第十三講 心平健康學(xué)與人體耐寒
王中平
人們生存在大自然之中，春夏秋冬季節(jié)的變化應(yīng)該說是自然規(guī)律，人的身體隨著溫度的變化而有所反應(yīng)。夏天人們都穿上單薄的衣服，到了冬天就換上了棉衣，人們好似都習(xí)慣于這種裝束的變化，年復(fù)一年已形成了規(guī)律，那么人體為什么會隨著季節(jié)的變化而有反應(yīng)呢？人們一般沒有注意和研究這個問題。
試想自然界中生存著人類、各種植物和動物，就拿我們比較熟悉的動物來說，它們也是在大自然中生長，但它們冬受嚴寒，夏遭酷暑，無處遮擋，饑渴疲勞時時在困擾著它們，艱苦的自然條件，把它們磨煉得對一切惡劣條件都能適應(yīng)，我認為它們是大自然的強者。為什么這些動物在自然的環(huán)境中能夠生存下去，而人類這種高級動物卻不能適應(yīng)，原因何在？下面讓我們來具體的分析一下。
在多年的講學(xué)中治療因冷而帶來的各種疾病的時候，我發(fā)現(xiàn)了與冷有關(guān)的心理規(guī)律，用于耐寒的鍛煉。我是從1992年開始練耐寒的，通過十多年的探討與實踐，頗有收獲，我和一些學(xué)員都可以穿單衣過冬。但這只是一方面，最重要的一點，是通過耐寒的鍛煉，對于體弱多病的人來講能大大改變身體狀況，提高免疫力，增強人們的身體素質(zhì)，使之能輕松健康，瀟灑的度過一生，同時也成全了年輕人愛美之心，此事可謂兩全其美，何樂而不為呢？
那么人為什么會有冷熱的感覺，并且隨著季節(jié)的變化而增減衣服呢？其原因很簡單，與其他動物比，人是高級動物，有思維能力、有分辨心，自懂事開始，無時無刻不對這個世界做著好與壞、善與惡和各種感覺功能的多種分辨，追求好與舒服；怕壞、怕惡，雖然人類利用自己的聰明才智發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造了很多保護措施，但盼與怕的心理卻無法控制，越來越多的存入人體，在這些心理的作用下，加上天氣變化這個誘發(fā)原因，將體內(nèi)有關(guān)的信息引發(fā)出來，所以在天冷的時候就會誘發(fā)很多疾病。
我們知道人的思維無時無刻不在運動變化，每一次的各種分辨及每一次喜、怒、哀、樂的變化，都在體內(nèi)不同的位置存了信息。但是冷的信息是什么呢？絕大多數(shù)是與自卑、擔(dān)心、害怕、怨恨等幾方面的心情有關(guān)。
冷有如下幾種情況，下面結(jié)合心平健康學(xué)給大家具體的談一談：
1、陽氣虛、外冷
主要癥狀是四肢發(fā)冷，有冷的感覺，一般體溫較低，這種情況主要反思與自卑有關(guān)的信息，這類人從心理和表現(xiàn)都有較強的自卑感，也就是說自卑的信息存留在體內(nèi)產(chǎn)生冷的感覺。如：認為身體條件不好、家里窮、文化低等，所以遇事很少出頭、少說話、少參與，有一種失落感，還要反思對家庭的、兒女的、他人的自卑，將反思面展寬。
2、陰虛、內(nèi)熱外冷
主要癥狀是內(nèi)心感覺熱，但身體怕冷，這種情況就要反思自己總想當好人，什么事都想管，但又管不了，超出了自己的實際能力，怕家里、社會、鄰居出現(xiàn)不良的結(jié)果，但又無能為力。
3、陰盛、外熱內(nèi)冷
主要癥狀是體溫較高，以心里冷為主，這種情況反思表現(xiàn)亢奮，內(nèi)心要強，怕落后、怕別人超過自己等等；如體內(nèi)感覺酸，主要反思擔(dān)心的信息；如有冷得哆嗦的感覺，主要是擔(dān)心加害怕；如加上疼痛感，還要反思恨的心理。
冷的信息大體上可以有以上幾種情況，其實在生活當中，自卑的面很寬，有些方面只是不易想到。如對我們崇拜的某些人有潛在的自卑，當我們知道了冷的原因以后，就要針對自己對冷的感覺進行反思，具體的內(nèi)容還要自己從實踐中去體會。每個人冷的程度有差異，是由于個人存在體內(nèi)的信息和深淺度不一樣。另外還要注意天氣的每一次降溫，都要把以前的信息重新反思，還要有深度，更重要的是轉(zhuǎn)換觀點。
如按季節(jié)定向反思效果會更好，怕冷主要是自卑的信息，在反思的過程中有一定的規(guī)律：從時間順序反思，即從小到大是一種方法；還可以按照家庭、單位、鄰居、學(xué)校、朋友、男、女等順序反思也是一種方法；還可以按照取象比類規(guī)律從身體的部位開始反思，根據(jù)自己的說、想、做去反思，效果也很好。
有個學(xué)員介紹自己的耐寒經(jīng)驗時是這樣講的：“我本人在練耐寒的過程中就是按照時間的順序來反思的。我生長在一個普通工人家庭，小的時候家里并不富裕，在吃的、玩的、用的、穿的方面都比不上人家，幼小的心靈就留下了自卑感。上學(xué)以后要強的個性驅(qū)使我拼命讀書，樣樣要爭第一，但實際上并不可能如愿，如有成績不理想，或因家庭條件受到影響就感覺委屈，恨自己不行，不如別人等等，又留下了自卑的痕跡，并存有怨恨和報復(fù)心?？即髮W(xué)落榜，極大的打擊把自卑心推向頂點。后因工作不稱心、幾次調(diào)動不成功、婚后家庭條件差等多方面的自卑心交雜著怨和恨時時在困擾著我，恨命運如此不公平，終日怨天尤人，不能自拔，活得真是又乏、又累，自有緣結(jié)識了心平健康學(xué)，使我醒悟，了解到宇宙中有個力了了分明，它和我們每個人的一切都發(fā)生著作用，進行著各方面的平衡，這種平衡的力，心平健康學(xué)稱之為自然力，對此力越明白，體會越深，你就生活得越輕松，越不理解生活得就越累。當時家庭的貧困，我只把它當成一場磨難，沒有把它當成一種考驗，沒有看到自然平衡的一面，最后經(jīng)過多方的反思，轉(zhuǎn)換觀點，在耐寒的鍛煉中取得了很好的效果?！?br> 通過這位學(xué)員的自述我們應(yīng)意識到，做事容易亢奮的人就會用達不到目的來平衡你，而在這種不平的心態(tài)下如愿以償會樂極生悲，因為你并不具備成功的承受量，所以自然力只能讓你失望，在處理其他問題時也是如此。當你懷著極度的亢奮心，去做某些事時，自然力會用得不到或不成功來平衡你的亢奮，當然這里并不是說想考大學(xué)、干好工作、上進心強錯了，而是你用極亢奮的心去做，就違背了自然的規(guī)律，這種不平衡的心理狀態(tài)必然導(dǎo)致相反的結(jié)果。
再如有些人在看電影、電視、小說及一些社會現(xiàn)象時會隨情節(jié)而感動，流淚、擔(dān)心、害怕，其實這些都是自然變化的，從自然的角度講，任何事物都有存在、發(fā)展、乃至滅亡的規(guī)律。世間的一切就象日、月、星辰一樣，是延著一定的軌道自然發(fā)展的，一切事物都是相對的，沒有好、也就沒有壞，沒有成、也就沒有敗，因此，我們要用自然的觀點，辯證的看待一切事物，如再遇到類似情況就容易做到不著急、不動念，正視自己，理解他人，使之能夠真正的明白人生。
我們今天的耐寒并不只是為少穿衣服，而是通過這種方法把體內(nèi)的存留信息調(diào)出來，盡早消除掉，達到提高免疫力、治愈疾病、強身健體、身心健康的目的。
我們看到大自然以它博大廣闊的襟懷，孕育了世間萬事萬物，它以無私無偏的精神對待世間一切動物、植物、好人、壞人、美好與丑惡，任憑他們對立統(tǒng)一，生滅變異，自由的發(fā)展。由此看來，這就是我們說的自然力的平等性，人們似乎認識到世間的一切都是順其自然者興、逆其自然者衰這個道理。所以我們今天只有認識自然、合于自然，學(xué)會在逆境中鍛煉自己，提高適應(yīng)自然的能力，才能在任何艱苦的條件下、惡劣的氣候環(huán)境中保持強壯的身體和健康的心靈，再則通過耐寒還能磨煉人的意志，增強戰(zhàn)勝自我的決心。心平健康學(xué)真誠的歡迎大家前來參加耐寒的鍛煉，愿大家身心健康，家庭幸福，事業(yè)成功。
第十四講 心平健康學(xué)對耐熱健身的嘗試
心平健身公司
今年9月20日上午在北京漢江洗浴中心，心平健身公司舉行了一次別開生面的比賽——北京首屆桑拿耐熱比賽。王中平老師是這次比賽的組織者，有6名女選手，5名男選手，身穿泳衣在攝氏90℃的桑拿室里進行了決賽，向人體極限發(fā)起挑戰(zhàn)。來自鞍山53歲的女選手孫月英獲得了女子組第一名，成績?yōu)?1分03秒41。王中平老師奪得男子組冠軍。這次參加決賽的選手中，年齡最大的為63歲，最小的23歲。
比賽前王老師為18名學(xué)員進行了4天桑拿耐熱培訓(xùn)，通過熱把每個人身體的弱點暴露出來，針對每個人的不同癥狀用心理規(guī)律一一進行調(diào)整，就這樣一次次的通過熱使身體產(chǎn)生不適感覺，再經(jīng)過心理調(diào)整，達到祛病、健身、耐熱的目的，使耐熱時間逐漸延長。如：有位女學(xué)員（呂金榮）過去有低血壓的病史，經(jīng)常出現(xiàn)頭暈、全身乏力、頭暈時站立不穩(wěn)的癥狀，這次在耐熱訓(xùn)練中，這些癥狀又出現(xiàn)了，王老師給她找到了引起這個病癥的不平心理，她轉(zhuǎn)變觀點把當年的事想開了，再進桑拿室后不但時間延長了，頭暈乏力的癥狀也沒有了。大多數(shù)學(xué)員，在桑拿室里呆一段時間后都有心慌、心率加快的感覺，王老師就運用心理規(guī)律，幫大家集體調(diào)整心態(tài)，下次再進桑拿室這些感覺均有所減輕，有的學(xué)員這些感覺一點都沒有了。在第一天的培訓(xùn)中還解決了從桑拿室里出來時有頭暈、頭重腳輕的感覺。第一天培訓(xùn)后有的學(xué)員出現(xiàn)了腿酸的癥狀，第二天培訓(xùn)時，王老師先給大家進行心理調(diào)整，引起腿酸的心理規(guī)律是為基礎(chǔ)擔(dān)心。如：為政治基礎(chǔ)差所產(chǎn)生的擔(dān)心，有的學(xué)員因為年輕時自己出身不好，政治基礎(chǔ)差，做什么事情都不敢出頭，不敢邁步，認為政治上的艱難，這種心情不但導(dǎo)致腿酸，同時還可引發(fā)走路困難；有的人因當年干什么沒錢，認為經(jīng)濟基礎(chǔ)差而產(chǎn)生艱難、怕的心理，造成腿不但酸還伴隨著痛的感覺，經(jīng)過調(diào)整都得到了不同程度的緩解。
有的學(xué)員練過后全身乏力，反思當年干什么事，自己能力、力量不足、不夠，沒達到目的，沒實現(xiàn)目標而產(chǎn)生無能無力，沒有辦法的心理。反思調(diào)整后，也起到了很好的效果。
耐熱是一項有意義的健身活動，通過耐熱，使人們更加適應(yīng)自然環(huán)境，恢復(fù)人體的本能。通過耐熱訓(xùn)練可增強心、肺、腎、氣管、皮膚的功能，提高機體免疫力，在耐熱的同時獲得健康。通過鍛煉可磨練人的意志，提高對惡劣環(huán)境和來自社會各種壓力的承受力，增加對突發(fā)事件的應(yīng)變能力。由于我們的耐熱訓(xùn)練是在心理調(diào)節(jié)的配合下進行的，因此耐熱的過程可以消除我們不正常的心理因素，使心靈和身體同時受益。
這次比賽的女子冠軍孫月英在談到賽后感想時說：參加體育鍛煉是人人不可缺少的大事，生命在于運動，我這次能參加耐熱比賽是抱著試試看的心理參賽的，沒有想到我獲得了第一名，這個榮譽不但歸于我本人，更是歸于我多年學(xué)習(xí)心平健康學(xué)的真實性、成功性。我過去有眩暈癥，有幾次暈倒在洗澡堂里，不醒人事，通過學(xué)習(xí)和鍛煉，病癥現(xiàn)在消失了，得到今天的成績是和學(xué)習(xí)鍛煉分不開的，對以后我更有信心加強鍛煉和學(xué)習(xí)，爭取有更好的成績回報于社會。
63歲的參賽選手徐立耿說：聽說世界已組織桑拿耐熱健身運動比賽，舉辦了五次，比賽在100—110℃的桑拿室內(nèi)進行，聽起來嚇人可怕，這樣的溫度還不把人的皮膚烤壞了，人能受得了嗎？但世界比賽第一名在桑拿耐熱室內(nèi)堅持了16分鐘，掀起世界新的健身運動。但作為我個人心中沒有底，自己的年齡今年已63歲，能受得了嗎？能適應(yīng)這種高溫環(huán)境，是年輕人鍛煉比較適合的運動，自己帶著種種疑問來參加了王中平老師首次組織的4天桑拿耐熱培訓(xùn)班，經(jīng)過簡短4天的從40—70℃的練習(xí)和實踐自己感到逐漸適應(yīng)，能行。通過選拔賽，取得了參加決賽的資格，自己心中高興，在選拔賽過程中，雖然取得一定成績，14分23秒，但出來后感到頭有些暈，過一會就好了，為什么會出現(xiàn)這些現(xiàn)象呢？自己首先是心中沒底，其二心理比較緊張，另外自己想知道在這種環(huán)境下能堅持多久，而有了過于堅持極限的心情。通過王中平老師指點，自己在決賽中調(diào)整心態(tài)，放下包袱，輕裝上陣，心態(tài)平衡，克服緊張心理，自己想重在參與，不求名次，我是為鍛煉身體來的，在決賽過程中，不斷調(diào)整心態(tài)，根據(jù)自己的身體情況，把握好極限時機，要留有余地，不要堅持到極限，不要有亢奮的心態(tài)，做到在90℃的溫度里感到舒服就行了，這樣經(jīng)過調(diào)整心理，結(jié)果取得了第四名的成績，自己心中高興，做到重在參與的目的。通過簡短培訓(xùn)和比賽，自己深深體會到，王中平老師組織的桑拿耐熱健身運動是一項很好的健身方法，適合中老年人參加，但要根據(jù)個人的身體情況來定，它能激發(fā)人積極向上、攀登高峰的奮斗精神，它能使增強人們身體內(nèi)各項活動，使人的免疫功能提高，它能促使人的皮膚調(diào)整，我雙手老年瘢去掉很多，我心里特高興，總之還有其它好處。
62歲的李女士說：我是最怕熱的人，一到夏天暑伏時就熱得喘不上氣來，汗流浹背，有時還會中暑，曾經(jīng)幾次因中暑去醫(yī)院輸液。今年我聽說王中平老師要辦耐熱訓(xùn)練班，這樣可以增強體質(zhì)，提高耐熱能力，我想如果真能提高耐熱能力，那么到了夏天，我就再也不會擔(dān)心中暑了，于是我懷著試試看的心理，參加了這個訓(xùn)練班。在耐熱過程中，通過王老師的心理調(diào)解，把胸悶、氣短、心跳快的問題解決不少，這真是一件高興的事，我能在四、五十度的溫度中呆半個多小時，沒什么太難受的感覺，特別是預(yù)賽那天，在90℃的溫度中，我能呆12分鐘，這真是一個奇跡。通過耐熱訓(xùn)練，能磨練一個人的意志，增強一個人的毅力和克服困難的信心，使人有了做事一定要做到底的決心，使人能在艱苦的環(huán)境中，堅強的生活下去，這是我的親身體會。通過耐熱訓(xùn)練，不但能夠增強體質(zhì)，提高耐熱能力，而且還能達到互相溝通，互相團結(jié)，使人精神愉快的目的。我們退休的老人很多，還有一部分下崗職工，整天呆在家中，不是看電視，就是忙家務(wù)，身體素質(zhì)越來越不好，參加耐熱訓(xùn)練，大家在一起聊聊。互相了解，互相解決一下思想和精神上的不愉快，祛除了心中想不開的疙瘩，這樣就互相了解，互相體諒，互相幫助，達到了團結(jié)的目的，思想開朗了，精神好了，身體也就健康了。
通過心理調(diào)節(jié)，每個人的耐熱時間都延長了，耐熱的溫度也在提高，由原來的50℃到60℃、70℃、80℃，最后到比賽時的90℃。
比賽前，每個選手都進行了血壓、心率和體溫等生命體征的測試，賽后10分種選手們又進行了身體復(fù)查，測試結(jié)果都達到了賽前的正常水平。體育界的老前輩對這次比賽都給予了很高的評價，認為這項運動新穎，在國內(nèi)是首例，有很好的發(fā)展前景。北京市職工體協(xié)秘書長也前來助興，賽后稱贊這項運動辦的很好。最可喜的是，山東人民出版社的編輯劉永平老師帶著王老師的新作《心靈的潛能》樣書，來到了比賽現(xiàn)場，把這本書作為獎品送給了參加決賽的選手，來賓們都很羨慕他們。
我們的目標是參加明年在芬蘭舉行的世界桑拿耐熱錦標賽，與世錦賽的標準我們還有一段距離，還需要進行培訓(xùn)和心理調(diào)整，但我們相信通過王老師的耐熱培訓(xùn)班，我們會很快適應(yīng)100℃高溫，在世錦賽上取得好成績，為我們祖國爭光。
第十五講 紅樓夢教你感悟人生
王中平
縱觀中國文化的歷史長河，不難采集許多璀璨的明珠，其中一部《紅樓夢》人人推崇，堪稱絕唱。然而《紅樓夢》的興衰之史，實為一種說教，其耀眼之處是勸人們保持心理的平衡。作者之所以著書為紅樓夢，是希望世人能夠從人生大夢中清醒，不要被功名、金錢等所誘惑，去理解人生的真正價值，人生的真諦所在，紅樓夢為夢，人生何時何地不如夢境一樣呀？我們每個人都可以回想一下過去，曾幾時，不是被夢境所縈繞，只是有些人能從夢中清醒，而有些人還繼續(xù)在夢中沉迷。開篇的《好了歌》：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方？荒塚一堆草沒了！世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日說恩情，君死又隨人去了！世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。癡心父母古來多，孝順子孫誰見了！”《紅樓夢》一書，可以說主體內(nèi)容是圍繞著這四個方面并借助于當時的時代背景為題材進行論述的，道出了曹雪芹、高鶚兩位先生的良苦用心和對世人的感嘆之情，希望世人看破紅塵、理解人生的真諦。其實，無論是世上的人或事物，都在順其自然地變化著，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，事有順逆成敗，都是自然而然的事，并非人的主觀意識能左右的。智者能主觀順應(yīng)客觀，承認現(xiàn)狀；而愚者持主觀唯心，見月圓而喜，因月缺而悲，得勝利而驕，遇失敗而躁，逢順境得意，遇逆境彷徨，無風(fēng)三尺浪，心態(tài)總難平衡，自己找來種種的煩惱。原來煩惱的外因，雖是客觀的必然，其內(nèi)因是來自思維的愚昧和心性的不平。所以人們能通過此書，看破紅塵，端正認識，開悟人生，健康感情，堅強意志，認識自我，理解他人，并可以化解一切煩惱，得到徹底的解脫。
下面，我從心平健康學(xué)的角度對《好了歌》進行一下大概的剖析。
第一，在《紅樓夢》一書中，為功名奮斗的人們，具有代表性的人物，如賈政、賈赦等，其結(jié)果怎樣呢？皇上的一道圣旨，偌大的榮寧二府、四大家族不得安寧。由此可見，不理解自然力，不平地為功名奮斗的結(jié)果，不過如此而已。從心平健康學(xué)的角度上看，為功名奮斗的一類人，由于不平的心情對身體存了大量的信息，心中無法平衡，就會導(dǎo)致這些災(zāi)難和病痛。拼搏奮斗難道錯了嗎？沒有錯，但因為這類人的私心太重，帶有某種強烈的欲望，必然導(dǎo)致不良的結(jié)果。人生不能沒有追求，但要去掉苛求，不能沒有希望，但要去掉欲望。只要你將不正確的觀點一一轉(zhuǎn)變，就會得到身心的解放。
第二，在《紅樓夢》一書中，為金錢奮斗的人，以王熙鳳為代表，她的一生既有謀私的本事又有鉆營的能力，為了金錢，克扣糧餉，機關(guān)算盡，但她最終又得到了什么呢？死時也只落得草席一卷而去的下場?？梢娙松辉谟谀阌袥]有錢或有多少錢，關(guān)鍵在于你能不能坦然、無私、心平地面對它。大家想一想，《紅樓夢》中，舉了那么多為錢奮斗的人，以及為錢奮斗的各種各樣的結(jié)果。過去是這樣，現(xiàn)在又如何呢？都一樣。不在于你有多少錢，而在于你面對人生的包袱有多重、容量有多大和心能不能坦然。當今，社會上一些有錢而亢奮的人，活得并不輕松。因為他們自以為了不起，比別人強，高高在上，擁有無休止的欲望。由于這種亢奮的心情，導(dǎo)致他們的家庭破裂、婚姻失敗、妻離子散，甚至個人走上了吃喝嫖賭、無所事事的逆境。有的因為怕被偷而寢食不安；有的因錢或財產(chǎn)分配不均，兄弟姐妹反目成仇，甚至鬧出了人命。反之，窮并不可怕，如果你放下包袱，用自然的觀點，去看待這些問題，那么你將意識到這是大自然給你的鍛煉機會。
坦然地面對現(xiàn)實，你才能做到活的坦然，活的自在，才能在窮的逆境中，鍛煉自己，而產(chǎn)生超人的抵抗力，去努力拼搏，改變自己，從而獲得常人永遠體會不到的那種闖過逆境的心靈解脫感和輕松自在感。
第三，在《紅樓夢》一書中，寫了很多為愛情而迷茫、導(dǎo)致疾病的人與事。如賈寶玉的出走，林黛玉的早逝，尤家二姐妹的悲劇等等，都在述說著世人沒有理解什么是真正的愛情。如果從心平健康學(xué)的角度，就不難理解這一問題。就拿現(xiàn)在的中年人來說，為什么離婚率這樣高？這是因為當年他們?yōu)楂@得愛情或婚姻產(chǎn)生過亢奮的心情、感情好過了的原因，不是從自然的角度去好，而是按照自己的向往，用不平靜的心情去好，待好到極點時，就走向反面，就會出現(xiàn)不平衡的心理。俗話說：“人無千日好，花無百日紅”，從平衡的理論上講，好也要適度，只有這樣才能好得長遠，才能避免不得病，或少得病，從而獲得家庭的長遠幸福。我們這里所說的，并不是要兩個人感情不好，而是怎樣坦然地、自然地好。那么，該書中賈寶玉和林黛玉就是以不平的心情一味地追求這種好，到最后，得到的必然是悲慘的結(jié)果。
第四，在《紅樓夢》中，為兒孫拼搏、操心、存病的人，也是不計其數(shù)的，從賈政、賈寶玉、薛寶釵、薛蟠等事例中可悟到，“可憐天下父母心”。從心平健康學(xué)的角度講，父母對兒女好過了，同樣會有反作用力來平衡。從社會規(guī)律來看，你對哪個孩子好過了，到頭來那個孩子磨你也最重，家長對孩子好過了，要么是孩子違背父母好的意愿惹你傷心，要么就是孩子得病讓你著急，來平衡你對他過分的好。我想這兩種結(jié)果，都是天下父母所不希望的，我們要能站在自然的角度，隨時保持心理平衡，才能正確處理這一問題。能平靜地對待兒女，對雙方都是一種解脫。常言道：“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛?！蔽覀兺ㄟ^閱讀《紅樓夢》一書，得到的不僅僅是文學(xué)上的享受，更重要的是通過一個家庭的興衰史，去理解自然力。
《紅樓夢》開篇一首詩是這樣寫的：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味?！辈苎┣巯壬f的味，就是指的自然力。用此書告訴讀者，怎樣理解自然，合于自然，面對人生，開悟人生。我們說，事實上自然力與平衡論貫穿了整部《紅樓夢》的始末，它都在陳述著人存什么樣的欲望，最終就會得到相反的結(jié)果?！叭粝牒茫毾攘恕?，好什么？了什么？比如若想身體好，必須了卻當年對人、對事恩恩怨怨等存下的不平心情，把導(dǎo)致疾病的根源找到了，才能明白怎樣消解祛病。在人的一生中為功名、金銀、愛情、兒孫所存的這四大類，每個人都有可能為其中之一有放不下、想不開、看得太重的點，所以活得很累，有的人為此得了一身的病，到最后也沒有活明白，《紅樓夢》實為一本教人開悟的教科書。人生好比一場夢，大夢初醒，才意識到人生的真正意義，不在于你得到多少，失掉多少，而在于你在奮斗中悟出了多少。只有奉獻，奉獻既是得到的基礎(chǔ)，又是得到的升華，奉獻才是最高的得到。只有無私的奉獻，才會給人生帶來全面的豐收。然而人們應(yīng)該以自己艱苦的勞動，為大家創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財富和精神財富，奉獻社會，奉獻他人。與此同時，人們也必將得到回報，得到身心雙重豐收。要記住，自然力對每一個人都是平等的，又是了了分明的?！都t樓夢》一書結(jié)尾的一句話這樣寫的：“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡！”這是作者希望世人通過這部歷史文學(xué)作品，找到人們吉兇禍福的由來，告訴世人這夢一般的辛酸悲劇的發(fā)生，都是人們愚昧無知的心性不平，所造成的那種荒唐的結(jié)局，讓人們從中領(lǐng)悟到自然力與平衡論的微妙關(guān)系。希望世人能夠了解《紅樓夢》，并從中理解人生的真正意義和身心健康的深刻內(nèi)涵。
第十六講 對待子女須懷自然心態(tài)
王中平
下一代是我們祖國的未來和希望，如何使我們的子女能在人生道路上健康的成長，這是每一個家長乃至全社會共同關(guān)心的問題。我在多年的講學(xué)當中，經(jīng)常聽到這樣的話：“我的孩子真不爭氣，處處不讓我省心”；“我的病就是孩子給氣的”；“我的孩子真聽話，真懂事，將來長大了肯定能有出息，我一定要好好地培養(yǎng)他”……由于這些家長對自然力缺乏理解，不清楚孩子的種種做法都與其家長的思維觀點有關(guān)，是對家長不正常心理的點化，不清楚是在平衡著家長什么，使這些家長對孩子產(chǎn)生了急、氣、恨、怕、溺愛等不良心理，給自身帶來了很多疾病，給心理帶來了很大的精神壓力，同時也給孩子的發(fā)展造成負面影響。下面我把家長對待子女的態(tài)度大體分為三類。
第一類，寵愛型：可憐天下父母心，疼愛子女是人類的天性。如今我們國家絕大多數(shù)家庭，都是獨生子女，孩子從小到大生活在甜蜜的愛河當中。然而人們往往不在意，這些過分的愛能轉(zhuǎn)化為徹頭徹尾的害。有些家長無論孩子提出什么要求，都是想方設(shè)法地滿足他們。而且在生活上，對孩子照顧得更是無微不至，不給孩子一點點鍛煉的機會，致使這些孩子的性格發(fā)生扭曲，自私任性，生活懶散，意志脆弱，有的甚至狂暴無理，驕橫孤僻，冷酷無情等，有的孩子還出現(xiàn)了嚴重的心理變態(tài)。這種愚昧的愛會使孩子變成“次品”或“廢品”，使得有些孩子慢慢地走入了誤區(qū)，而有些家長卻茫然不知。不是我們家長對孩子的好錯了，而是對孩子好時那種欲望和不平靜的心理狀態(tài)好過了，才導(dǎo)致了各種各樣的不良結(jié)果。前面講過自然力對任何人都是平等的，當你不理解自然力時，對孩子過分地好下去，那么自然力就以反向平衡使你的孩子出現(xiàn)一些不正常的行為，用你從宏觀上不能理解的現(xiàn)象，來平衡你對他的過分好，這就是我們所說的自然力平衡中的反作用力。當你好過了的時候，必定有相反的結(jié)果來平衡你。例如：一、用學(xué)習(xí)成績不好來平衡。很多家長希望自己的孩子學(xué)習(xí)好，將來能考上大學(xué)、出國深造、升官發(fā)財?shù)鹊?。所以從各方面?chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)條件，進行各方面的智力投資，可以說不惜一切代價。但結(jié)果孩子開始出現(xiàn)逆反心理，學(xué)習(xí)成績下降，貪玩兒，放學(xué)不回家，嚴重地發(fā)展到留級的程度，甚至有的走上了犯罪的道路。曾有一位學(xué)員察覺出自己的孩子在走下坡路，與孩子談時，這個孩子說了一句很刺耳的話：“媽媽您以前把你的孩子看得太好了?！碑敃r這位學(xué)員醒悟到，這不正是他對孩子欲望太高的平衡嗎？自然力是無情的，家長對孩子的欲望越強，希望值越高，孩子學(xué)習(xí)起來就越困難。因為家長這種不平靜的心態(tài)，給孩子思想上施加了非常大的精神壓力，使孩子不能正常的思維發(fā)揮自身的主觀能動性。這時家長又非常傷心，怨天怨地，覺得孩子不明白家長的一片苦心，以致造成自己身心兩方面的痛苦與疾病。二、用病來平衡。有些家長對孩子好過了以后，孩子會經(jīng)常得病，弄得家長莫名其妙，非常著急。我在治療精神失常的孩子中，發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)律，這些有病的孩子百分之九十五以上是家長認為聽話懂事的孩子，這些孩子學(xué)習(xí)普遍較好，對家長提出的要求大多能百依百順。但是這些孩子為什么會患此病呢？如果我們從心平健康學(xué)的角度上看，就不難理解這個問題了。因為這些孩子的性格大多內(nèi)向，對家長那種欲望太強的心理沒有力量去平衡，只有努力刻苦地學(xué)習(xí)，盡量滿足家長的欲望。這樣久而久之，在他們幼小的心靈里，承受不了這種巨大的壓力。在這種超負荷的運行下，自己又無法平衡時，自然力就來做這個工作，使孩子生病，讓你清醒，告訴你對孩子的欲望太強了，給他的壓力太大了。如果這些家長不了解自然力，不知道是自然力在平衡自己的欲望，又產(chǎn)生了新的煩惱，如此惡性循環(huán)，最后只落得一身疾病，兩敗俱傷。三、用不聽話，不學(xué)好來平衡?，F(xiàn)在有些家長對他們的獨生子女百般疼愛，絕對服從，可以說他們成了家里說一不二的小皇帝。大家可以想象在這種家庭教育下的孩子，怎么能夠成才呢？怎么能不讓家長失望呢？但有些家長并沒有認識到這一點，當孩子走入歧途，為所欲為，出現(xiàn)了打架斗毆，曠課留級，偷、搶東西，蠻橫無理、稱王稱霸等，家長一度會出現(xiàn)苦惱、失望、憂傷、直至病魔纏身，還不清楚原因何在。
第二類，強迫型：有的家長習(xí)慣于用自己的人生觀去約束孩子，當他們發(fā)現(xiàn)感情救不了孩子的時候，認為就要讓孩子去鍛煉，進而給孩子施加壓力，同時也給創(chuàng)造優(yōu)越的條件，再三對孩子強調(diào)你要照我的話去做，將來就一定能考上大學(xué)，有好的前途，能夠出類拔萃，出人頭地等等。但他們并沒有站在自然的角度，從實際出發(fā)，他們首先不考慮孩子的自身素質(zhì)和心理特征，其次不考慮孩子的興趣愛好，一味地要求孩子按家長設(shè)定的模式和意愿去做。這些家長雖然付出了相當?shù)呐蜔o償?shù)拇鷥r，最后免不了事與愿違，徒勞無功。但在這當中也有取得了一些成績的孩子，原因是這些孩子的家長比較坦然，很少有顯示心和亢奮心，而且把成績和進步，變成使孩子健康成長的動力，家長的這種平靜的狀態(tài)，無疑使孩子的心理也能夠感到平靜。而且可以再接再厲，同時對孩子以后的生活道路，也會大有益處。
第三類，自然型：這些家長的欲望并不強烈，比較能夠順其自然，而且心中有數(shù)，他們既了解孩子的自身素質(zhì)、興趣愛好，同時也信任孩子具備成功的能力。在嚴格要求的同時，家長能掌握火候，并不是不加限量地讓孩子接受，他可根據(jù)不同的時間、地點、身體條件和心理狀態(tài)等平靜的讓孩子吃苦鍛煉。他們是根據(jù)孩子的自身的條件，平靜地給以引導(dǎo)，同時也給孩子創(chuàng)造適當?shù)膶W(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)環(huán)境。當孩子取得了一些成績而亢奮的時候，家長適當?shù)亟o予平衡；當孩子泄氣失落的時候，給予適當?shù)墓膭?，使其能夠穩(wěn)步成長。
由此看來一個孩子的成功，不但是孩子本身具有成功的能力，還需要我們的家長有面對成功的承受力。如果孩子剛剛有一點成績，家長就激動、吹牛，那么很快就會讓你失望，因為自然力是無情的，對這些家長不自然的心理狀態(tài)，必定要進行平衡。孩子是家長的一面鏡子，在對待子女的問題上，家長每一個不自然的想法或做法，都會從孩子身上反映出來。人們應(yīng)該明白，愛也是一分為二的，愛有其利，亦有其弊，愛和害是相輔相成、靈活變化的一對矛盾。而一切偏愛、溺愛、過分的愛，都是愚昧、自私的愛，都會害人的。如果我們的家長都能理解自然力，能夠以平靜的心情去培養(yǎng)教育下一代，經(jīng)常和孩子談心，鼓勵他們進步，使他們逐漸樹立正確的宇宙觀、人生觀。這樣長大以后，才有可成為國家的棟梁之才，這是我們每一位家長、老師，以及全社會所殷切希望的。
第十七講 心平健康學(xué)反思的三個層次
王中平
心平健康學(xué)的發(fā)展與其它的科學(xué)一樣，經(jīng)歷了種種坎坷，正是這種種坎坷，使心平健康學(xué)這棵幼苗茁壯成長起來。從最早的“恨別人自己疼”的簡單理論，逐漸發(fā)展到了今天較完善的調(diào)治理論及方法。運用心平健康學(xué)調(diào)治各種疾病，需要把自己以前和現(xiàn)在不自然、不平衡的所說、所想、所做分析、反思并重新認識，才能達到治病的目的。而分析的深度，對于治病效果，也起著極為重要的作用。早期的心平健康學(xué)，是以反思具體相關(guān)事件來調(diào)病的，即通過把事想開為主，有些學(xué)員的病確實好了，也有的學(xué)員病沒有好，為什么呢？因為他們沒有將病因解開，所以效果自然不理想。在實踐中通過對疾病和對吉、兇、禍、福的觀察，又總結(jié)了心平健康學(xué)的反思內(nèi)容的第二個層次：反思理。理即是自我的觀點。有些學(xué)員雖然事想到了，但觀點沒有改變。最初，雖然沒有講到觀點，但有些學(xué)員，隨著時間的推移，年齡的增長，環(huán)境的變化，對當年有些生氣的事，現(xiàn)在想起來已經(jīng)淡漠了。包括當年有些誤解，現(xiàn)在隨著時間的變遷，誤會已經(jīng)解開了，只是把事想起來就能好；另外，有些人想起當年的事，還是很難平靜，就是因為觀點沒有改變，所以即使事想對了，病仍然沒有好。當反思觀點以后，治病的有效率有了很大的提高，心平健康學(xué)在原有的基礎(chǔ)上，又拓寬了許多。但還有的患者效果仍然不理想，從而又延伸到了第三個層次：反思狀態(tài)的方法和理論。心平健康學(xué)走過了從單一的想事到反思理，又展寬到了反思狀態(tài)的過程。下面就把這幾種反思的方法，分別進行介紹。
一、年代反思法。也就是反思事的方法。在立體時空的基礎(chǔ)上，對于我們現(xiàn)在得的某些病，不一定是當時的意念所導(dǎo)致，大多是由于某些誘發(fā)原因而調(diào)來以前存留的信息。因此，我們首先要找到是哪一年存留的信息，并要找到具體的事件，然后看是哪一方面的問題。如：家庭、單位、鄰居、社會、具體的人、事、物等等。用現(xiàn)在平靜的心情，把那件事情反思開，就可以達到治病的目的。那么，關(guān)于立體時空性，一方面是時間的立體，另一方面是空間的立體，也就是說自然力把以前的信息存在了時空當中，我們可以通過意念，與過去的某段時空共振，這樣就可以把那段時間的存留信息（?。╈畹簟．斶^去的時空信息發(fā)生變化后，對現(xiàn)在的時空到未來的時空產(chǎn)生作用。如過去我恨某個人，現(xiàn)在身體的某個部位感到疼痛，回到過去的時空，把那個人或那件事，用平靜的心情想開了，疼痛當時就可以緩解。在患者按年代反思病的同時，有些人還出現(xiàn)這樣的情況：某人已得病五年了，按一般規(guī)律，其病因應(yīng)該是五年以前存的信息，那么將五年前的病因，現(xiàn)在用平靜的合于自然的想法分析解開，就可以起到治病的作用。但還有一些病，都有一個逐步加重的過程，并且持續(xù)多年不見緩解。這是什么原因呢？實際上人們在得病以后，發(fā)生的許多事情，都是對疾病是否轉(zhuǎn)機的許多考驗，如果能夠促使觀點轉(zhuǎn)變，對所發(fā)生的事想開了，病情就能緩解。如果觀點和狀態(tài)沒有轉(zhuǎn)變，就會繼續(xù)存信息，使病情逐漸加重，當我們通過近期的事物，把當年得病的觀點和狀態(tài)找到后，進行反思，此種方法還可以對記憶力不好的人，利用近似的與病因有關(guān)的事物，起到某種提示作用，找到當年的觀點和狀態(tài)，分析解開后祛病。
二、觀點反思法。對于有些學(xué)員，調(diào)病效果不好的，原因之一就是在分析病因時，沒有把觀點想開，把事和理也就是觀點混為一談，所以分析起來比較困難；還有些患者自認為想開了，但病情卻不見好轉(zhuǎn)，一種可能是患者在遇見事物時判斷有誤，也就是所認為的情況與實際不符；或者把別人的心情誤解了，產(chǎn)生了錯覺，對于某事物的責(zé)任在自己，自己沒有認識到，反而卻認為別人不對、自己對。在反思時只想事情已經(jīng)過去了，我不再和他計較，我早就原諒他了，對于這種責(zé)任在自己而原諒別人的方法，對治病也是無效的。因為你的觀點、狀態(tài)并沒有改變。在反思時我們首先要明確什么是事？什么是理？事是宏觀的現(xiàn)象，理是觀點、想法。但觀點可以通過某件事表現(xiàn)出來，因此有些人在反思時若只想事，理沒有想開，效果自然是不理想的。
觀點反思時可有幾個層次，但可以根據(jù)自己的覺悟，和對自然力的理解，靈活運用。因為人的觀點，是從自我的角度轉(zhuǎn)向自然的需要，有一個過程。在一個人身上，可以有幾個層次，對于有些事，當你從這個角度想不開時，就換一個角度。就拿疼痛病來說吧，大都是急、氣、恨、怕的觀點所致，如有些人當年被別人整過，因心理不平而得的病。當你想到這些事情的時候，你的觀點轉(zhuǎn)變不了的話，就不要再想了，因為在這種狀態(tài)下，越想信息越重。如果為了自己治病，能使自己活得輕松些，還是要想，最簡單的方法，是安慰法。此方法對病能起到緩解的作用，可以用別人的不幸來使自己想開，來獲得一時的心理平衡。比如某人比我官還大，不是也被整了嗎？那個人比我有錢，不是也事事不如意嘛？他得了癌癥，不是也好不了嘛？他現(xiàn)在整我，早晚也要倒霉等等，如果狀態(tài)比較平靜，用這些想法安慰一下，可以使自己減輕些恨的狀態(tài)。還有些人可以用認命來想開，比如我就這命，他不整我，也有人整我，我恨他也沒有用，走一步算一步吧。這種想開，比用別人的不幸想開，解開的面要寬一些。再進一步想開，是分析自己為什么有這種結(jié)果，想想自己以前存了什么信息，是因為自己太亢奮才挨整，還是自己對別人有過類似整人的做法才挨整，通過被整，能從中對人生有更全面的理解，使你把欲望降下來。通過各種吉、兇、禍、福，把你所存的信息消掉，走向更深的自我解脫。觀點是我們對事物的不同看法，在觀點的轉(zhuǎn)變上，是多方面的，不只是上述的三個角度。通過一件事物，用不同的觀點去想，可以得到不同的結(jié)果。我認為那些殘酷的環(huán)境，可以鍛煉一個人，同時也可以毀滅一個人，關(guān)鍵是我們怎樣利用現(xiàn)有的環(huán)境，把自己鍛煉出來，而不是因此被毀滅，這是我們最終要達到的目標。用觀點反思時，要注意兩點：一是在反思病時，要站在自然的角度，來看待自己以前的觀點，偏于哪一方面，用平靜的心情解掉；二是要把事和觀點分開反思，概念明確，效果自然明顯。
三、狀態(tài)反思法。對于一般人觀點和狀態(tài)是連在一起的，在反思時如認為自己觀點已想開，但狀態(tài)還沒有過來，那說明你的觀點并沒有想開。狀態(tài)即是心理狀態(tài)，如有些人常年在一種怕的狀態(tài)里，對于什么事都是怕這怕那，不敢大膽放手干，原因首先就是對自然力不理解，不會用一分為二的觀點，辯證地分析問題，他們對于事情的結(jié)局，往往既盼著好，又怕不好，一旦出現(xiàn)和自身想法相反的結(jié)果，無論從心理和生理上，對于他們都是較大的打擊。這是因為他們在抱有欲望做事時，他們既沒有得到成功的承受量，又缺乏對失敗和挫折的寬容。如果把觀點和狀態(tài)改變了，那么我們在辦事時，就會做到不盼不怕、不卑不亢、不急不躁、坦然地面對一切的自然結(jié)果。
另外還有一些人，總是在一種急的狀態(tài)里，他們無論干什么事情，無論大事、小事、家里的事、外邊的事、急的事、還是不急的事，都會心急火燎、緊緊張張，有時忙的自己透不過氣來。在這種狀態(tài)下工作、生活、學(xué)習(xí)及處理事情，其結(jié)果自然力必然會平衡你。如果你用自然平衡的角度，平靜地去處理問題，既有條有理，又穩(wěn)重大方，只有這樣你才會成功。有些人在反思時自認為觀點過來了，但辦事時還是那樣急急火火的狀態(tài)，那說明你的觀點沒有轉(zhuǎn)變過來，反思效果也自然不理想。再如有些人干家務(wù)活時，經(jīng)常干得自己很累，就拿洗衣服來說吧，同樣是洗衣服，有的人通過洗衣服祛病，也有的人是添病。所以每一種不平靜的狀態(tài)，都是自身某種觀點的顯現(xiàn)。
狀態(tài)反思法，在反思的方法中屬于最難的一種，需要改變我們不良的脾氣或性格，但是世上無難事，只怕有心人，只要我們堅持不斷的努力，定會得到身心的雙豐收。
第十八講 對鏡反思法之一
王中平
對鏡反思法是心平健康學(xué)病因理論進一步的深化，是通過得病規(guī)律研究病因的方法。此種方法是心平健康學(xué)查病、調(diào)病的主要內(nèi)容之一。它通過萬事萬物的比類，把人們犯病的規(guī)律當作鏡子，找出得病的緣由，以便有效地解決它，這種方法對那些有規(guī)律的犯病和因某種事物作用能夠產(chǎn)生輕重變化的疾病的調(diào)治，均可達到理想的效果，而且悟性越好、效果越好。讀者學(xué)習(xí)了心平健康學(xué)，怎樣使自己從疾病的痛苦與精神迷茫中解脫出來，我認為是當前的首要問題。對鏡反思解病法的特點，可以對那些想用心平健康學(xué)調(diào)病又找不準病因的人們，起到很好的幫助查找病因的作用，同時可以和其它的解病方法相結(jié)合，不要墨守陳規(guī)，對鏡反思法已總結(jié)出，姿勢解病法，時間解病法，場地解病法，顏色解病法等定向的調(diào)病方法。社會上一般的治病方法是順五行治療，他們認為既然這個姿勢引起犯病，就不要再做這個姿勢了；在這個場合犯病，那就躲著點吧；看這種顏色犯病，那就別用這種顏色的東西等等，長此以往使患者生活的空間越來越窄。而心平健康學(xué)解病是逆五行治療，是通過犯病的規(guī)律把病根找出來，反思以前存的各種不平心理，是什么事存的信息，導(dǎo)致得病，是什么觀點，什么狀態(tài)不平衡引起的，轉(zhuǎn)換觀點以后不但把病祛了，還會使患者生活的空間越來越寬。為使大家容易理解下面舉幾個與吃飯有關(guān)的簡單例子。一、有的人吃飯時間犯病，那怎么反思呢？可以根據(jù)這個規(guī)律往以前想，與吃喝有關(guān)的事、觀點、狀態(tài)，從自然平衡的角度理解開了，病癥消除的同時，生活上也得到了相應(yīng)的解脫，再遇到吃飯的這個時間就不犯病了。二、有些人不愛吃某種食物，也可以用此種方法來解開，定向反思與這類食物有關(guān)的事、理、狀態(tài)，這里包括買賣的時候，自己或別人做的時候，吃的時候所發(fā)生的事，將殘留信息解開了，就能達到吃也舒服、不吃也舒服的目的。三、有的人不能吃油膩大的食物，因?qū)@類食物存了不自然、不平衡的想法，導(dǎo)致不能吃或不敢吃，除了反思此類的食物以外，有的人對別人的油腔滑調(diào)、干事太油滑產(chǎn)生反感心情，或者不愿意接受、容納這種人而存的信息，導(dǎo)致不能吃油膩食物的現(xiàn)象，對鏡反思的方法，結(jié)合比類解病的方法、規(guī)律解病方法，完成從不能吃到能吃的過程。這樣對自己是一種解脫，對家人也方便了。簡單的舉例，也許能起到拋磚引玉的作用。下面將對鏡反思的解病方法，介紹給讀者，希望能與自己結(jié)合，達到祛病的目的。
一、時間對鏡反思法
對鏡反思法是我們心平健康學(xué)查病的一個重要組成部分，也是在反思病當中的一個重要內(nèi)容，它通過對萬事萬物的比類，使我們把過去時空中有關(guān)的殘留信息，從這面鏡子當中反映出來，用自然平衡的心情進行反思，這樣就把殘留信息（?。┤サ?。
那么什么是時間對鏡法呢？某些患者犯病，在時間上非常有規(guī)律，也就是所謂的定時犯病。而時間對鏡法，就是通過這些規(guī)律，能夠準確地找到病因，祛除疾病。我在治療當中發(fā)現(xiàn)，有些病是定時發(fā)作，如有些人早晨起來容易犯病，有些人則是夜晚容易發(fā)作等等。那么我們根據(jù)這種情況，聯(lián)想自己在過去時空中與時間有關(guān)的各種殘留信息，用這種殘留信息比較重的作用于人體，所以每當處于這個時間時，就會把以前的信息調(diào)出來。例如有個學(xué)員每天早晨起來腰疼，他介紹自己病情時說，晚上腰疼是干一天活兒累的，這種說法人們似乎都能理解，可是每天早晨起來腰疼不知道是什么原因。我根據(jù)每天早晨起來腰疼的特點，按照時間對鏡法對其進行治療，腰疼的一般規(guī)律是擔(dān)心和害怕的信息。我問：“你每天早晨起來怕什么？”對方不好意思地說是怕做早飯。我告訴患者，就是因為你這種不平靜心情導(dǎo)致的腰疼，你把做早飯當成了一種負擔(dān)，沒有想到如果心平地去做早飯，對自己的身體首先是一種鍛煉，還可以給家人帶來益處。這個學(xué)員把這件事想開了，腰疼從此消失了。另外還有位患者，每天上午10點鐘左右腿疼，我們就根據(jù)這個時間來查找病因，結(jié)果十幾年以前的同一個時間因趕火車，因時間緊著急、生氣存的信息。當把這件事情用平靜的心情想開以后，再到這個時間腿就不疼了。再如有些人夜里犯病，我們就可以根據(jù)這個現(xiàn)象，回憶以前同一個時間發(fā)生什么事情，如上夜班的路上，或單位里夜間發(fā)生的事，家里其他人夜里辦事回來晚產(chǎn)生的不平心情。還有的孩子逢年過節(jié)時愛發(fā)燒，是由于家里人盼望過節(jié)，一過節(jié)就亢奮的心情導(dǎo)致的。如果你用平靜的心情把這件事找對了、想開了，對這些病就有一定的療效。通過以上的事例，當我們找到了時間對疾病的影響以后，就可以按這個規(guī)律以此類推，如有些人早上明顯，也有些人晚上嚴重，有些人每到星期幾或每個月的那幾天，或一年當中的某個季節(jié)犯病，那么肯定就與過去時空的那段時間有聯(lián)系。我們一方面可以按照對鏡反思進行比類反思，另一方面還可以根據(jù)時間的特性進行反思。
二、姿勢對鏡反思法
這里我們先介紹一下什么是姿勢對鏡法，姿勢對鏡法是指某些疾病涉及到與姿勢有關(guān)的規(guī)律，我們是通過這些姿勢當鏡子，把過去時空中的信息反映出來，以便準確地找到病因，祛除疾病。在我們治療當中發(fā)現(xiàn)，有些人的病是在特定的姿勢下犯的。如有些人腰疼時與某種姿勢有關(guān)，有的坐久了疼，有的站久了疼，也有的向前彎腰疼，有的向后挺腰疼，還有上下樓疼等等。無論是哪種疼法都有它的定向規(guī)律，都是因以前心不平殘留的各種信息所導(dǎo)致。向前彎腰疼的，一般需要反思一些對家里或?qū)ζ渌嘶畹酶C囊、挺不起腰來，和對住房窄小直不起腰存的氣、恨等心理，還有對社會那種請客送禮、點頭哈腰的人，不理解、氣、恨等心情，都可以導(dǎo)致向前哈腰時疼痛。還有如一些人腿上有病，在上樓下樓時疼痛，下面我們就分開談一下，如果是上樓疼，就和上有關(guān)的事聯(lián)系，如職務(wù)提升、工作上進、上學(xué)、上班、上車、上樓等產(chǎn)生的不平心情，都可以導(dǎo)致腿在向上的時候疼。如果是下樓時疼，還可以聯(lián)想和上樓相反的觀點和事物，如當年的下鄉(xiāng)、下放、走下坡路、下班、下學(xué)、下車等等，把對下有關(guān)所產(chǎn)生不平心理的事物進行反思。如果是坐著疼明顯，可以反思一些和坐有關(guān)的信息，如做官、坐車、做活、站著位置、干不了活等等。還有一些人手臂向上抬就疼，可以反思一些和抬有關(guān)的事物，如打人、包括自己打人和看別人打人，抬手干活和拿東西等，對舉旗和宣誓存了不平的信息，都可以導(dǎo)致抬手臂時疼痛。在這里還有很多和姿勢有關(guān)的病，我們就不一一舉例了，所以上述和姿勢有關(guān)的病，我們都可以根據(jù)定向的犯病姿勢進行聯(lián)想，心回到過去的時空，把當年那種不平的心情和觀點想開。心平健康學(xué)調(diào)病的特點不是哪種姿勢不舒服，就避免做哪種姿勢，相反的是用這種姿勢當鏡子，把過去的不平的信息調(diào)出來反思祛掉，以致達到從不能做某種姿勢到靈活自如。
上述所講的對鏡反思法，患者如能掌握并站在自然的角度進行反想，定會有心到病除之功效。
第十九講 對鏡反思法之二
王中平
對鏡反思是我們調(diào)病的一個重要組成部分，也是在心平健康學(xué)查病中的一個重要內(nèi)容。它通過對萬事萬物的比類，使我們把過去時空中有關(guān)的殘留信息，從這面鏡子當中反映出來，用自然平靜的心情，進行反思，這樣就可以把殘留信息（?。╈畹?。下面我們繼續(xù)上講根據(jù)對鏡反思的中心內(nèi)容給大家談場地對鏡法和顏色對鏡法、比類對鏡法。
一、場地對鏡反思法
什么是場地對鏡法呢？是指有些疾病涉及到與場地有關(guān)的規(guī)律。他們是通過場地當鏡子，以便準確地找到病因，達到根除疾病的目的。我在治療當中經(jīng)常聽到這樣一些說法，我就不能去某地方，一去準犯病，這說明他已經(jīng)找到了病因，但沒有解決的辦法，只好用少去或不去那個地方，來避免疾病的發(fā)生，但這樣是無法祛除疾病的。如有些人特別反感社會上的大吃大喝，并且產(chǎn)生過不平靜的心情，那么當你再遇到這種場合時，就會把以前的信息調(diào)出來，誘發(fā)犯病，有些人甚至在別人邀請自己吃飯時，都不敢去，因為在那個場合感覺不舒服。當然有的人特別喜歡吃喝，總想有機會到餐廳搓一頓，也是病態(tài)?？傊畬δ承┨囟ǖ膱龊?，太希望去和怕去同樣都是病。通過現(xiàn)在的病當鏡子，把過去在這些場合當中的，那種不平靜的心情，用自然的觀點想開。通過反思使自己做到干也行，不干也行，反思自己，理解他人，認識到這些現(xiàn)象都是需要的。還有一類人一到舞場就難受，這說明和跳舞這一類事情產(chǎn)生了不平心理或有偏激的觀點，包括對男女關(guān)系存有不自然的看法。這里包括對跳舞的太喜歡和厭煩兩個方面，當你對跳舞太偏于喜歡了，就會使你到了舞場就難受，不讓你盡興，這就是心平健康學(xué)所說的自然力的反作用力，用不舒服的感覺來平衡你那太過的心情，如果你對跳舞越反感，那么你周圍肯定有人來演這個角色來成全你的反感。但是我要提醒大家，越是你反感的場合，就越能治你的病，這跟場合本身的好與壞、對與錯沒有關(guān)系，是因為你對此現(xiàn)象心不平才導(dǎo)致得病，是你不理解這一社會現(xiàn)象，是有人需要自然力才會安排，不能因為你不需要，別人和這個社會就都不需要。下面我再舉一個場地致病的例子，有個鄰居到我這里看病，說我的腳著不了地，一著地就疼，我問她此癥狀在哪里比較明顯。她回答在家里，經(jīng)查找是對家里的地面有生氣和怕的心理，導(dǎo)致腳一著地就疼。利用場地對鏡法，我問他對家里的地面，有什么情況使你生氣，她說我很愛干凈，特別是地面，我擦干凈以后就怕家里人弄臟，誰要是把地面弄臟了，我就生氣。我告訴她，病根就在這里，就是因為對這類事情存了不平心理。她問那是我錯了嗎？我回答愛干凈本身沒有錯，是你心里不平怕臟和家人生氣得的病。她問我怎樣才能好呢？我反問把屋子收拾干凈了為什么呢？為了在這個環(huán)境生活的輕松。我啟發(fā)對方，你考慮一下，你收拾干凈以后，又怕別人弄臟，又和家人生氣，是你輕松，還是家里人輕松呢？你愛干凈過了，背了包袱，使你和家里人都活的累了，你腳得病是對你的平衡，也是大家的需要，你理解一下家里人，以后不是不愛干凈，是在干凈的同時理解別人，達到真正輕松的目的?；氐郊乙院?，把這類事情靜靜地想一想，說完以后當時患者感到輕松，幾日后痊愈。
二、顏色對鏡反思法
什么是顏色對鏡法？因看到某種顏色而犯病，我們通過顏色當鏡子，以便能準確地找到患病的規(guī)律，達到根除疾病的目的。如某些人見到某種顏色就不舒服或患病，這就是說她存有對那種顏色不平的心理狀態(tài)，像有的人一見到紅色就難受，那我們可以沿著與紅有關(guān)的人、事、物、動物來聯(lián)想，如流血、紅衣服、紅辣椒、西紅柿、還有帶紅字的人名等等。從這里面，我們可以將面展寬，其它的顏色也是一樣，我們通過那些使患者患病的顏色，對鏡反思，使心能夠平靜下來，達到治病的目的。
三、比類對鏡反思法
什么叫比類對鏡法呢？所謂取象比類，是我們對鏡反思的主體內(nèi)容。比類對鏡法是有些疾病涉及到類似的觀點、形象、動作等有關(guān)的規(guī)律。我們是通過這些疾病當鏡子，以便能準確地找到病因，達到根除疾病的目的。如我們在看書時，經(jīng)常犯病或有不舒服的感覺，可以反思和學(xué)習(xí)有關(guān)、知識有關(guān)、看書有關(guān)的觀點和內(nèi)容，通過看書當鏡子把當年存的信息消掉，再到看書時就會感到平靜自然了。再如有些女同志子宮長瘤是因為和房子里的東西存了不平心理，大家想一想，子宮是孕育胎兒的，房子里面是住人的，對房子里的東西存了不平的信息，會導(dǎo)致子宮出毛病。再加上對此類東西的急、氣、恨、怕的心理狀態(tài)，一定還有疼痛的感覺。另外有些人的眼病，是和太陽、月亮存的信息，這個太陽和月亮不單單是天上的太陽和月亮，包括我們心目中的太陽和月亮，和某些動物的眼睛，和房間的窗戶等存了信息。人們住在房間里，是通過窗戶看到外面的世界，所以窗戶就代表眼睛。再有一句人們常說的話“眼睛是心靈的窗戶”，所以和窗戶、玻璃存的信息，眼睛也容易出毛病。另外對于腿病，我們可以用比類對鏡的方法想一想，腿在人體的位置下半部，我們除了參悟自己和別人的腿之外，還要聯(lián)想我們的晚輩、下級等等，還有和各種家具的腿、動物的腿，以及狗腿子等都有過什么不平的心理狀態(tài)。
綜上所述，各種比類對鏡的面是很寬的。我們前面已經(jīng)講過，人們得病的所有原因，大多數(shù)是不理解自然力，心理不平靜所產(chǎn)生的，可想而知，人的健康和事業(yè)的成敗，同我們的心態(tài)是緊密相連的。人們在生活中大體上是兩種心態(tài)，一是盼、一是怕，盼和怕都源于私心，所以私心雜念是人類生存的大敵，只要有私心，任何人都不得安寧。由此看來，無私才能無畏。我們對生活應(yīng)該有追求，而不是苛求，對事業(yè)有希望，而不是欲望。為功名利祿奮斗了一生，到頭來才覺得人生是一場夢，一切全是空的，那么人們悟到了身心的弱點，就必須改過，因為改過才是德，有德才能解除疾病與痛苦。《壇經(jīng)》講“改過必生智慧，護短內(nèi)心非賢”。有病并不可怕，怕的是不覺悟、不改過，要想身體好，就要身心并練。我們每個人都應(yīng)當從平常做起，我們反思的目的就是從有為、不自主入手，進入無為、自主的狀態(tài)。人生的幸福和愉快，并不在于從物質(zhì)上得到了什么，得到了多少，而在于從精神上解脫了什么，解脫了多少。因為把幸福和財富連在一起的話，那么在得不到或得到又失掉的時候，就會產(chǎn)生痛苦，再好的東西也有不屬于自己、和自己分手的時候，所以這種幸福是可憐的，并且最終還是要帶著痛苦。若能知足常樂，不迷戀于財富，隨緣而用，有就享受它，但不過分，沒有也能過清貧的日子，心常清靜，心能從物質(zhì)上解脫出來，才是真正的幸福。物質(zhì)是有得有失的，而且得到的也是暫時的，最終是不屬于自己的，但心靈的解脫是屬于自己的，是永遠的。如果我們每個人都能保持平靜的心態(tài)，對國家、社會、家庭、單位及自己都是正作用。
我們心平健康學(xué)在做自我身心調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)上，還可以把握自主平衡，凡事保持平靜的心態(tài)，主動的去維持一個良性的平衡，我們只有自主地把握好這種平衡，才能變被動為主動，使自己的身心更健康，生活更美好。
