書先生鶼鰈情深的幸?；橐觥Ｉ踔吝B錢鐘書都盛贊她為“最賢的妻，最才的女”。
俗話說：“父母是孩子的第一任老師。”楊絳的德藝雙馨與其父楊蔭杭早年的教育有極大的關(guān)聯(lián)。
楊絳先生的父親叫楊蔭杭，出身于無錫的書香門第，先后就讀于日本早稻田大學(xué)和美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)，后來進(jìn)入司法界工作，在民國(guó)的律師界頗有建樹。他在子女教育方面有一套自己獨(dú)特的方法，不僅培養(yǎng)出了楊絳這樣的著名學(xué)者，其他子女也在各個(gè)領(lǐng)域大放異彩。
1.言傳不如身教
楊蔭杭出生于書香世家，從小就閱讀萬卷叢書，滿腹經(jīng)綸。楊絳回憶父親時(shí)曾說，“爸爸說話入情入理，出口成章，《申報(bào)》評(píng)論一篇接一篇，浩氣沖天，擲地有聲?！?/p>
幼年的楊絳既佩服又好奇，于是向父親請(qǐng)教秘訣。楊蔭杭連連擺手說：“腹有詩書氣自華，我寫文章沒有秘訣，就是多讀書，讀好書罷了。”在父親的影響下，楊絳就開始自己找書讀。
楊蔭杭踐行了孔子“大叩則大鳴，小叩則小鳴”的教育方式，他特別注意培養(yǎng)楊絳廣泛的閱讀興趣，因此為楊絳準(zhǔn)備了很多藏書，書籍的門類繁多，有些甚至艱深晦澀。楊絳讀不懂，楊蔭杭淡淡笑著說：“沒關(guān)系，到時(shí)候自然會(huì)懂得?！?/p>
據(jù)楊絳后來回憶，如果她對(duì)什么書感興趣，父親就把書放在她的書桌上，假如她長(zhǎng)期不讀，那本書就會(huì)不見了——這就是父親無聲的譴責(zé)。
就在父親的這種潛移默化下，楊絳慢慢愛上了閱讀。
有一次，父親問她：“三天不讓你看書，你怎么樣？”
楊絳回答：“不好過?！?/p>
楊蔭杭又問：“一星期不讓你看書呢？”
楊絳回答：“一星期都白過了。”
博爾赫斯有一句名言：“如果有天堂，那應(yīng)是圖書館的模樣?！彪m然家家不可能有圖書館，但是每個(gè)家庭應(yīng)該會(huì)有幾本書。
“讀書是最好的家風(fēng)，書籍是最好的不動(dòng)產(chǎn)?！币粋€(gè)有藏書、愛閱讀的家庭，不光影響著我們，也影響著我們的下一代。
最好的老師是家長(zhǎng)，最好的學(xué)校是家庭，最好的學(xué)區(qū)房是你家的書房。
除了在讀書上言傳身教之外，楊蔭杭與夫人相敬如賓恩愛有加的相處模式也深深影響著楊絳。
民國(guó)才子大多風(fēng)流，但楊蔭杭卻非常重視家庭和婚姻，一生與妻子相敬如賓，相親相愛。楊絳在《回憶我的父親》一文中曾說：“我父母好像老朋友，我們子女從小到大，沒聽到他們吵過一次架。他們好像是老朋友，永遠(yuǎn)有說不完的話，有過去的，有當(dāng)前的，有關(guān)于自己的，有關(guān)于別人的，有關(guān)于親戚朋友的，還有可笑的、可恨的、可氣的?！?/p>
后來，楊蔭杭甚至?xí)⒆约捍淼陌缸痈拮觾A訴，兩人甚至一起分析討論，談到情投意合之處，還不允許孩子們插嘴。
父母樹立了夫妻相處的默契模式，他們的相處方式對(duì)楊絳產(chǎn)生了極大影響。長(zhǎng)大后的楊絳也非常重視對(duì)家庭和婚姻生活的經(jīng)營(yíng)，最終和錢鐘書鑄成了一段長(zhǎng)達(dá)60年的幸?；橐?，像極了她的父親和母親。生命就是這樣奇妙，情感的輪回影響了一代又一代。
在《坐在人生的邊上——楊絳先生的百歲答問》中，曾經(jīng)有過這樣一組問答：“您認(rèn)為怎樣的教育才算‘好的教育’？”
楊絳先生說：“我體會(huì)，‘好的教育’首先是啟發(fā)人的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)的自覺性，培養(yǎng)人的上進(jìn)心，引導(dǎo)人們好學(xué)，和不斷完善自己。要讓學(xué)生在不知不覺中受教育，讓他們潛移默化。這方面的榜樣的作用很重要，言傳不如身教?！?/p>
2.有為不如無為
當(dāng)時(shí)楊家搬入一處新宅，但是新宅前后的破房子還沒有全部拆除完畢，在陰冷潮濕的院子里，只要隨便翻起一塊磚頭，下面就是密密麻麻的鼻涕蟲和蜘蛛肆意逃竄。
為了教育子女學(xué)會(huì)獨(dú)立自主，楊蔭杭給孩子們?cè)O(shè)置了一堂“有償勞動(dòng)”教育課。
楊蔭杭讓子女們?nèi)コx來賺零花錢。掛出獎(jiǎng)金分配：鼻涕蟲一個(gè)銅板一個(gè)，小蜘蛛一個(gè)銅板三個(gè)，大蜘蛛三個(gè)銅板一個(gè)。
楊絳和弟弟妹妹，甚至連因病在家休學(xué)的三姐都在“賺錢”，在這種“有償勞動(dòng)”教育方式的刺激下，不多久，一家的孩子們都將鼻涕蟲和蜘蛛捕捉干凈了。
楊蔭杭不光讓孩子們?cè)谖镔|(zhì)上獨(dú)立自主，在精神方面也同樣踐行著“無為而治”的教育原則。
楊絳十六歲時(shí)，被要求去街頭游行，她因?yàn)樯氖菪?，又聽聞時(shí)常有女學(xué)生被輕薄的新聞而害怕游行，于是她請(qǐng)求父親跟校方交涉不想去。
沒想到，楊蔭杭一口拒絕，他說：“你不肯，就別去，不用借爸爸來擋。該服從的就服從 ；你有理，也可以說。去不去在你?！弊罱K，楊絳還是鼓起勇氣，自己主動(dòng)與校方交涉，最終成功地免去了游行一事。
楊蔭杭對(duì)楊絳從物質(zhì)到精神層面的這種“無為”教育方式，非常好地培養(yǎng)了楊絳獨(dú)立自主的性格，后來?xiàng)罱{跟隨錢鐘書去海外留學(xué)，雖然錢鐘書生活能力很差，經(jīng)常像孩子一樣闖禍，但楊絳憑借著自小養(yǎng)成的獨(dú)立自主個(gè)性，很快做好了調(diào)整，將兩人的生活都安排地井井有條、舒服妥帖成為了錢鐘書的堅(jiān)強(qiáng)后盾。
美國(guó)心理學(xué)家推孟曾對(duì)1500名超常兒童進(jìn)行長(zhǎng)期的追蹤觀察，30年后發(fā)現(xiàn)20%的人沒有取得什么成就，與其中成就最大的20%的人對(duì)比，發(fā)現(xiàn)最顯著的差異并不在智力方面，而在于個(gè)性品質(zhì)不同，成就卓著者都是有堅(jiān)強(qiáng)毅力、獨(dú)立性和勇往直前等個(gè)性品質(zhì)的人。
事實(shí)證明一個(gè)人要想取得成功，僅有聰明的頭腦是不夠的，還必須具有獨(dú)立性、自制力、堅(jiān)韌性等良好的個(gè)性品質(zhì)。
每個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的孩子變成矯健的雄鷹，但要讓雛鷹變成雄鷹，就必須讓它自己去飛。要想讓孩子長(zhǎng)大成才，自立于社會(huì)，一定要從小就重視培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，提高他們的獨(dú)立自主的意識(shí)與能力。
3.包辦不如尊重
因?yàn)闂钍a杭本身曾經(jīng)留洋學(xué)習(xí)的關(guān)系，他在子女教育上非常的洋派和開明。
當(dāng)時(shí)，楊絳面臨文理科選擇躊躇不前，楊蔭杭就問楊絳：“你喜歡什么？”楊絳不假思索地回答：“我喜歡文學(xué)”。父親溫柔地拍著她的肩膀告訴她，喜歡什么就去學(xué)什么，不需要在意外面的評(píng)價(jià)。
楊蔭杭深知女兒的天賦與愛好，他也明白一個(gè)人如果選擇了自己熱愛的東西，就一定會(huì)全情投入，那種熱情驅(qū)使的學(xué)習(xí)動(dòng)力，比選一個(gè)所謂的熱門專業(yè)更加能夠讓人學(xué)習(xí)到真正的東西。他認(rèn)為，對(duì)孩子的教育更多需要贊賞、鼓勵(lì)和尊重。
在父親的肯定和鼓勵(lì)下，楊絳首次編寫描繪30年代上海世間百態(tài)的戲劇《稱心如意》第一次上演就一炮而紅，之后，她接連完成了《弄假成真》《游戲人間》《風(fēng)絮》等佳作，一時(shí)間“楊絳創(chuàng)作”成為了上海戲劇界的金字招牌。
為了支持女兒楊絳，年老體弱的父親楊蔭杭也前往劇場(chǎng)捧場(chǎng)。他跟隨著劇情的發(fā)展，一會(huì)逗得哈哈大笑，一會(huì)感動(dòng)的老淚縱橫。他看到女兒創(chuàng)作的劇本如此受歡迎，不禁留出了驕傲的眼淚，逢人就說：“這是我女兒編的，是我女兒！”
當(dāng)楊絳將自己的婚事征詢父親的意見時(shí)，楊蔭杭還是給予了充分的尊重和理解說：“你自己拿主意吧”。
楊蔭杭就是一位具有大智慧的父親，他深知父母和子女的邊界感，不會(huì)打著“我為你好、我愛你”的名義去剝奪本該屬于孩子自己的選擇權(quán)。這種放手和不求任何回報(bào)的成全，才是父母對(duì)子女最深沉的愛。
2018年，有北大留美碩士萬字控訴書，里面痛訴了父母從小對(duì)自己“過度關(guān)愛”，導(dǎo)致他患上心理疾病，他不僅拉黑了跟父母的聯(lián)系方式，并且已經(jīng)12個(gè)春節(jié)沒回家……
許多父母常常會(huì)有一個(gè)誤區(qū)，就是將孩子當(dāng)“私人物品”來養(yǎng)育。孩子是我生的，我愛怎么養(yǎng)育就怎么養(yǎng)育。他們將孩子看成自己依附品，并沒有將孩子當(dāng)成一個(gè)人，缺乏尊重和必要的認(rèn)可，也不懂得換位思考。
心理學(xué)家艾瑞克·弗洛姆說，沒有尊重的愛是控制。
紀(jì)伯倫說，你的孩子其實(shí)不是你的孩子。孩子是他們自己，尊重孩子，才是父母最溫暖的養(yǎng)育。
家庭在孩子的成長(zhǎng)過程中扮演著非常重要的角色。雖然楊蔭杭先生生活的那個(gè)年代距今天已經(jīng)超過了半個(gè)世紀(jì)，但是他在子女教育上言傳不如身教、有為不如為無為、包辦不如尊重的獨(dú)特方式和新穎理念，對(duì)今天依然有著深刻的啟發(fā)意義。
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