農(nóng)歷正月初一為元旦，也稱元日，為一年的第一天。元旦還有許多別名，如元朔、元正、正旦、端日、歲首、新年、元春等等。元日，本意為吉日，從漢代張衡《東京賦》以來相沿以正月初一為元日。漢代以來，每逢元旦，都要舉行元會，朝廷舉行群臣百官以及外國使節(jié)朝會祝賀的禮儀。南朝梁·蕭子云《介雅》（其三）云：
四氣新元旦，萬壽初今朝。
趨拜齊袞玉，鐘石變簫韶。
日升等皇運，洪基邈且遙。
寫出了元旦朝賀，眾臣趨拜，鐘石奏鳴的莊嚴肅穆的景象。
唐宋因襲此風尚。唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》：“獻歲視元朔，萬方咸在庭”，是從接受朝拜的皇帝的視角記載元朔之日萬方在庭的場景；盛唐中唐之際的詩人盧綸等人，則是從朝拜者士大夫的角度記載百官朝賀的盛況：“萬戟凌霜布，森森瑞氣間。垂衣當曉日，上壽對南山。濟濟延多士，躚躚舞百蠻。小臣無事諫，空愧伴鳴環(huán)”（盧綸《元日早朝呈故省諸公》），“鳴珮隨鹓鷺，登階見冕旒 ”（盧綸《元日朝回中夜書情寄南宮二故人》）， “天顏入曙千官拜，元日迎春萬物知”，“微臣愿獻堯人祝，壽酒年年太液池”（楊巨源《元日觀朝》），“丹鳳樓前歌九奏，金雞竿下鼓千聲”（楊巨源《元日含元殿下立仗丹鳳樓門下宣赦相公稱賀二首·其一》）。這些詩句，描繪了百官于元旦早朝慶賀新年的場景：從萬戟森森的御前警衛(wèi)中趨步前行，文武百官依照官階品位依次行禮稱賀，然后，在鼓樂歌舞中舉行酒會。
元日是萬民慶祝的佳節(jié)。唐代詩人盧照鄰的《元日述懷》寫道：
筮仕無中秋，歸耕有外臣。
人歌小歲酒，花舞大唐春。
草色迷三徑，風光動風鄰。
愿得長如此，年年物候新。
此詩以人歌、花舞、歲酒、草色、風光等人事景物描繪出一派欣欣向榮的爛漫春色。“愿得長如此，年年物候新”，表達了詩人盼望民富國強，幸福安康的美好愿望。
唐代詩人孟浩然的《田家元日》，表現(xiàn)了農(nóng)村新年的情形：
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農(nóng)。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
這首詩寫詩人的親身經(jīng)歷，作于他去長安應試的那年春節(jié)。
首聯(lián)的意思是：昨天夜里北斗星的斗柄轉向東方，今天早晨一年又開始了。斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄從指向北方轉而指向東方。古人認為北斗星斗柄指東，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。頷聯(lián)說我已經(jīng)四十歲了，雖然沒有官職但仍擔心農(nóng)事。頸聯(lián)寫詩人靠近在種滿桑樹的田野里耕作的農(nóng)夫，扛著鋤頭和牧童一起勞作。這兩聯(lián)敘寫了自已的隱居生活內(nèi)容，表明自己關心農(nóng)事，親近農(nóng)民，也隱隱透露了作者不甘隱居躬耕的心情。尾聯(lián)寫農(nóng)家人推測今年的收成，都說這一年是豐收年。反映了我國古代農(nóng)民非常重視觀測天象，注意氣候、節(jié)令與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關系，其中雖有某種程度的迷信色彩，但更多的是從生產(chǎn)實踐中總結出來的經(jīng)驗，有一定的科學價值。
此詩筆調(diào)簡樸，卻形象生動地描寫出農(nóng)家歡度春節(jié)，期望新年豐收的內(nèi)心世界和過節(jié)的獨有特色。
唐代大詩人杜甫的《元日示宗武》，寫出了作為父親的眷眷之情：
汝啼吾手戰(zhàn)，吾笑汝身長。
處處逢正月，迢迢滯遠方。
飄零還柏酒，衰病只藜床。
訓喻青衿子，名慚白首郎。
賦詩猶落筆，獻壽更稱觴。
不見江東弟，高歌淚數(shù)行。
此詩是詩人在元日寫給小兒子宗武的，表現(xiàn)了父親對兒女的關愛之情：聽到兒子的哭聲自己的手就發(fā)抖，見到兒子身體長高了就高興得直笑。接著寫自己的艱難處境：四處漂泊，滯留遠方，連過年也不能回來。身體體弱多病，只好借酒澆愁。詩人告誡兒子，要從小努力奮發(fā)，不要像自己做“白首郎”。詩的結尾懷念漂泊在江東近無消息的五弟杜豐，高歌中不由得淚流滿面。整首詩寫道情真意切，充滿了人間真情。
唐代詩人劉長卿的《新年作》，流露出了深沉的思鄉(xiāng)之情：
鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風煙。
已似長沙傅，從今又幾年。
劉長卿進士及第只比王維晚三年，應當屬于盛唐詩人。但他的詩名著于上元、寶應年代以后，因此文學史上把他列為中唐詩人。他的詩屬于王、孟一派，五言詩最著名，也最自負，曾自以為“五言長城”，這是無人能夠超越的意思。他是一個剛正不阿、負責任事的人，因而使他在仕途上屢經(jīng)蹉跌。據(jù)說在肅宗至德年間，他任轉運使判官的時候，得罪了上司鄂州觀察使吳仲儒（名將郭子儀的女婿）。吳仲儒誣告他貪贓二十萬貫，因而貶謫為嶺南南巴縣尉。這首風調(diào)凄清、意蘊深沉的思鄉(xiāng)之作，就是在這時寫成的。
首聯(lián)點題，交代時間、地點。每逢佳節(jié)倍思親，詩人的思鄉(xiāng)之情自然更加迫切難抑了?！疤炫稀?，天邊，這里指嶺南；“潸然”，淚流的樣子；獨處異鄉(xiāng)，又逢新年，思鄉(xiāng)情切的詩人怎能不黯然神傷，老淚縱橫呢？開篇的“切”和“獨”，奠定全詩孤苦悲凄的情感基調(diào)。
頷聯(lián)承上抒發(fā)感喟：“老”、“居人下”是詩人自況；一個“至”字，滿含年老失時的辛酸和仕途失意的悲憤：剛正到老，卻落了個受人陷害、寄人籬下的下場！沉痛之情平淡道出，反而更顯沉痛；“客”，指詩人自己；“春歸”，春回大地、回故鄉(xiāng)，有擬人意；一個“先”字，既有羨慕：要是自己能像春天一樣，早早回到故鄉(xiāng)，那該多好??！更有埋怨：我還在天涯漂泊，春天怎么就先行回歸了呢？年老失意，春歸己留，正是詩人“潸然”的原因。
頸聯(lián)描寫身處的環(huán)境：“同”、“共”二字，寫盡了詩人孤獨無告、迷惘無依的凄苦情狀：謫居異鄉(xiāng)，只能同無情的動物為伍，只能與無感的植物結伴，嶺猿聲哀，江柳意迷，縱有萬般心事，又何處得說？自身遭遇的凄苦，前途未卜的迷惘，全在景中。
尾聯(lián)用典自喻，以問作結：“長沙傅”，西漢賈誼曾為大臣所忌，貶為長沙王太傅。詩人以賈誼自比，大有“同是天涯淪落人”之感，表達了對自身遭遇的憤慨；“從今又幾年”，表達詩人對擺脫不幸、早歸故里的殷切期盼，與首聯(lián)的“切”呼應。異鄉(xiāng)新年的萬般愁情，至此得以明了：為什么詩人新年時還在天畔獨自潸然？為什么年老還位卑名微？為什么只能與嶺猿江柳為伴？為什么不能與春同歸？原來，都是因為詩人太像正直不阿的賈誼了，戚戚小人當?shù)?，謙謙君子豈能獨善乎？
全詩雖題為《新年作》，但并不像一般作品那樣僅是表達新年懷鄉(xiāng)的愁緒，還融入了仕宦貶謫的悲憤，哀切深至；雖抒情多于寫景，但情景交融，情致悱惻。以此觀之， “五言長城” 之謂，確非詩人自詡之辭也！
北宋詩人王安石的《元日》，描寫新年景象，歡快動人：
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
《元日》是北宋政治家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神。
此詩作于作者初拜相而始行己之新政時。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著準備過春節(jié)，聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感而創(chuàng)作了此詩。
詩中描寫了春節(jié)除舊迎新的景象：一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
這是一首迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節(jié)時的典型素材，抓住有代表性的生活細節(jié)：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
詩是人們的心聲。這首詩表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實，還自有它的比喻象征意義，這首詩充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神，是因為詩人當時正出任宰相，推行新法。他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。詩人對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。這首詩，正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機；“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結尾一句“總把新桃換舊符”，表現(xiàn)了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規(guī)律。
這首詩用白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節(jié)日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄托自己的思想，表現(xiàn)得含而不露。
北宋詞人毛滂的《玉樓春·元日》：
一年滴盡蓮花漏，碧井酴酥沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。
這是北宋詩人毛滂所作的一首辭舊迎新的賀歲詞，詞意是：蓮花漏滴水送走了舊的一年。碧井里沉凍著冬天釀造、春天飲用的酴酥酒（即屠蘇酒）。在曉寒侵人之時，柳枝的苗條身姿，已透露出了新春氣息。雖有佳人歌女勸酒佐興，可詞人卻為早春的物候所驚喜，見到春神猶如見到了久別重逢的故舊好友。
詞作既巧妙地寫出詞人過節(jié)時的情感，又詳細地描述民間過春節(jié)的一些習俗。春寒雖未消退，但詞人已滿懷如對故友般的期待，迎接即將到來的春天。全詞構思新穎，饒有情致。
宋代詞人姜夔的《鷓鴣天·丁巳元日》，在新年里感受一份恬淡：
柏綠椒紅事事新。隔籬燈影賀年人。
三茅鐘動西窗曉，詩鬢無端又一春。
慵對客，緩開門。梅花閑伴老來身。
嬌兒學作人間字，郁壘神荼寫未真。
這一年，白石43歲，在古人眼里，已算“老來”人了。詞一開始，寫新年到來，萬象更新，到處是恭賀新年的人。在迎春鐘聲里、雙鬢變白中又迎來新的一春。
“慵對客，緩開門。梅花閑伴老來身”，詞人慵懶對客，緩慢開門，恬淡生活，梅花伴身。雖然仍存了幾許“隔籬燈影”的疏離，與“詩鬢無端又一春”的慨嘆?！皨蓛簩W作人間字，郁壘神荼寫未真”，寫嬌兒寫字作畫的天真可愛，形象地反映出民間在元日的早上，各家各戶都要把門上掛著的畫有門神神像的舊桃符取下來換上新的，以企求新年行好運的風俗習慣。
這首詞不同于詞人以往的詞作，寫得十分恬淡。詞人半生羈旅，十年凄涼。葦桃在戶，椒柏稱觴。難得寸許光陰可享安平，卻又是詩鬢添春，生減歲華。
梅花也閑，也恬淡，不是故人，是眼前人，老來做個伴。 應酬也少，也不需去管，隔著籬，看著燈火，仿佛賀年與自己無關。有關的只是這新年帶給自己的寸許安然，比如梅花閑伴，比如稚子習書。
明代詩人葉顥的《己酉新正》：
天地風霜盡，乾坤氣象和。
歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多。
屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
這是一首寫喜慶春節(jié)的五言律詩.。首聯(lián)從氣候角度寫春節(jié)期間的祥和：無風無霜，春意盎然。.頷聯(lián)寫日歷上又多了一歲，新春代替了舊年。春滿大地，山河舊貌換新顏。頸聯(lián)從樹木的角度寫春的到來，梅花、柳樹展現(xiàn)了新姿，顯得冬天不雕的松樹竹子有了些老態(tài)。尾聯(lián)寫春節(jié)中的人們，因為高興飲了過多的屠蘇酒，歡笑的聲音響徹了云霄。
詩中表現(xiàn)了人們在新春佳節(jié)里對美好未來的憧憬之情。
明代詩人文徵明《拜年》：
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛。
春節(jié)拜年，不求面見，只發(fā)個名片兒，早晨起來，寒舍里名片飛揚。詩人也隨俗，鋪紙研墨，書寫數(shù)張，人情雖簡，卻一點不虛。宋代已用名片拜年，稱為“飛帖”。各家門前貼一紅紙袋，上寫“接福”，即承放飛帖之用?！肚宀s志》載：“元祐年間，新年賀節(jié)，往往使用傭仆持名刺代往。”到明代仍然如此。現(xiàn)代的賀年片、賀年卡，可以說是其遺風。
此詩表現(xiàn)了明代新年拜年的習俗。
清代戲曲家孔尚任《甲午元旦：
蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
1714年春節(jié)是農(nóng)歷甲午年，時孔尚任已66歲，賦閑在家。詩里詞間，跳動著他的赤子童心，反映出脫離官場后平靜的心境。
