中國4500年前的金杖，西方稱是埃及法老之物，專家：那賈湖骨笛呢
隨著近代以來東西方文化的碰撞和交流，有些外國專家開始質(zhì)疑中國的本土文化，按照他們的說法，我們的文明其實(shí)是從埃及傳過來的，并不是中國自己的文明。為此西方專家特意指出，上世紀(jì)八十年代在四川發(fā)現(xiàn)的三星堆金杖就是古埃及法老的權(quán)杖。不過我國專家并不贊同這種說法，因?yàn)槲覀冇袣v史更早的證據(jù)，那就是賈湖骨笛。
我們常說中華上下五千年，當(dāng)今人們普遍認(rèn)為中華民族開始于五千年前，最早開創(chuàng)我們民族文明的便是三皇五帝。不過歷史上對(duì)于三皇五帝的具體人物尚且存在爭議，比如《尚書》中說三皇指燧人、伏羲和神農(nóng)三位，而《春秋》中則將伏羲、女媧、神農(nóng)列為“三皇”。
五帝的情況也差不多，但有一點(diǎn)是公認(rèn)的，三皇五帝的確是古代中國從原始時(shí)期向奴隸社會(huì)過渡的領(lǐng)袖，這段時(shí)間跨度可能包含良渚、大地灣、仰韶和龍山，長達(dá)七千多年。
清朝時(shí)期西方來了很多傳教士后，社會(huì)上開始流傳另一種說法。著名的傳教士湯若望想必大家都有耳聞，他就認(rèn)為中華文明并不是本土的文明，而是遠(yuǎn)古時(shí)期埃及人穿山越嶺傳播過來的，同時(shí)還說我們認(rèn)為的三皇五帝也是埃及人，正是他們教會(huì)了當(dāng)時(shí)的中國祖先識(shí)文斷字以及各種先進(jìn)的技術(shù)，在此基礎(chǔ)上，中華文明才開始形成。
這種觀點(diǎn)的確駭人聽聞，放在現(xiàn)在估計(jì)沒多少人愿意相信，不過當(dāng)時(shí)像梁啟超、宋教仁和章太炎這樣的大師都頗為贊同，畢竟在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，西方先進(jìn)的文化和科技對(duì)中國人的沖擊實(shí)在是太大了。到了上世紀(jì)五六十年代，我們國家的考古工作也頗有進(jìn)展，上萬年歷史的遺跡時(shí)有發(fā)現(xiàn)，這就直接證明我們中華民族的文化是一脈相承，埃及傳播論不攻自破。
即便如此，有些西方學(xué)者依舊不死心，恰巧上世紀(jì)八十年代四川發(fā)生了一件怪事，三星堆遺址被發(fā)現(xiàn)了。眾所周知，三星堆遺址是我國考古史上發(fā)現(xiàn)的比較悠久的遺跡之一，更讓人奇怪的是，這處遺址中發(fā)現(xiàn)的許多文物都與中國傳統(tǒng)文化觀念有很大差別，比如著名的人形面具，從面部特征上看似乎更有西方人的特征。這也讓很多堅(jiān)持埃及傳播論的學(xué)者再次興奮起來，他們又找到了質(zhì)疑中華文明的證據(jù)。
這件證據(jù)就是三星堆遺址中的一只金杖，三星堆代表著4500年前的歷史，那時(shí)候權(quán)杖這種東西并不多見。于是有些學(xué)者就認(rèn)為，這其實(shí)是埃及法老的權(quán)杖，也就是說古代中國的文明是埃及文明的一個(gè)分支。對(duì)于這樣的言論，我國專家實(shí)在不敢茍同，因?yàn)楹芏嘧C據(jù)都表明中華文明在某些方面是超前于埃及的，比如賈湖骨笛。
賈湖遺址比三星堆的歷史還要早很多，它來自8000年前，在這片遺址中有個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，那就是骨笛，這說明8000年前我們的祖先就已經(jīng)掌握了制作笛子的技巧，或者說有制作笛子的意向了。
而反觀埃及，目前出土的最早的埃及笛子不過6000年左右，遠(yuǎn)沒有我們的賈湖骨笛遙遠(yuǎn)，所以專家堅(jiān)持我們中華文化是純凈的文化，如果非要說與埃及有關(guān)，那為什么不是埃及人學(xué)習(xí)了我們的文明呢？
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