国产一级a片免费看高清,亚洲熟女中文字幕在线视频,黄三级高清在线播放,免费黄色视频在线看

復(fù)活節(jié)（Easter）是一個宗教節(jié)日，對于西方文明具有十分重要的意義。因?yàn)樗笳髦?strong>重生和希望。

每個人都看過達(dá)芬奇的名畫【最后的晚餐】，講的是周四的晚上，耶穌與門徒們共進(jìn)晚餐，餐畢，耶穌知道門徒猶大（所以西方特別嫌惡告密者）出賣了自己，但是耶穌還是出門上了橄欖山。

耶穌被出賣而被抓，第二天，也就是星期五，耶穌被釘在十字架上，所以周五也被稱為耶穌受難日（Good Friday）。三天后，也就是星期日，耶穌復(fù)活了，耶穌復(fù)活是一種重生的力量激勵人們戰(zhàn)勝罪惡，為眾人獲得永生的恩賜。人們?yōu)榱思o(jì)念耶穌為其他人贖罪，而紀(jì)念他，把他復(fù)活的這一天稱為復(fù)活節(jié)。

復(fù)活節(jié)最初沿用猶太教新年的滿月之日，后來又規(guī)定每年春分之后第一次月圓之后的第一個星期日。由于涉及到復(fù)雜的天文算法，拉丁文里出現(xiàn)了專門的詞匯：Computus（現(xiàn)代計算機(jī)的詞源）。

2022年的春分（Spring Equinox）是3月20日，西方復(fù)活節(jié)在4月17日。而東正教是按照儒略歷計算的，所以斯拉夫民族（含俄羅斯、烏克蘭等國家）2022年的復(fù)活節(jié)在4月24日。

神學(xué)是文明的母體。

一個民族的燦爛文明和核心價值取向是一個民族的文化源頭，斯拉夫民族的基督教（東正教）精神無疑是這個民族的活水源頭。

去過俄羅斯的朋友一定對彩蛋有深刻的記憶。因?yàn)樵?/span>前基督教時代，斯拉夫人就把雞蛋看作生育的符號與保護(hù)生命的裝置，蛋代表了生命。東正教傳入東歐后，雞蛋則吸收了基督教的象征意義。

出生在烏克蘭的俄國作家果戈里說：俄羅斯慶祝復(fù)活節(jié)的方式不同于任何一個地方，俄羅斯人推崇克服死亡的理念，而且總體來講俄羅斯的文化精髓就是復(fù)活節(jié)文化，而西方的傳統(tǒng)文化是圣誕節(jié)文化。

以天主教或基督教文化為基礎(chǔ)的西方文化意識中，不僅有宗教的世俗化傾向，以及圣誕節(jié)商業(yè)化趨勢，其中更為深刻的文化和宗教原因是：西方的基督教文化與死亡沒有直接的勾連，它所強(qiáng)調(diào)的是基督來到世間給人們帶來改造現(xiàn)世的啟示和希望，而不是人死后的精神永恒。

斯拉夫民族的復(fù)活節(jié)，則看重的是基督對有罪人拯救性的精神獎勵。西方的基督教強(qiáng)調(diào)的是基督是人類之子，東正教的基督更具有神性本質(zhì)，它能超越世俗法則，為人帶來靈魂的安寧、和諧與永恒。

復(fù)活與圣誕兩種不同的基督教精神取向，造成了對同一個上帝的共同信仰下，不同族裔的不同思維類型，并深刻的影響到他們對生與死、罪與罰的不同理解，從斯拉夫民族的文學(xué)作品就可以窺探出其深厚的宗教意識。

西方基督教的理想主義思想是建立在雅典的，對宗教批判基礎(chǔ)上的理性主義。而東正教-俄羅斯的理性主義，則是耶路撒冷的理性主義。是直覺主義色彩濃厚的理性主義。

讀過托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、肖洛霍夫等文學(xué)巨匠作品后，必然會從俄羅斯的文學(xué)中感受到對戰(zhàn)爭與和平的深刻理解，以及從靜靜的頓河中流淌出對生與死的感悟，從西伯利亞的罪與罰中體會精神復(fù)活的強(qiáng)烈愿望。

所以只有走進(jìn)斯拉夫民族的心靈深處，才能真正理解他們的生死觀：

首先是基督從死而復(fù)活帶給信徒向死而生的勇氣和期盼。第二，宗教使信徒認(rèn)識到死亡不是結(jié)束，而是新生的開始，死亡是通向復(fù)活的大門。第三就是宗教教導(dǎo)信徒向罪而死，向義（善）而生的人格品質(zhì)。第四個就是斯拉夫民族獨(dú)特的生命意識和強(qiáng)烈的反思精神。

讀過【靜靜的頓河】、【罪與罰】和【復(fù)活】的朋友一定能深刻領(lǐng)會斯拉夫民族靈魂里那種自覺和自省的偉大能力，以及對生命的獨(dú)特理解。

斯拉夫民族的歷史是間隔和斷續(xù)的，從基輔羅斯、韃靼壓迫、莫斯科大公國、彼得大帝和蘇維埃時期，斯拉夫民族的精神就是在東西方之間角力和掙扎中，獲得了一種獨(dú)特的精神特質(zhì)，他們不懼死亡，生死看淡，不服就干的戰(zhàn)斗民族性格的形成必然的與其宗教的選擇有著無法分開的聯(lián)系。

一個民族有信仰才有凝聚力，也才有希望，蘇聯(lián)解體后，俄羅斯人在意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了混亂狀態(tài)，人心不穩(wěn)，社會動蕩，俄羅斯面臨再次分裂的局面，俄羅斯民族不知何去何從。

首先是葉利欽恢復(fù)了東正教在俄羅斯的地位，然后是普京將東正教作為統(tǒng)一俄羅斯的抓手，普京說：沒有東正教，就沒有俄羅斯。

普京是個非常虔誠的東正教徒，他出生不久就在地下教會接受過洗禮，并且始終保留著十字架，他在退出蘇共后還去過耶路撒冷朝圣。

普京在【千年之交的俄羅斯】一文中提到俄羅斯新思想，主旨就是形成俄羅斯全面的愛國觀念、強(qiáng)國意識和國家統(tǒng)一。普京認(rèn)為東正教能夠推動俄羅斯新思想的實(shí)現(xiàn)，也能強(qiáng)化俄羅斯政權(quán)的正統(tǒng)性與合理性。

普京說：東正教有助于俄社會的穩(wěn)定與和諧，有助于國家精神道德的復(fù)蘇，東正教應(yīng)該成為國家和全體人民的道德準(zhǔn)則和精神支柱。

俄羅斯東正教是整個蘇聯(lián)地區(qū)東正教的核心，蘇聯(lián)解體后，14個獨(dú)立的國家中的東正教，大多是俄羅斯東正教的分支，這些分支要聽命于俄羅斯的東正教大主教，所以俄羅斯的東正教具有非常大的影響力和引領(lǐng)作用。普京借助東正教對原蘇聯(lián)地區(qū)的覆蓋，既能保持俄羅斯的強(qiáng)勢地位，也能阻止分裂勢力的進(jìn)一步抬頭。

俄羅斯與格魯吉亞以及烏克蘭的矛盾和沖突，既有政治上和地緣上的原因，也有非常深刻的宗教原因。

2018年10月11日，君士坦丁堡東正教會宣布烏克蘭教會獨(dú)立，成為自主教會，這意味著莫斯科牧首不再具有管轄烏克蘭信眾的權(quán)利，烏克蘭的基輔都主教被提升為基輔牧首，和莫斯科牧首平起平坐，這引起了俄羅斯教會的激烈反抗。

從宗教歷史淵源講，基督教源于猶太教，后分化成天主教（羅馬教廷）、東正教（君士坦丁堡教廷），以及宗教改革后的新教（中國普遍稱為基督教），還有伊斯蘭教也都信仰同一個上帝。

1054年希臘教會與羅馬教會發(fā)生矛盾，最終分裂成羅馬公教（天主教）和希臘正教（東正教）。

1453年君士坦丁堡淪陷于奧斯曼帝國，東部的正教與羅馬公教分裂成為定局。于是東正教的實(shí)際中心轉(zhuǎn)移到了第三羅馬—莫斯科。

1667年俄波戰(zhàn)爭爆發(fā)，俄國戰(zhàn)勝，1686年俄羅斯與波蘭簽署【永久合約】，兩國瓜分烏克蘭，據(jù)此，基輔及其毗鄰地區(qū)永久歸屬俄國。同年君士坦丁堡教會圣主教公會發(fā)布文告：同意將基輔都主教區(qū)轉(zhuǎn)歸莫斯科牧首管轄。從此基輔都主教區(qū)成為俄羅斯東正教會的領(lǐng)地。

俄羅斯正教會下屬有：烏克蘭、拉脫維亞、愛沙尼亞自治教會，白羅斯督主教區(qū)，以及帶有殖民性質(zhì)的哈薩克斯坦和中亞教區(qū)。還包括日本和中國（黑龍江等東北地區(qū)）。這樣有超過1億東正教信徒奉莫斯科牧首為尊。

1991年蘇聯(lián)解體，烏克蘭獨(dú)立，烏克蘭人認(rèn)為：現(xiàn)代烏克蘭是一個主權(quán)國家，其主權(quán)得到全世界承認(rèn)，烏克蘭人民有獨(dú)特的文化，珍惜自己的身份，要求君士坦丁堡正教會廢止1686年命令，烏克蘭教會為了獨(dú)立于俄羅斯，成立了基輔牧首圣統(tǒng)正教會。

2014年俄烏沖突開始升級，俄烏之間的宗教戰(zhàn)爭也愈演愈烈，2018年10月11日，君士坦丁堡牧首宣布：烏克蘭教會獲得自主管轄權(quán)（廢止1686年的教會命令），10月15日，莫斯科牧首宣布與君士坦丁堡普世牧首斷交。

這就是俄烏之間恩恩怨怨幾百年的宗教戰(zhàn)爭。

亨廷頓在【文明沖突論】中說：西方文明和正教文明的分界線穿過烏克蘭，以東民眾信仰東正教，屬于以俄羅斯為首的東正教文明圈；以西民眾傳統(tǒng)上信天主教或新教，屬于以北美、西歐為代表的西方文明圈。文明圈交界之處，常是政治沖突高發(fā)地區(qū)。就像地質(zhì)板塊交界處，往往為地震活躍帶。

在基督教文明圈語境中的東西方，不是儒教文明圈中理解的東西方。俄羅斯的物理邊界北至北極，東至日本海和白令海峽，十分遼闊，但是俄羅斯人的文化和心理邊界，永遠(yuǎn)止于烏拉爾山脈。

俄羅斯永遠(yuǎn)不會如某些網(wǎng)絡(luò)大V說的那樣向東方靠攏。斯拉夫民族最終還是會融入基督教文明之中，俄羅斯沒有，也永遠(yuǎn)不會有所謂的華粉。中國人也永遠(yuǎn)只能做中粉，也就是熱愛、建設(shè)和保衛(wèi)自己的祖國。