對(duì)中國(guó)科學(xué)院近來頒布的《關(guān)于科學(xué)理念的宣言》，不同的人會(huì)從不同的視角予以理解和分析，例如，哲學(xué)家會(huì)從更有批判性的角度去分析其與理想觀念的差距；但是，我覺得，如果從中國(guó)特定的現(xiàn)時(shí)狀況來看，像這樣的宣言的出現(xiàn)，又是很不容易的，因而，我們不妨探討其現(xiàn)實(shí)的積極意義。
之所以講現(xiàn)實(shí)的積極意義，是因?yàn)槲覀冎兰兇獾睦硐朐诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)里總是不可能百分之百實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)總是要給理想打很多折扣。對(duì)于這份《宣言》也是一樣。自然沒有任何人會(huì)以為中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)科學(xué)院的學(xué)部就可以為全世界制定一個(gè)大家必須怎么做科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，這本來就不可能。甚至，由于立場(chǎng)和理解的不同，也不可能使全中國(guó)百分之百的科學(xué)家都完全贊成這個(gè)宣言，其中自然會(huì)有一些爭(zhēng)議。但是，《宣言》的出臺(tái)至少代表了中國(guó)科學(xué)院的一種主流立場(chǎng)，反映出與傳統(tǒng)觀念相比有所不同的重要變化，因而有其重要意義。
有人在解讀這份《宣言》時(shí)強(qiáng)調(diào)倫理的意義，認(rèn)為它是一個(gè)倫理的底線。其實(shí)，任何一個(gè)倫理要求在社會(huì)上都是一種人類道德底線的要求，倫理從來不是讓人們?nèi)绾纬蔀槭フ摺５词拱凑者@種立場(chǎng)來看這份《宣言》，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)中并不是所有的中國(guó)科學(xué)家都已經(jīng)做到了它所提出的要求，甚至我們都很難設(shè)想讓所有的科學(xué)家在短期內(nèi)都能做到它所提出的要求，所以它又有其現(xiàn)實(shí)的超前性。
例如，在《宣言》中，有這樣一段話:“鑒于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)存在正負(fù)兩方面的影響，并且具有高度專業(yè)化和職業(yè)化的特點(diǎn)，要求科學(xué)工作者更加自覺地規(guī)避和減低科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響，承擔(dān)起對(duì)科學(xué)技術(shù)后果的評(píng)估責(zé)任，包括：對(duì)自己工作的一切可能后果進(jìn)行檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)；一旦發(fā)現(xiàn)弊端或危險(xiǎn)，應(yīng)改變甚至中斷自己的工作；如果不能獨(dú)自作出抉擇，應(yīng)暫緩或中止相關(guān)研究，并及時(shí)向社會(huì)報(bào)警。”其實(shí)這并非幻想，實(shí)際的情形在現(xiàn)實(shí)也是出現(xiàn)過的。上世紀(jì)70年代轉(zhuǎn)基因研究剛開始時(shí)，美國(guó)科學(xué)家就有這樣的事例。不過，在幾十年后的今天，還有很多科學(xué)家會(huì)覺得這樣的要求是不可思議的事情。前幾天，在清華大學(xué)與一些搞生物研究的教授座談時(shí)，我就有這樣的感覺，因?yàn)槠渲幸恍┤苏J(rèn)為，要求科學(xué)研究有自由是很自然的事，怎么可能在現(xiàn)有的體制下，竟然要減緩甚至終止自己的工作呢？其實(shí)《宣言》中的這段話，恰恰是關(guān)于科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任感和很基本的社會(huì)倫理的標(biāo)準(zhǔn)要求。而像這樣的要求，由中國(guó)科學(xué)院這樣的權(quán)威科研機(jī)構(gòu)以《宣言》形式來表述，確實(shí)非常有意義。也正因?yàn)橄襁@樣的理念在今天的科學(xué)界要得以貫徹并不那么容易，所以我認(rèn)為它更有積極意義。
除此以外，在《宣言》中還有一點(diǎn)也值得強(qiáng)調(diào)，即與以往中國(guó)傳統(tǒng)的科學(xué)界看法和做法相比，《宣言》對(duì)于人文關(guān)懷的重視，包括把人文關(guān)懷作為科學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)之一的說法，以及對(duì)于科學(xué)的文化價(jià)值的強(qiáng)調(diào)，以前都沒有以這樣一種權(quán)威的方式明確說出來。在《宣言》開頭部分的一句話，我覺得也很值得深思。那句話是說，關(guān)于科學(xué)爭(zhēng)論，是對(duì)迅速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)和人類生存的發(fā)展和多元文化的相互作用的一種反映。像這樣一些觀念，表述在科學(xué)理念里面，是很重要的發(fā)展。因?yàn)檫@里隱含了人類社會(huì)多元文化的概念，而且從對(duì)這種提法在字面上和邏輯上的分析來說，可以看出其背后隱含著一種立場(chǎng)，即不應(yīng)把科學(xué)知識(shí)凌駕于其他知識(shí)之上，科學(xué)知識(shí)也是人類多元知識(shí)中的一種。
在今天發(fā)表這么一份《宣言》肯定會(huì)與幾百年前的培根時(shí)代有所不同，而再過20年、50年、100年，如果再寫類似的宣言，肯定也會(huì)和今天不一樣。因而，一方面，對(duì)《宣言》進(jìn)一步的討論甚至于質(zhì)疑，也許將對(duì)于20年以后的修訂來說是一個(gè)伏筆。但是對(duì)于今天的現(xiàn)實(shí)來說，如果能夠在目前階段，把《宣言》中一些有變化、有意義的東西真正能夠貫徹實(shí)現(xiàn)、普及傳播開來，就已經(jīng)是這份《宣言》非常重要的現(xiàn)實(shí)意義了。
（作者為清華大學(xué)教授）
