“野人”這個被認(rèn)定為世界四大未知自然之謎的未知生物，關(guān)于它的傳說已經(jīng)流傳了不知多少年。10月中旬，湖北省文物考古研究所研究員王善才對外宣布，湖北省神農(nóng)架野人考察研究會將啟動神農(nóng)架“野人”考察，王善才自己將任隊長進山尋找“野人”。在擱置了近30年之后，中國專家重啟神農(nóng)架“野人”考察，引起了公眾的關(guān)注。
對張金星而言，這山雨欲來的喧囂他已習(xí)慣，當(dāng)媒體和公眾對“野人”話題議論紛紛時，這個山西男人正背著自己的行囊在神農(nóng)架的原始森林中見他的老“朋友”們——野豬、狗熊……
張金星，山西榆次人，中國民間野人探索第一人。自1994年自費到神農(nóng)架尋找野人，他與這塊神秘之地相伴已有17年。其間，他采集了100多根可疑毛發(fā)，發(fā)現(xiàn)了3000多個可疑腳印，其中最大的44厘米，最小的23厘米，并灌制了30多個石膏腳印模型。他還自稱與野人若干次相遇。
10月19日，記者在他從神農(nóng)架森林深處回到木魚鎮(zhèn)“科考工作室”的空隙，電話聯(lián)系上這位“野人探索者”。
A 老張自己成了“野人”
聽說記者是來自家鄉(xiāng)的媒體，張金星很興奮，已經(jīng)56歲的他一如孩子般問著一些山西的情況。而當(dāng)話題談回野人時，他“嚴(yán)肅”地找出資料告訴記者：“我給你說說我上半年的探索情況，1月到7月份，野外科學(xué)考察73天，發(fā)現(xiàn)可疑腳印2個……”
從1994年獨自進入神農(nóng)架進行自費探險考察至今，他蓄須明志：“不揭示野人之謎，不出神農(nóng)架，達不到目標(biāo)不刮胡子！”17年的時光使他長發(fā)過肩，胡須抵胸，從“美髯公”變成了“白胡子老頭”。張金星說，很多人看到他的樣子，都把他當(dāng)成了“野人”，但他對這個稱呼很滿意。“如果在旁人眼中自己都成了野人，那么在野人眼中自己不就是朋友、同類了嗎？”
這次下山是他“例行公事”，他要帶點干糧，做好過冬的準(zhǔn)備。對于很多人害怕的野外過冬，張金星卻說自己“很盼望”：冬天進山的人少，很多動物會出來覓食，碰見野人的幾率要大得多，對野外科考探索非常有益。他要帶的干糧，不僅僅給自己用，也給他的“家人和朋友”享用。他告訴記者，在他野外科考臨時搭起來的樹葉房子前，放了口大鍋，里面時常放點食物，就是給“家人和朋友”的。有蜘蛛、蝴蝶、蜈蚣，還有老鼠……但是沒有野人。
張金星認(rèn)為，尋求他施予食物的大都是生物鏈末端的“小可憐”，而野人是這片森林中的“主力干將”，都是自己尋覓食物的。
B 這么多年只見過幾回野人
談起這次重啟野人科考，張金星顯得既關(guān)注又漠然。他不知道為什么今年這么多媒體又關(guān)注起來了。但他認(rèn)為這是個好事情，主動在自己的博客上發(fā)表了一篇“說明文”：將自己多年來野外科考的經(jīng)驗匯總成的“考察奇異動物的方法和措施”，提供給所有關(guān)愛自然的科考人士參考借鑒。但他也告訴本報記者，他并不會加入其中。他說自己會繼續(xù)獨自一人尋找野人。他在山上呆久了，不習(xí)慣和人打交道，甚至別人請他吃飯都很不自在。他說“那些人”總是想著法子從他這里套取野人的信息，他感到很沒意思，他更愿意和大自然待在一起。
張金星自稱，野人就是他的夢中情人，這么多年，他和野人只見過幾次，且都是遠距離發(fā)現(xiàn)。但他收集到的野人腳印和毛發(fā)成百上千，而且他找到的“草屋”“土屋”也有很多。他說野人像是在和他“捉迷藏”。
常年在沒有人煙的森林里生活，張金星逐漸掌握了普通人不具備的特殊生存技能。他告訴記者，他曾經(jīng)有過多次彈盡糧絕的時候。“從認(rèn)識野果開始，蘑菇、野草、野菜都嘗過，其中的許多品種都是每天的主食。”他說，在高興的時候，他會帶點酒和花生米上山。將野菜粥熬好，一個人看著月亮、聽著鳥鳴獸吼，小口自飲。
但找野人并不是那么詩情畫意，在他一個人鉆山溝，攀懸崖的時候，危險隨時相伴。在陰峪河，他掉下懸崖導(dǎo)致手指骨折，至今留下殘疾。他五天五夜困在大雪中，凍傷了手腳。他還被黑熊抓傷了腦殼，和金錢豹狹路相逢。他被野蜂追襲，被旱螞蟥、竹虱子叮咬。
張金星并不怨恨這些經(jīng)歷，他認(rèn)為是自己侵?jǐn)_了這片本屬于神農(nóng)架動物們的平靜棲息地。他說當(dāng)初自己要“找到野人”初衷是個錯誤。“現(xiàn)在我是要幫他們說話，為他們爭取神農(nóng)架這個地方，讓他們能在神農(nóng)架好好生存下去，不要被人類抓走當(dāng)做實驗室里的研究品”。
2009年，他在外出時突感不適，送到醫(yī)院時發(fā)現(xiàn)心臟出了問題，醫(yī)生給他做了手術(shù)并告訴他這種心臟病的死亡率很高，讓他注意保養(yǎng)。但他出院沒多久又上山了。他告訴記者：他想念神農(nóng)架里的那些“朋友”。
C 這個奇人背后的辛酸
在這個“獨守17年，找尋野人”的奇人背后，也有另一種辛酸。談起在野外的日子，在興奮之余，他的語句之中也會透露出孤獨的哀傷。他說，有時候自己會產(chǎn)生一些意想不到的“壞脾氣”,為什么自己什么事都能干,而又不會賺錢呢?為什么自己不能用優(yōu)勢去爭取自己的生存與事業(yè), 而是一直在貧困中折騰受累？
張金星的第一次婚姻，在2004年走到盡頭。前不久，他的第二次婚姻在延續(xù)了2年多后破裂。剛剛離婚的妻子曾經(jīng)是他的“粉絲”，她放棄優(yōu)厚的物質(zhì)生活，與他同住茅草屋，并不顧一切拿出所有家產(chǎn)資助他的“野人探索事業(yè)”，但第二任妻子最終還是離他而去。這對他來說是最大的打擊，為此，他懷疑過自己的選擇，但每當(dāng)走到原始森林深處的時候，他又感覺到那份逍遙自在，他說兩者難以取舍。
17年的野人探索，他受過欺騙，也遭到過質(zhì)疑，有人說他靠此出名或斂財。每年當(dāng)?shù)卣畷芙凰麕兹f元的科研經(jīng)費，這成為一些人攻擊他的“證據(jù)”，說這么多年沒有實質(zhì)進展，只是在此浪費時間。為此他養(yǎng)成了嚴(yán)格的“自我紀(jì)律”，他幾乎每天都寫日記，每個月都寫工作總結(jié)，而每年到年初他都要寫一份近萬字的“年度總結(jié)”。在總結(jié)中，他會列出“當(dāng)年的收入，包括受捐多少錢，政府給多少錢，自己出了多少錢等等。”但這么多年過去了，這十多份年度總結(jié)，沒有一份是贏利的，全部都是負(fù)數(shù)。
這些年他成了神農(nóng)架野人的一張活名片，很多人到神農(nóng)架來就會去找他，合影留念，他也順便把自己寫的“野人探索”的書簽字售出。在他的書攤前，擺著一個贊助捐款箱，他希望獲得社會的捐助，他的計劃是在此建立一個野人的研究所，需要資金3000萬。
這次重啟野人科考時，有人說找到野人有80%可能性。張金星坦言，“他們的設(shè)備比我好多了，有知識基礎(chǔ)，最重要的是有錢。”張金星直言不諱：“但我比他們投入，經(jīng)驗豐富，但沒經(jīng)費還是做不成事的，我有些方面還要依靠他們。”
記者手記
給“野人”一點空間
大自然的謎團有很多，而人類本身的謎團一點也不比之少。
重啟野人科考，一時板磚飄飛，社會對于類似“野人”等未知事物，所懷有的態(tài)度歷來都是“先熱后打”。先是世人關(guān)注，媒體出動，一番折騰無法得到驗證時，質(zhì)疑的聲音就開始唱起主角。這就像張金星本人一樣，1994年他走入深山時，萬人矚目，他曾經(jīng)有無限的崇高感，而當(dāng)尋找未果時，質(zhì)疑聲、調(diào)侃聲、嘲笑聲讓這個已經(jīng)習(xí)慣和大自然打交道的人甚至懼怕面對世俗人間，成為了人們眼中的“野人”。
無論是探索還是質(zhì)疑，都似乎透著無窮無盡的娛樂細胞，而這恰恰成了當(dāng)下世人面對未知世界的態(tài)度。“野人存在與否”說到底是個科研命題，但卻一次次淪為八卦口水戰(zhàn)。
采訪張金星其實想探尋當(dāng)知道自己是他人眼中的怪物和野人時，他用什么心態(tài)去面對那片茫茫森林，去面對他眼中那些怪物和野人，他給我的答案是：“他們不是怪物，他們是朋友。”
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