風之子 (2016-09-12 08:03:51)
《跟我讀紅樓》16
之前是解析過“玉在櫝中求善價”的，但此次重讀有新發(fā)現(xiàn)。
首先，此處批語云：
【甲戌側批：表過黛玉則緊接上寶釵。甲夾批：前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。蒙側批：偏有些脂氣?！?/span>
這條批語的意思，前面木石前盟還淚神話，說的是二玉，寶玉和黛玉。這里賈雨村兩句詩，說的是二寶，寶玉和寶釵，因此，前一句“玉在櫝中求善價”說的是寶玉，后一句“釵于奩內待時飛”說的是寶釵。
這樣看來，賈雨村這兩句詩，表面說的是賈雨村的自命不凡，自認屈才，但其實暗示的是八十回后寶玉寶釵夫妻的故事。
其次，這句詩說賈寶玉是很貼切的。
第一，寶玉有玉，通靈寶玉，那才是貨真價實的玉。
第二，根據(jù)脂批，八十回后有甄寶玉送玉，這個情節(jié)，應該和“玉在櫝中求善價”有密切關系。
第三，也就在第一回，我們又發(fā)現(xiàn)了甄士隱和通靈寶玉的干系。所謂：
卻說甄士隱俱聽得明白，但不知所云“蠢物”系何東西。遂不禁上前施禮，笑問道：“二仙師請了。”那僧道也忙答禮相問。士隱因說道：“適聞仙師所談因果，實人世罕聞者。但弟子愚濁，不能洞悉明白，若蒙大開癡頑，備細一聞，弟子則洗耳諦聽，稍能警省，亦可免沉倫之苦?！倍尚Φ溃骸按四诵C不可預泄者。到那時不要忘了我二人，便可跳出火坑矣?！笔侩[聽了，不便再問。因笑道：“玄機不可預泄，但適云”蠢物“，不知為何，或可一見否？”那僧道：“若問此物，倒有一面之緣?！闭f著，取出遞與士隱。士隱接了看時，原來是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字，后面還有幾行小字。正欲細看時，那僧便說已到幻境，便強從手中奪了去，與道人竟過一大石牌坊，上書四個大字，乃是“太虛幻境”。兩邊又有一幅對聯(lián)，道是：
假作真時真亦假，無為有處有還無。
士隱意欲也跟了過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂，有若山崩地陷。士隱大叫一聲，定睛一看，只見烈日
炎炎，芭蕉冉冉，所夢之事便忘了對半。
這里說的是甄士隱和通靈寶玉的一面之緣。可是，要注意的是此時尚是夢中，是幻境。也就是說，通靈寶玉和甄事隱在俗世也應該有一面之緣。這個一面之緣，就是“甄寶玉送玉”。因為甄寶玉的一生，抄家前為甄寶玉，抄家后為甄士隱。所以此時夢中寫甄士隱對啥也不感興趣，偏偏對通靈寶玉感興趣，還央求把玩，乃是真假之筆也，預示由此敷衍的假事假話之中，也就是俗世，甄寶玉確實和通靈寶玉有一面之緣。
如此，甄士隱的一生及其與通靈寶玉的關系，就串得起來，解釋得通了。
1.甄士隱夢中把玩通靈寶玉其實就是暗喻八十回后的“甄寶玉送玉”；
2.而“甄寶玉送玉”又和“玉在櫝中求善價”有關。
3.甄士隱就是后來隱居的甄寶玉?！都t樓夢》的寫法異常新奇，先寫甄寶玉后世甄士隱（真事隱）經(jīng)歷，也就是以甄寶玉后半生遭遇為小說開端，敷衍出假話賈雨村（假語存），引出賈府故事，伴之以甄家過往家世以及甄寶玉前半生富貴榮華，這就是所謂“回風舞雪，倒峽逆波”寫法，其實也是真假寫法之一技。以甄寶玉真實的后半生為開端，引出賈府故事，然后伴以甄寶玉前半生為賈寶玉佐證。
這樣一來，有關“玉在櫝中求善價”和“甄寶玉送玉”就自然而然聯(lián)系起來了。大意如下：
賈府被抄，通靈寶玉為查抄之小嘍啰暗中藏匿。賈寶玉失去了通靈寶玉。賈寶玉無罪釋放，和王夫人薛寶釵等居于賈府祖產(chǎn)田莊度日。
偷拿通靈寶玉的小嘍啰知道這塊玉關系重大，不敢藏留，悄悄將通靈寶玉賤賣。通靈寶玉輾轉流落至金陵，也就是南京（更妙在第一回說甄士隱姑蘇人氏，批語云：金陵。此為一證。）。
其時甄家早已被抄，甄家男子大多獲罪，流放的流放充軍的充軍。只有甄寶玉無罪，靠著偷偷曾經(jīng)藏匿于親友世交（包括賈府）的財產(chǎn)過日，也還過得殷實。甄家雖敗，甄寶玉公子習氣未改，一日于金陵古玩街看到了通靈寶玉。甄寶玉早已聞知京城賈府被抄之事，又是識貨的主兒，又從賣家嘴里聽到些此物來歷的信息，斷定這件通靈寶玉就是賈府和素未謀面（很巧，也只是在夢中謀面）的賈寶玉物件。出于好奇和感激，甄寶玉買下了這塊通靈寶玉（這就是“玉在櫝中求善價”），并不遠迢迢，親自到京城找到賈寶玉，送還通靈寶玉。這就是八十回后的“甄寶玉送玉”。其預兆在于第一回甄寶玉的后身甄士隱幻境中見到通靈寶玉。從此，甄賈寶玉，自夢中相會一節(jié)，若干年后，終得相見。真真假假，夢幻真實，亦難辨矣。
我以為，這就是“玉在櫝中求善價”的原筆原意。
