3.識(shí) 相
我們常常聽(tīng)到「識(shí)相」這個(gè)名詞，也常常希望別人都能識(shí)相點(diǎn)，今天我們就大家一起來(lái)「識(shí)相」。
世間一切「相」都是因緣和合而生。我們常聽(tīng)到因緣和合而生，但是對(duì)於它的解釋，很多人仍然是一字半解。
譬如，一個(gè)裝著一百公升水的大缸，我們的手去撥動(dòng)水缸的水面，這時(shí)水面會(huì)產(chǎn)生變化而另外生起一個(gè)相，我們被認(rèn)「識(shí)」教導(dǎo)我們這個(gè)「相」的名稱叫做─水波。
水波怎麼來(lái)的？水波就是因緣和合而來(lái)的；手撥是「因」，觸碰水面是「緣」，和合而生起的相我們稱它為水波。
現(xiàn)在我們一起來(lái)探討認(rèn)「識(shí)相」，在生命密碼一書里我們有一起分享過(guò)，知道了我們這肉身也是因?yàn)楦改敢蚓壓秃喜派挛覀?，這肉身我們稱它為「假我」，為什麼我們稱它為假我呢？金剛經(jīng)云：「一切有相，皆為虛妄?！沟窃觞N證明這肉身相是虛妄是假相呢？
我們對(duì)於一切相，都會(huì)輸入一個(gè)方程式，給這個(gè)相它一個(gè)稱呼，也就是給它一個(gè)名詞或名字。當(dāng)我們手去撥動(dòng)水面時(shí)，因?yàn)橐蚓壓秃仙艘粋€(gè)相，我們給它一個(gè)名詞稱它為水波，這就好像因?yàn)槲覀兏改敢蚓壓秃仙挛覀?，我們出生時(shí)也有一個(gè)肉身相，為了方便稱呼，然後我們也替這個(gè)肉身取了名詞叫做「我」。
當(dāng)我出生時(shí)，我們又替這個(gè)出生相取了個(gè)名詞，叫做「生」，當(dāng)我們?nèi)馍頂臅r(shí)，又替這滅去相取了個(gè)名詞，叫做「死」。其實(shí)人無(wú)生也無(wú)死，我們會(huì)認(rèn)為有生死，那是因?yàn)槲覀兌急贿@「相法」的方程式套牢了，也就是我們被這些名詞或名字套住了，本來(lái)這些名詞名字，是為了方便我們稱呼這些相，就像「我」這個(gè)字，本來(lái)就是方便我們?cè)谂c人溝通時(shí)，稱呼自己的一個(gè)名詞，「你、我、他」都只是稱呼「相」的名詞，可是我們?nèi)栽诹恕赶唷股?，誤認(rèn)了肉身為我，不知道肉身只是「因緣和合而生的假我?！?br>
拿水波來(lái)譬喻作我，或許我們比較容易分辨，手是父親，水是母親，我們是從母親的肚子出生，如同水波從水生出一樣，手撥是因，觸碰水面是緣，手與水因緣和合生下了我們，我們統(tǒng)一叫做水波，就好像父母生下我們，我們統(tǒng)一叫做「人」一樣，當(dāng)水波相生起時(shí)，我們稱之為「生」當(dāng)水波相滅去時(shí)我們稱之為「死」。
請(qǐng)問(wèn)！水波可曾生？可曾死？水波其實(shí)就是這一百公升的水，我們能說(shuō)水波不是水嗎？水波生起時(shí)，這一百公升的水有多嗎？水波滅去時(shí)，這一百公升的水有少嗎？水波它就是水，根本無(wú)生也無(wú)死，所謂的「生死」，其實(shí)它就只是因緣和合下「相的生滅?！?br>
探討到這里，我們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)了什麼呢？其實(shí)所有的相，它都不能永恒不變，因?yàn)樗械南?，都是因緣和合而生的，都是許許多多因素組合而成的，就像我們的身體有許許多多的元素，這些元素里面有鈣、有鐵、有鋅，有碳水化合物，身體是很多很多不同的元素組合而成的，這些不同的元素，他們都可以說(shuō)自己是「我」，所以我們的身體，是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)「不同的我」組合而成的，誰(shuí)才是真正的我呢？
相它就只是相，它是「無(wú)我」的，這些相的名詞和名字，都只是為了方便我們?cè)谏暮榱髦?，彼此溝通或稱呼用的一個(gè)方程式，所以我們的肉身也只是一個(gè)相、是「無(wú)我」的。我們的「名字」和「我」這個(gè)字的稱呼，它代表的只是這個(gè)相「一時(shí)」的存在，并不是代表真正的我。
我們?nèi)松N種的苦，都是因?yàn)橛伞肝摇苟?，所以「我?zhí)」不破，縱使修再多的人天福報(bào)，人生的苦依然存在，福報(bào)再大，一樣要面臨「生、老、病、死」苦。很多人修行福報(bào)修得很好，吃素、放生、救濟(jì)貧苦，但是當(dāng)人生的逆境來(lái)臨時(shí)，一樣不得解脫 因?yàn)樾薷?bào)和修慧是兩回事，?；垡p修，才是正確的修行，才能真正的從生命中解脫，才能譜出一段完整的生命樂(lè)章。
所以「我執(zhí)」不破，就無(wú)法真正從生命中得到解脫，但是要破我執(zhí)，我們就得「識(shí)相」點(diǎn)，了解相如何而來(lái)，了解我們的肉身只是假我，只是一個(gè)「相的生滅」，并不是真正的我，這樣以後境界來(lái)臨時(shí)，我們才能「識(shí)相」的做出正確的反應(yīng)，跳脫被方程式套牢的心，心才能得到一種真正的平靜與解脫。
在大海中，有一個(gè)小波浪，看到其它大波浪澎湃洶涌，自嘆自唉地說(shuō)：
「我好痛苦??！別的波浪那麼大，而我卻那麼地渺小，別的波浪沖得那麼快，而我卻跑地
那麼地慢！」
此時(shí)，有一個(gè)大波浪沖過(guò)來(lái)，告訴小波浪說(shuō)：「那是因?yàn)槟銢](méi)有看清楚你自己的本來(lái)面目，
所以你才會(huì)感到痛苦?！?br>小波浪昂起頭來(lái)說(shuō)道：「難道我不是波浪嗎？」
「波浪只是你短暫的現(xiàn)象，其實(shí)你是水啊！」
「我是水」
「對(duì)！當(dāng)你認(rèn)清你的本體是『水』的時(shí)候，你就不會(huì)再被波浪的外表形體所迷惑，而自尋
煩惱了！」
小波浪好高興的說(shuō)：「明白了！我就是你，你就是我，我們同為大海水的一份子！在水的
濕性上來(lái)說(shuō)，我們都沒(méi)有什麼差別！」
佛教宣揚(yáng)「同體大悲」，可是同體大悲是什麼？為什麼說(shuō)是同體大悲？很多人卻不得其解。如果你看清了自己是誰(shuí)，了解了肉身也只是你短暫的現(xiàn)象，悟得了萬(wàn)物的本體是一不是二，就如同大小波浪一樣，雖然因?yàn)橐蚓壍牟煌?，而顯現(xiàn)了不同的形相，但就自己本來(lái)的面目而言，他們都是大海水的一部份，都是同樣的體性。
人生會(huì)有痛苦，都是因?yàn)闆](méi)有悟通自己本來(lái)的面目是什麼，人很自私，總以為自己是自己的，於是就與人有所比較，而自尋煩惱造成痛苦。
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