說(shuō)到《詩(shī)經(jīng)》，想必很多朋友都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，也都知道這本書(shū)，而且，對(duì)于其中的一些名句，我們更是耳熟能詳，像是

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 ——《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 ——《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。 ——《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》

死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。 ——《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》

或許有很多詩(shī)句你都不太清楚具體是出自《詩(shī)經(jīng)》的哪一篇，但是或多或少也都知道，甚至還會(huì)背上幾句。但是，你真的了解《詩(shī)經(jīng)》嗎？你理解這些詩(shī)篇其中的意思嗎？

什么是《詩(shī)經(jīng)》？

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，從內(nèi)容上分，可以分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》?！讹L(fēng)》收錄的是周代各地的歌謠，故有“采風(fēng)”一說(shuō)；《雅》是周代的正聲雅樂(lè)，分為《大雅》和《小雅》；《頌》是周代貴族祭祀宗廟的樂(lè)歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。在《詩(shī)經(jīng)》中，我們可以看到先民的身影，也是反映當(dāng)時(shí)人民生活的一面鏡子。

河間《詩(shī)經(jīng)》——穿越千年時(shí)光的悠揚(yáng)樂(lè)章

其一 《關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

首句，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好（hao，第三聲）逑（qiu,第二聲）?！?，“雎鳩”是鳥(niǎo)名，即王雎，“關(guān)關(guān)”是雌雄雎鳩的和鳴聲，“洲”是水中可以居住的陸地。美麗善良的女孩子，是君子好的配偶。這里以雎鳩和鳴，比喻“淑女”、“君子”相處融洽。

“荇菜”是一種可食用的水生植物，圓葉細(xì)莖，根生水底，葉子浮在水面上。后面兩句，是在寫(xiě)君子想要追求淑女，卻“求之不得”，日思夜想，輾轉(zhuǎn)發(fā)側(cè)，難以入眠?！板弧币鉃樾阎?，“寐”意為入睡?！睹珎鳌纷ⅲ骸胺?，思之也。”，“思服”就是思念的意思。“琴瑟友之”，意為君子用琴瑟親近淑女，“鐘鼓”，是樂(lè)器，“鐘鼓樂(lè)之”意為君子用鐘鼓來(lái)使淑女喜樂(lè)。

才子配佳人，自古以來(lái)就是人們津津樂(lè)道的佳話(huà)?！蛾P(guān)雎》是描繪男女戀愛(ài)的一首詩(shī)歌，是以《關(guān)雎》，樂(lè)得君子以配淑女。

其二 《蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

“蒹”，荻也；“葭”，蘆葦。“蒹葭”，指的是生長(zhǎng)在水邊的植物?！八莼亍?，逆流而上；“溯游”，順流而下?！皶劇笔歉傻囊馑迹端€沒(méi)有被曬干。“湄”是水邊的高崖，“坻（chi,第二聲）”是水中高地，“涘”則是水邊崖岸，“沚”是水中小洲的意思?！伴L(zhǎng)、躋、右”分別表示道路遙遠(yuǎn)、險(xiǎn)峻和曲折。

《蒹葭》，睹今時(shí)之物，抒懷人之情，在藝術(shù)上達(dá)到了情景交融的境地，但是所懷念的“伊人”是誰(shuí)，目前尚無(wú)定論，一種說(shuō)法是詩(shī)中所追慕的是“知周禮之賢人”，還有一種說(shuō)法是《蒹葭》是懷念戀人之作。

結(jié)語(yǔ)

《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言樸素優(yōu)美，韻律和諧，不管是寫(xiě)景還是抒情，都富有藝術(shù)感染力。并且，根據(jù)不同內(nèi)容的需要，分別采用賦、比、興的藝術(shù)手法，對(duì)后世的文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。

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