教育必須圍繞四種基本的學(xué)習(xí)來(lái)重新設(shè)計(jì)、重新組織，即學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。
一、向孩子學(xué)習(xí)
看到這樣的題目，您也許會(huì)疑惑起來(lái)：一個(gè)小孩子有什么可學(xué)的?歷來(lái)都是大人教育孩子，哪聽(tīng)說(shuō)過(guò)孩子教育大人?這正是我們需要徹底改變的觀念。
進(jìn)入90年代，社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷了巨大的變化，各領(lǐng)域中的知識(shí)技術(shù)正在迅速更新。人類學(xué)家瑪格麗特·米德當(dāng)年所描述的“并喻文化”(兩代人互相學(xué)習(xí)的文化)和“后喻文化”(老一代人向新一代人學(xué)習(xí)的文化)，正在越來(lái)越多地出現(xiàn)在我們的生活中。我們所具有的價(jià)值觀念、知識(shí)、行為方式及習(xí)慣有很大一部分已難以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，而我們的成見(jiàn)、生活經(jīng)驗(yàn)以及越來(lái)越多的惰性常常阻礙我們看到這一變化。20歲左右的青年人很可能輕而易舉辭掉一個(gè)很穩(wěn)定但自己不喜歡的工作，可他的母親卻很可能反對(duì)他這樣做，因?yàn)閺乃纳罱?jīng)歷來(lái)看，穩(wěn)定的工作比什么都重要。孩子們出生在這個(gè)新的時(shí)代，成長(zhǎng)在這個(gè)新的時(shí)代，對(duì)這個(gè)新的時(shí)代有天然的適應(yīng)能力。在這種情況下，我們不得不向年青一代學(xué)習(xí)，以使我們從他們身上感受到社會(huì)的變化，在他們幫助下一起適應(yīng)新的社會(huì)。
向孩子學(xué)習(xí)的第二個(gè)理由是：我們已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代，我們的孩子比我們更快、更好地掌握了新媒體技術(shù)，如計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等。1997年4月，在“明日青少年與媒介”巴黎國(guó)際論壇上，來(lái)自幾十個(gè)國(guó)家的學(xué)者形成了一種共識(shí)，就是：我們正在被青少年甩在后面，我們感到了挑戰(zhàn)，我們對(duì)自己的無(wú)能和無(wú)知感到恐懼。甚至教授計(jì)算機(jī)的教師都感受到這一點(diǎn)，他們發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在老師指導(dǎo)入門后，很快地就超過(guò)了老師，最后就變成了相互學(xué)習(xí)。在有計(jì)算機(jī)的家庭里，孩子常常成為父母的老師，因?yàn)槌怂麄?，幾乎沒(méi)有人可以教父母如何應(yīng)付不斷涌來(lái)的知識(shí)、信息和技術(shù)的潮水。美國(guó)麻省理工學(xué)院媒介實(shí)驗(yàn)室的研究人員為此提出“以孩子為師”，并倡議改變以往的教育觀念。
許多父母都從切身經(jīng)歷中得到啟示，不能不拜孩子為師。因?yàn)樗麄儾粌H成績(jī)優(yōu)秀，還有豐富的生活和適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多種能力。譬如，對(duì)球星、歌星和流行小說(shuō)了如指掌，對(duì)家用電器樣樣精通。不少大人搞不懂電器的門道，要看錄像、VCD等，被各種按鍵弄得眼花繚亂，常?？亢⒆訋兔Α：⒆觽兊馁?gòu)物水平也驚人，與商家砍價(jià)嫻熟自如，甚至充滿樂(lè)趣;平時(shí)，孩子們外出吃飯，大都采用AA制即各付各的錢;看過(guò)的書和CD盤也常常折價(jià)變賣，讓父母難以理解。孩子卻說(shuō)：“物盡其用嘛。再說(shuō)，我不賣了舊的，哪有錢買新的?！?/p>
不僅如此，孩子身上蘊(yùn)藏的天然的好奇心常?？梢蕴嵝盐覀?我們自己的感覺(jué)正在變得遲鈍、麻木;孩子的天真和自然也常?？梢约儩嵨覀兊男撵`，使我們的心情變得更加輕松，生活充滿了樂(lè)趣。向孩子學(xué)習(xí)絕不意味著成人的幼稚，恰恰相反，它標(biāo)志著成人的真正成熟與睿智。在社會(huì)學(xué)理論里，這種現(xiàn)象被稱為雙向社會(huì)化。
實(shí)際上，稍微留心一些便會(huì)發(fā)現(xiàn)，在今天，我們的孩子不僅僅受成人的影響，他們也在影響甚至改變著成人。北京市開(kāi)展“一帶一”環(huán)?；顒?dòng)，就是一個(gè)孩子帶一個(gè)家長(zhǎng)上街清除廢物。也許可以說(shuō)，世紀(jì)之交乃至21世紀(jì)教育觀念最重大的改變就是：向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長(zhǎng)。
二、教育孩子的前提是了解孩子
一些父母認(rèn)為，自己的孩子，自己生，自己養(yǎng)，每天生活在一起，還用了解嗎?不然，孩子身上、尤其是心靈上每天悄悄發(fā)生的變化，如果不精心對(duì)待的話，家長(zhǎng)并不能了解。這是父母與孩子的天然差距所決定的。
父母與孩子的差距首先是由心理發(fā)展水平引起的。由于兒童的感覺(jué)、知覺(jué)、思維等尚未發(fā)展成熟，他們對(duì)外界的感覺(jué)與成人是不同的。比如同樣是看電視劇《魯西西的故事》，當(dāng)魯西西趴在床上哭時(shí)，成人“看到”魯西西受了委屈，很難過(guò)，但一個(gè)4歲孩子“看到”的卻是“魯西西不是好孩子，她穿鞋上床”。有關(guān)兒童心理學(xué)書籍里，有充分的理論根據(jù)說(shuō)明，成人與兒童的心理發(fā)展水平有多大的差距。其次，兩代人的知識(shí)差距、生活經(jīng)驗(yàn)的差距以及對(duì)新技術(shù)的適應(yīng)能力的差距等都有可能造成代際隔閡。
作為家長(zhǎng)，您也許會(huì)無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)，自己在孩子面前的權(quán)威性下降了，孩子人不大心不小，樣子還挺張狂。這是今天許多父母都碰到的難題。退回幾十年前，父母對(duì)孩子幾乎有絕對(duì)的權(quán)威性。他們喜歡說(shuō)：我過(guò)的橋比你走的路都多?？墒窃谑兰o(jì)之交的今天，您敢說(shuō)比孩子知道得多嗎?信息化社會(huì)動(dòng)搖了長(zhǎng)輩的權(quán)威地位。情況不僅僅如此，計(jì)算機(jī)時(shí)代是成人與孩子同步進(jìn)入的，而孩子往往比大人掌握得更快，知道得更多，至少在這個(gè)領(lǐng)域父母開(kāi)始失去自己的權(quán)威。至于說(shuō)到孩子的張狂，假如您的孩子在10歲至20歲之間，完全是正常現(xiàn)象。10歲至20歲是國(guó)際學(xué)術(shù)界認(rèn)定的青春期。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，孩子在10歲之前是對(duì)父母的崇拜期，20歲之前是對(duì)父母的輕視期，30歲之前是對(duì)父母的理解期，40歲之前則是對(duì)父母的深愛(ài)期，直到50歲才真正了解自己的父母。因此，10歲至20歲之間是代際沖突最為激烈的時(shí)期。從兒童期進(jìn)入青春期的少年階段，最重要的心理現(xiàn)象是“自我意識(shí)”的強(qiáng)化。他們渴望獨(dú)立又屢屢失敗，常以苛刻甚至挑釁的目光審視父母和社會(huì)。但是，代際沖突具有不可估量的積極意義。它是社會(huì)前進(jìn)的基本形式之一。當(dāng)然，父母的權(quán)威主要來(lái)自人格的魅力，而不僅僅是知識(shí)。不過(guò)，如何對(duì)待新知識(shí)和新信息，尤其是如何對(duì)待走向新世紀(jì)的下一代，往往成為兩代人能否和諧相處的關(guān)鍵。當(dāng)您不接納下一代時(shí)，兩代人關(guān)系極容易雪上加霜;而當(dāng)您接納下一代時(shí)，兩代人都會(huì)生機(jī)勃勃富有活力。
總之，作為成熟的父母，應(yīng)當(dāng)是善于與孩子溝通的，即善于發(fā)現(xiàn)孩子在想什么，在干什么。當(dāng)孩子做出一些成人難以理解的事情時(shí)，父母不是當(dāng)即質(zhì)問(wèn)或訓(xùn)斥，而是平心靜氣地思考一下：孩子的行為是否有合理性?如果缺乏合理性又是為什么?經(jīng)過(guò)這樣的思考，父母則容易了解孩子，而了解孩子恰恰是教育的成功之道。
三、尊重孩子的權(quán)利
有一位母親當(dāng)過(guò)30多年老師，卻犯了一個(gè)后悔莫及的錯(cuò)誤。一天，她發(fā)現(xiàn)兒子在自己的屋子里煩悶地走來(lái)走去，非常替孩子著急。她隱隱知道，上高中的兒子在談戀愛(ài)，碰到了什么挫折。她暗暗祈禱：兒子啊兒子，你可有點(diǎn)出息，別為這么點(diǎn)兒事想不開(kāi)!一會(huì)兒，兒子出門了。媽媽再也按捺不住急切的心情，想方設(shè)法撬開(kāi)了兒子的抽屜，取出了兒子的日記?？墒?，當(dāng)她翻開(kāi)日記時(shí)，手卻像被燙了一樣，原來(lái)兒子在日記中夾了一張紙條，上面寫著：“媽媽，我料定您會(huì)來(lái)偷看我的日記，我瞧不起您!我有煩惱是自己的事，您不必管我，我能挺過(guò)這一關(guān)!”這位母親說(shuō)：“道高一尺，魔高一丈。我低估了孩子的能力。還是應(yīng)該尊重孩子啊?！?/p>
尊重孩子，是因?yàn)楹⒆右怀錾?，就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，并且被認(rèn)為是一個(gè)權(quán)利主體。他(她)不是父母的附屬物，他們的人格尊嚴(yán)受國(guó)際、國(guó)家和地方各種法律法規(guī)的保護(hù)。所以父母應(yīng)該尊重孩子。上面這位母親認(rèn)為孩子能力提高了，才意識(shí)到要尊重孩子，其實(shí)是不正確的。從法律角度講，無(wú)論孩子是否有這種“能力”，他們都應(yīng)該受到尊重。
尊重孩子，按照《兒童權(quán)利公約》所說(shuō)，就是要尊重孩子的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)以及參與家庭、文化和社會(huì)生活的權(quán)利。根據(jù)《未成年人保護(hù)法》，這些權(quán)利一概受到法律的保護(hù)，當(dāng)然還包括兒童的隱私權(quán)(偷看孩子的日記、信件就是侵犯了孩子的隱私權(quán))。也許，您看了這些權(quán)利會(huì)坐不住了，這么點(diǎn)兒的孩子有這么多權(quán)利，誰(shuí)還管教得了?其實(shí)，一個(gè)珍惜自己權(quán)利的人，比一個(gè)不珍惜自己權(quán)利的人更好教育，因?yàn)樗袃和瘷?quán)利都在教會(huì)孩子做人，而不是其它。當(dāng)父母?jìng)冏鹬睾⒆拥臋?quán)利，并引導(dǎo)孩子珍惜自己的權(quán)利時(shí)，真正有益的教育才能開(kāi)始。
從另一角度說(shuō)，只有被人尊重，孩子才可能獲得自尊，并可能學(xué)會(huì)尊重別人，而自尊和尊重他人是成為一個(gè)具有健康人格的人的首要條件。由于孩子年幼，自尊意識(shí)處于稚嫩狀態(tài)，特別容易受到傷害，所以更應(yīng)當(dāng)給予保護(hù)。可以說(shuō)，是否尊重孩子，將對(duì)孩子一生的發(fā)展起重要作用，值得父母?jìng)冇枰蕴貏e的重視。
四、沒(méi)有信任就沒(méi)有教育
父母大都喜歡自己的孩子，但能否信任孩子卻成了一個(gè)未知數(shù)，因?yàn)樵S多孩子的行為令大人不解甚至反感，這怎么談得上信任呢?譬如，當(dāng)您的孩子考試考砸了，您會(huì)相信孩子的陳述嗎?您會(huì)不會(huì)懷疑他貪玩不用功?或者懷疑孩子智力有缺陷?反正，每逢考試過(guò)后，常常聽(tīng)到大人訓(xùn)斥孩子：“你這是怎么學(xué)的?連這么容易的題都不會(huì)，簡(jiǎn)直是豬腦子!”有的家長(zhǎng)帶孩子去測(cè)智商，有的家長(zhǎng)送孩子去做感覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練，花了上千元也不奏效。一位參與過(guò)檢測(cè)的心理學(xué)教授感嘆說(shuō)：“這個(gè)孩子沒(méi)毛病，是家長(zhǎng)有病!”
心理學(xué)研究說(shuō)明，在0歲～14歲的兒童中間，弱智兒童僅占1.07%，而超常兒童則在 3%以上。也就是說(shuō)， 98. 9%的孩子不存在智力問(wèn)題，而是愛(ài)學(xué)不愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)不會(huì)學(xué)、勤奮不勤奮的問(wèn)題。即使是那1.07%的弱智兒童，經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和熱情的鼓勵(lì)，也會(huì)有不同程度的進(jìn)步。香港有些弱智兒童種的南瓜個(gè)兒特別大，這不是教育的奇跡嗎?
當(dāng)您的孩子考試成績(jī)不理想時(shí)，作為父母一定要相信孩子，相信孩子自己也是很痛苦的，相信孩子也是非常愿意學(xué)好的，并相信孩子有能力達(dá)到自己所期望的目標(biāo)。這種信任是非常重要的，因?yàn)樗苁购⒆釉诖煺勖媲版?zhèn)靜下來(lái)，得到精神上的鼓勵(lì)。與此相似的問(wèn)題是，當(dāng)您的孩子闖了禍，甚至犯下嚴(yán)重錯(cuò)誤之時(shí)，您是否會(huì)說(shuō)他是壞孩子呢?
“壞孩子”永遠(yuǎn)是父母的忌言，相反，您應(yīng)當(dāng)對(duì)孩子肯定地說(shuō)：“你是個(gè)好孩子!”這是一種更符合兒童心理發(fā)展的教育思想。
事實(shí)表明，沒(méi)有信任就沒(méi)有真正的教育。
五、賞識(shí)導(dǎo)致成功 抱怨導(dǎo)致失敗
賞識(shí)導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗，這是一位父親總結(jié)出來(lái)的教育心得。這位父親名叫周弘，他的女兒周婷婷幼時(shí)又聾又啞。但是，在周弘的“賞識(shí)——成功”教育下，加上老師和眾多熱心人的幫助，周婷婷不僅能聽(tīng)會(huì)說(shuō)，還充分發(fā)揮了自己的各種潛能，享受了更多的人生幸福和成就感。1993年她被評(píng)為全國(guó)十佳少先隊(duì)員，后來(lái)又成為一名殘疾少年大學(xué)生。據(jù)悉，在周弘的“賞識(shí)——成功”教育下，上百名被認(rèn)為是“差生”的孩子轉(zhuǎn)變?yōu)楹脤W(xué)生。
奧秘在哪里呢?
周弘說(shuō)：“小孩子學(xué)說(shuō)話，不論說(shuō)得多含糊，父母都報(bào)以熱烈的贊揚(yáng)，結(jié)果呢，絕大多數(shù)孩子都學(xué)會(huì)了世界上最難的口語(yǔ)。而現(xiàn)在，我們?yōu)槭裁床挥觅p識(shí)的目光凝視自己的孩子，卻要抱怨呢?”
“抱怨教育不承認(rèn)孩子間的差異，不允許失敗，結(jié)果使孩子害怕失敗，使差異擴(kuò)大;賞識(shí)教育承認(rèn)差異，肯定孩子的長(zhǎng)處和點(diǎn)滴進(jìn)步，結(jié)果使差異縮小、消失?！?/p>
“您想讓孩子聰明嗎?那么找出孩子聰明的‘星星之火’，吹風(fēng)鼓氣，它就會(huì)成‘燎原之勢(shì)’;您嫌孩子寫字慢嗎?那么他哪天有進(jìn)步，您就‘小題大作’、‘無(wú)限夸大’地表?yè)P(yáng)他。一定會(huì)有驚人的結(jié)果!”
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，抱怨多于賞識(shí)的事實(shí)比比皆是，這正是教育失敗的重要原因。從某種角度說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)行的教育具有淘汰性的特點(diǎn)。每年僅有5%的學(xué)生能考上大學(xué)，卻有92. 8%的家長(zhǎng)希望孩子讀大學(xué)， 19. 3%的家長(zhǎng)還希望孩子讀博士，而教育幾乎成了以升學(xué)考試為中心的應(yīng)試教育。這樣淘汰性的教育必然是一種導(dǎo)致兒童失敗的教育，而期望過(guò)高的父母?jìng)兠鎸?duì)孩子不可避免的失敗難免抱怨四起，從而導(dǎo)致大面積的悲劇現(xiàn)象。正因?yàn)槿绱?，中?guó)教育界開(kāi)始了由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重大變革，而“賞識(shí)——成功”教育就是素質(zhì)教育的基本內(nèi)容之一。
作為父母，借鑒一下周弘先生的做法，去賞識(shí)自己的孩子，這將是一個(gè)了不起的實(shí)踐。當(dāng)我們換了一種心態(tài)，以欣賞的目光激勵(lì)孩子時(shí)，孩子們的變化會(huì)令人驚喜。
六、“聽(tīng)話”兒童是問(wèn)題兒童
中國(guó)的孩子從小聽(tīng)得最多的詞兒，便是“聽(tīng)話”二字;他們較早接受的觀念之一，是“淘氣是不好的”。因此，中國(guó)孩子最大的缺點(diǎn)是“獨(dú)立性差”和“膽小”。然而，從現(xiàn)代教育的眼光看，我們應(yīng)當(dāng)重新審視這種使用頻率最高的家庭語(yǔ)言。
《少年兒童研究》雜志曾推出這樣兩句話：“淘氣的男孩是好的，淘氣的女孩是巧的。”同時(shí)還提出：“‘聽(tīng)話’兒童是問(wèn)題兒童?！睋?jù)說(shuō)，在上海引發(fā)了一場(chǎng)大討論。
為什么說(shuō)“聽(tīng)話”兒童是問(wèn)題兒童呢?我們稍加觀察即可發(fā)現(xiàn)，所謂“聽(tīng)話”兒童，常見(jiàn)的特點(diǎn)是有問(wèn)題也不提出來(lái)，更不與長(zhǎng)輩爭(zhēng)議。實(shí)際上，只強(qiáng)調(diào)“聽(tīng)話”容易培養(yǎng)兒童的奴性，使其毫無(wú)獨(dú)立性，對(duì)所有問(wèn)題缺少個(gè)人見(jiàn)解，對(duì)邪惡勢(shì)力無(wú)力抗?fàn)帲灾寥烁衽で?，成為“?wèn)題兒童”。媒介中經(jīng)常報(bào)道的某某模范人物自殺或犯罪之類，往往是由問(wèn)題兒童演化為問(wèn)題大人的。但是，這個(gè)問(wèn)題至今也未引起人們的警覺(jué)，更顯示出此問(wèn)題猶如潛伏的癌癥一樣可怕。
教育家陶行知先生曾有“六大主張”，十分精辟，他提出：“解放兒童的頭腦，使其從道德、成見(jiàn)、幻想中解放出來(lái);解放兒童的雙手，使其從‘這也不許動(dòng)，那也不許動(dòng)’的束縛中解放出來(lái);解放兒童的嘴巴，使其有提問(wèn)的自由，從‘不許多說(shuō)話’中解放出來(lái);解放兒童的空間，使其接觸大自然、大社會(huì)，從鳥(niǎo)籠似的學(xué)校解放出來(lái);解放兒童的時(shí)間，不過(guò)緊安排，從過(guò)分的考試制度下解放出來(lái);給予民主生活和自覺(jué)紀(jì)律，因材施教。”
假如，中國(guó)實(shí)施了陶先生的“六大主張”，培養(yǎng)跨世紀(jì)的新型人才便有了保障，因?yàn)槲磥?lái)人才的旗幟上最鮮明的兩個(gè)大字是“創(chuàng)造”，而帶著鎖鏈?zhǔn)请y以創(chuàng)造的?？墒?，為什么“假如”呢?為什么“假如”了半個(gè)多世紀(jì)還在“假如”?我建議父母?jìng)儾灰诖系凼┒?，從自己做起吧，從自家做起吧，最先解放者必定是最先覺(jué)醒者。
七、讓孩子依賴自己
作為家長(zhǎng)，您是否覺(jué)得孩子太依賴大人呢?早晨起來(lái)被子不疊，吃完了飯碗筷不刷，甚至忘了帶某種學(xué)習(xí)用具，也怪大人沒(méi)有提醒等等，諸如此類的現(xiàn)象在許多家庭都司空見(jiàn)慣。所以，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女認(rèn)為自己“有責(zé)任心”的僅占45. 9%，認(rèn)為自己“做事有獨(dú)立性不依賴他人”的僅占40. 3%。也就是說(shuō)，半數(shù)以上的獨(dú)生子女依賴性較強(qiáng)。
孩子的依賴性是從哪里來(lái)的呢?一般來(lái)說(shuō)都與父母的溺愛(ài)有關(guān)，父母包辦代替越多，孩子的依賴性越強(qiáng)。相反，父母如果鼓勵(lì)孩子自己的事情自己做，孩子的依賴性將會(huì)大為減少。
有個(gè)上小學(xué)四年級(jí)的獨(dú)生女，習(xí)慣于睡懶覺(jué)。每天早晨，她媽媽幾次催她起床，她總是不情愿地說(shuō)：“再呆會(huì)兒?！比绻孢t到了，她會(huì)抱怨父母不把她拽起來(lái)，害得她受老師批評(píng)。父親覺(jué)得不能再這樣下去了。他告訴女兒：“上學(xué)是你自己的事情。從明天早晨開(kāi)始，該幾點(diǎn)起床你上好鬧鐘。如果鬧鐘響了你還懶被窩，你就懶吧，肯定沒(méi)人叫你，一切責(zé)任自己負(fù)!”父親心中有數(shù)：孩子跟父母撒嬌，在老師、同學(xué)那里還是很在意自己形象的，豈敢總遲到?果然，第二天早晨，鬧鐘一響，女兒騰地跳下床來(lái)。從那時(shí)起至今，五六年過(guò)去了，女兒早晨起床上學(xué)再不用催了。有時(shí)候，父母還在睡覺(jué)，女兒早已經(jīng)騎車上學(xué)去了。
從這個(gè)獨(dú)生女的變化可以看出，孩子的潛力很大，可以做很多事情，只是父母的溺愛(ài)剝奪了他們自立的能力。譬如，孩子的學(xué)習(xí)也是他們自己的事，靠自己認(rèn)真聽(tīng)講、認(rèn)真思考、認(rèn)真復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，才能真正掌握學(xué)習(xí)本領(lǐng)。大人陪讀陪寫甚至幫寫幫計(jì)算，都是在幫倒忙，是在辛辛苦苦培養(yǎng)懶孩子。當(dāng)然，若孩子很勤奮卻仍搞不明白，幫他分析一下甚至請(qǐng)家庭教師都可以，但必須以孩子獨(dú)立學(xué)習(xí)為前提，切忌包辦代替。
早在 1927年，著名教育家陳鶴琴先生就提出：“凡兒童自己能夠做的，應(yīng)該讓他自己做;凡兒童自己能夠想的，應(yīng)該讓他自己想?！边@是符合教育規(guī)律的至理名言。
八、讓孩子對(duì)自己的過(guò)失負(fù)責(zé)
是否有責(zé)任心，是衡量一個(gè)人是不是現(xiàn)代人的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，是培養(yǎng)獨(dú)生子女健康人格的基本內(nèi)容之一，其中，特別要注意對(duì)孩子過(guò)失的處理。
孩子由于年幼缺乏知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常會(huì)造成一些過(guò)失，這毫不奇怪。譬如，不小心打碎了物品、一時(shí)沖動(dòng)傷害了別人、粗心大意造成了麻煩等等。發(fā)生這類過(guò)失的時(shí)候，許多父母會(huì)責(zé)怪孩子，如這樣說(shuō)：“你怎么搞的?能這么做嗎?討厭!快走吧，回家寫作業(yè)去。”于是，孩子沒(méi)事了，什么責(zé)任也不必負(fù)，回去該學(xué)習(xí)就學(xué)習(xí)，該玩就玩。父母則留下來(lái)承擔(dān)責(zé)任，又是道歉，又是賠償。如此這般，孩子怎么可能有責(zé)任心?細(xì)想一下，不正是父母剝奪了孩子履行責(zé)任的機(jī)會(huì)嗎?
1920年，有位11歲的美國(guó)男孩踢足球，不小心踢碎了鄰居的玻璃，人家索賠 12.5美元。當(dāng)時(shí)，12.5美元可以買 125只生蛋的母雞。闖了大禍的美國(guó)男孩向父親認(rèn)錯(cuò)后，父親讓他對(duì)自己的過(guò)失負(fù)責(zé)。兒子為難地說(shuō)：“我沒(méi)錢賠人家?！备赣H說(shuō)：“這12.5美元借給你，一年后還我。”從此，這位美國(guó)男孩開(kāi)始了艱苦的打工生活。經(jīng)過(guò)半年的努力，終于掙足了12.5美元，還給了父親。這位男孩就是后來(lái)成為美國(guó)總統(tǒng)的里根。他在回憶這件事時(shí)說(shuō)，通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)承擔(dān)過(guò)失，使他懂得了什么叫責(zé)任。
一般來(lái)說(shuō)，孩子有了過(guò)失的時(shí)候，恰好是教育的良機(jī)，因?yàn)閮?nèi)疚和不安使他急于求助，而此時(shí)明白的道理有可能刻骨銘心。當(dāng)然，在這種時(shí)候，父母應(yīng)當(dāng)保持冷靜，盡量不要大聲訓(xùn)斥，更不要夸大其詞恐嚇孩子，而應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是講清道理，明確指出彌補(bǔ)過(guò)失的辦法。
在一定意義上講，也可以把孩子發(fā)生過(guò)失的時(shí)刻稱為關(guān)鍵時(shí)刻，因?yàn)槟芊裉幚磉^(guò)失具有關(guān)鍵作用，如果處理不當(dāng)，孩子也許會(huì)毫不在意責(zé)任心，或者過(guò)于恐懼而導(dǎo)致精神崩潰;如果處理得當(dāng)，孩子可能會(huì)吃一塹長(zhǎng)一智，由此走向成熟，成為一個(gè)富有責(zé)任感的現(xiàn)代人。所以，不論孩子有什么過(guò)失，只要他有一定的能力，就應(yīng)當(dāng)讓他承擔(dān)責(zé)任，這是現(xiàn)代父母的真正愛(ài)心。
九、以群治獨(dú)
您是否發(fā)現(xiàn)，不少獨(dú)生子女有某種孤獨(dú)傾向?譬如，盡管一人在家感到寂寞，卻又不愿與人交往，不愿參加集體活動(dòng)。偶爾與人交往或參與集體活動(dòng)，這些獨(dú)生子女也會(huì)表現(xiàn)得不自然、不投入，甚至還會(huì)不知所措。從另外一個(gè)角度看，也許可以發(fā)現(xiàn)一些獨(dú)生子女還有獨(dú)占獨(dú)享等不良心理和行為，同樣讓人難以接受。
據(jù)1994年4月6日《科技日?qǐng)?bào)》報(bào)道，中國(guó)目前至少有40萬(wàn)幼兒孤獨(dú)癥患者。而上面描述的那種有孤獨(dú)傾向的孩子，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止40萬(wàn)之限。由此可見(jiàn)，孤獨(dú)已經(jīng)成為孩子們健康成長(zhǎng)的潛在殺手，必須予以高度警覺(jué)。
那么，是什么原因?qū)е铝霜?dú)生子女之獨(dú)呢?其一，獨(dú)生子女沒(méi)有兄弟姐妹，而父母又多為雙職工，很少有時(shí)間陪伴孩子;其二，由平房的開(kāi)放性轉(zhuǎn)向樓房的封閉性，居住環(huán)境的變化使人們之間的交往明顯減少;其三，許多家長(zhǎng)出于種種考慮，不鼓勵(lì)孩子之間串門走動(dòng);其四，父母對(duì)孩子?jì)蓪欉^(guò)度，使孩子誤以為只要自己快樂(lè)就行，不必關(guān)心別人等等。應(yīng)當(dāng)指出，上述原因已經(jīng)構(gòu)成扭曲孩子人格的危險(xiǎn)因素。
心理學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)著名的恒河猴實(shí)驗(yàn)，即將一些恒河猴群體喂養(yǎng)，而將有的恒河猴單獨(dú)喂養(yǎng)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，群體喂養(yǎng)的猴子合群、健壯、活躍、生命力旺盛，單獨(dú)喂養(yǎng)的猴子則孤僻、不合群、膽小，連生殖能力都下降了。這個(gè)實(shí)驗(yàn)給我們的啟示是深刻的，即孩子是不能離開(kāi)群體的。說(shuō)得具體一些，孩子身上尤其是人格方面的某些缺陷，靠一家一戶的封閉教育是難以奏效的，應(yīng)依靠群體的作用，以群治獨(dú)。為了達(dá)此目的，《少年兒童研究》雜志社近些年進(jìn)行了成功的實(shí)驗(yàn)，如“星星河快樂(lè)家園”和“假日小隊(duì)”，便是讓孩子們組織起來(lái)，在集體生活中培養(yǎng)健康的人格。在許多時(shí)候，孩子們之間的影響超過(guò)了大人的影響，因?yàn)楹⒆痈释榈某姓J(rèn)與接納，而年齡越大此種渴望愈強(qiáng)烈。因此，以群治獨(dú)，讓孩子走出孤獨(dú)，融入群體，是培養(yǎng)獨(dú)生子女健康人格的明智選擇。
十、莫給孩子“吃偏飯”
希望老師或有關(guān)方面多給自己的孩子一些關(guān)照，即多吃一點(diǎn)“偏飯”，這是許多家長(zhǎng)的潛在心理，也是完全可以理解的。
作為父母特別是獨(dú)生子女的父母，對(duì)孩子總是有太多太多的擔(dān)心，怕他競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)別人受委屈，怕他弱小受到別人欺負(fù)，怕他生活能力低麻煩多等等。于是，有些家長(zhǎng)千方百計(jì)討好老師，有的甚至竭盡全力為學(xué)校做貢獻(xiàn)，只求讓自己的孩子“吃偏飯”。
家長(zhǎng)與教師的緊密配合是改進(jìn)教育的必備條件。但是，給孩子“吃偏飯”卻有百害而無(wú)一利。在1996年第一期《少年兒童研究》雜志上，莊電一曾發(fā)表題為《“吃偏飯”對(duì)孩子成長(zhǎng)不利》的教育隨筆，用事實(shí)證明“吃偏飯”對(duì)兒童成長(zhǎng)弊端甚多。
在群體生活中，共同的理想與奮斗的目標(biāo)有巨大的激勵(lì)作用，這對(duì)于在同一起跑線上的孩子們極富吸引力。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)校往往會(huì)設(shè)置一些獎(jiǎng)勵(lì)辦法，激發(fā)學(xué)生爭(zhēng)取獲得成功的榮譽(yù)。然而，由于家長(zhǎng)拉關(guān)系等原因，某些教師有些偏心了，使有的學(xué)生過(guò)于輕易地獲取了榮譽(yù)，而使其他學(xué)生獲取榮譽(yù)變得過(guò)于艱難了。其結(jié)果會(huì)怎么樣呢?首先，教師失去了公正就失去了威信;其次，“吃偏飯”的學(xué)生會(huì)受到孤立失去友誼，而其他同學(xué)奮進(jìn)的信心受到了挫折。簡(jiǎn)言之，這是對(duì)每一個(gè)人的共同傷害。
莊電一舉了一個(gè)典型的例子：銀川有個(gè)孩子，在他父親當(dāng)校長(zhǎng)的小學(xué)上學(xué)，因而他從小學(xué)一年級(jí)到畢業(yè)一直受到老師們的“格外照顧”，少先隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)的頭銜一直戴在他的頭上，學(xué)習(xí)成績(jī)平平卻總是當(dāng)“三好學(xué)生”，甚至連他考試打小抄，讓別人代寫作業(yè)，老師也不批評(píng)。他的父母以為兒子表現(xiàn)很好。這個(gè)孩子升入初中后，各種照顧沒(méi)了，他的優(yōu)越感受到打擊，班干部、三好學(xué)生也都與他無(wú)緣。初中畢業(yè)了，他連高中都沒(méi)考上。有位了解他的老師說(shuō)：“這個(gè)孩子本來(lái)很聰明，基礎(chǔ)也不差，是‘吃偏飯’和優(yōu)越感誤了他!”
假如，我們換一個(gè)角度思考“吃偏飯”的問(wèn)題，也許可以發(fā)現(xiàn)，不吃偏飯才有利于孩子的健康成長(zhǎng)。沒(méi)有別人的特別關(guān)照，一切靠自己奮斗，可能會(huì)艱辛備嘗，可能歷經(jīng)坎坷，但是，孩子會(huì)對(duì)這番努力難以忘懷，自然會(huì)對(duì)這份榮譽(yù)格外珍惜。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這樣一番磨煉，將有利于孩子的發(fā)展，使他以一顆平常心對(duì)人對(duì)事。試想，這一切不正是家長(zhǎng)們所期望的嗎?
吃虧是福。讓孩子受點(diǎn)委屈吃點(diǎn)虧并不可怕，如果家長(zhǎng)引導(dǎo)得當(dāng)，孩子可因此而更健康更成熟。我依然建議家長(zhǎng)們多與教師溝通，溝通的目的不是給孩子“吃偏飯”，而是讓孩子生活得更真實(shí)更自然更和諧。
十一、教子應(yīng)有平常心
1996年6月1日，當(dāng)全國(guó)的孩子慶賀自己的節(jié)日時(shí)，青海省西寧第五中學(xué)高三學(xué)生盧曉瓏，在高考模擬考試之后跳樓自殺了!
據(jù)班主任周晉寧介紹，盧曉瓏在班里表現(xiàn)很好，學(xué)習(xí)成績(jī)一直很優(yōu)秀。在最近的兩次高考模擬考試中，成績(jī)始終名列前茅。5月29日進(jìn)行第三次考試時(shí)，盧曉瓏稱自己頭痛，后兩天又情緒不好，隨即出事了?！渡倌陜和芯俊冯s志曾于1995年第一期公布一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果，即對(duì)22名兒童自殺行為的分析，該分析發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)壓力過(guò)重導(dǎo)致自殺的占45. 5%，高居自殺原因的第一位。
如前面所說(shuō)，目前的中國(guó)，每年僅有5%的學(xué)生能考入大學(xué)，而期望孩子考進(jìn)大學(xué)的家長(zhǎng)高達(dá) 92. 8%，期望孩子將來(lái)讀博士的家長(zhǎng)達(dá) 19. 3%。如此巨大的反差，很容易導(dǎo)致嚴(yán)重的成就焦慮，甚至可能出現(xiàn)自殺悲劇。
讓我們冷靜地想一想，5%是什么概念?它不是學(xué)生學(xué)習(xí)水平的反映，而是中國(guó)國(guó)情的反映。不管家長(zhǎng)如何高期望、孩子如何拼命，5%還是5%，那90%多的家庭豈不要品嘗失敗嗎?他們何以走出這痛苦的沼澤呢?從另一個(gè)角度想，成功之路只有考大學(xué)一條路嗎?不，現(xiàn)代社會(huì)已開(kāi)始由學(xué)歷社會(huì)轉(zhuǎn)向能力社會(huì)，成功也由單一模式轉(zhuǎn)向多種模式。況且，我們的目標(biāo)是讓孩子幸福，通往幸福的路更是千萬(wàn)條，父母干嘛要限定孩子的選擇呢?
實(shí)際上，只要我們有一顆平常心，尊重孩子的人格，相信孩子的選擇，孩子完全可能實(shí)現(xiàn)對(duì)幸福的追求。有個(gè)獨(dú)生女小學(xué)畢業(yè)時(shí)，不愿去重點(diǎn)中學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，選了一所以學(xué)習(xí)日語(yǔ)為特色的普通中學(xué)，父親堅(jiān)定地支持女兒的選擇。如今，三年過(guò)去，女兒生活得很愉快，因?yàn)槭菍W(xué)習(xí)日語(yǔ)，已經(jīng)能用較流利的日語(yǔ)打電話了，還擔(dān)任了某報(bào)的學(xué)生記者。這位父親的感悟是，一個(gè)人應(yīng)先生存而后發(fā)展，以生存為基礎(chǔ)，發(fā)展的路子也就寬了，何必將自己逼上絕路呢?
十二、為確保小學(xué)生10小時(shí)睡眠而奮斗
也許，有人會(huì)奇怪，談獨(dú)生子女健康人格的培養(yǎng)，怎么扯到了睡眠呢?睡眠與健康人格之間有關(guān)系嗎?實(shí)際上，非但有關(guān)系，而且關(guān)系密切。
據(jù)一項(xiàng)國(guó)家級(jí)調(diào)查研究課題顯示， 30%的小學(xué)生與35%的中學(xué)生，有不同程度的心理障礙，其第一癥狀是焦慮。睡眠狀況對(duì)人的生活、學(xué)習(xí)、心理都有直接影響，睡眠不足，導(dǎo)致神經(jīng)衰弱，心理疾病就容易發(fā)生。平時(shí)缺覺(jué)的時(shí)候，我們不是容易煩躁嗎?對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，睡眠有著特別的意義。
北京師范大學(xué)副教授、營(yíng)養(yǎng)學(xué)專家高影君，在回答《少年兒童研究》記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：睡眠有促進(jìn)少年兒童生長(zhǎng)發(fā)育的作用。人的腦垂體前葉所分泌的生長(zhǎng)激素，與人體的生長(zhǎng)發(fā)育關(guān)系最為密切。生長(zhǎng)激素主要在夜間睡眠中分泌，白天分泌得很少，并且多是在打瞌睡時(shí)分泌的。另外，人體合成身體中所需的各種營(yíng)養(yǎng)素，也只有在睡眠和休息的時(shí)候才能夠很好地完成。所以，睡眠好才可能健康。
正是基于上述科學(xué)依據(jù)，早在1951年，政務(wù)院就頒布了《關(guān)于改善各級(jí)學(xué)校學(xué)生健康的決定》，規(guī)定學(xué)生每日睡眠時(shí)間：高等學(xué)校8小時(shí)，中等學(xué)校9小時(shí)，小學(xué)生10小時(shí)。夏季酌量增加午睡時(shí)間。1979年，教育部和衛(wèi)生部又發(fā)文規(guī)定學(xué)生每日睡眠時(shí)間：小學(xué)生10小時(shí)，中學(xué)生9小時(shí)。
然而，據(jù)《少年兒童研究》最新調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)中小學(xué)生睡眠不足，近50%的小學(xué)生和近 80%的初中學(xué)生感到困乏。以小學(xué)六年級(jí)為例：睡8小時(shí)的40 %，睡6小時(shí)的37 %，睡7小時(shí)的15%當(dāng)然，人們不難找出睡眠不足的理由，如考試競(jìng)爭(zhēng)壓力大呀、作業(yè)太多等等，誰(shuí)都相信這是真實(shí)的。但是，我們能以犧牲孩子們的健康為代價(jià)嗎?不!我們應(yīng)當(dāng)千方百計(jì)地保證孩子的充足睡眠，這關(guān)系他一生的幸福與希望。說(shuō)得嚴(yán)肅一些，任何剝奪孩子睡眠權(quán)利的行為都是“犯罪行為”。
十三、給孩子一個(gè)勞動(dòng)崗位
許多家長(zhǎng)抱怨孩子懶，這是無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)。90年代初，曾有媒介披露一組數(shù)據(jù)，即有關(guān)方面對(duì)各國(guó)小學(xué)生每日家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間做過(guò)統(tǒng)計(jì)：美國(guó)為1.2小時(shí)，韓國(guó)0.7小時(shí)，英國(guó)0.6小時(shí)，法國(guó)0.5小時(shí)，日本0.4小時(shí)，而中國(guó)僅為0.2小時(shí)，即12分鐘。當(dāng)時(shí)，不少媒介炒起了“0.2現(xiàn)象”。1996年，中國(guó)城市獨(dú)生子女人格發(fā)展調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女平均每日家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間為11. 32分鐘!
作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，按說(shuō)勞動(dòng)應(yīng)多于發(fā)達(dá)國(guó)家，卻為何如此之少呢?最根本的是一個(gè)觀念問(wèn)題。無(wú)數(shù)家長(zhǎng)反復(fù)叮嚀孩子：只要你把學(xué)習(xí)搞好了，別的什么都不用你管。這是一句非常典型的話，其含義是分?jǐn)?shù)決定命運(yùn)，一切為了考試，什么道德呀、體育呀都算不了什么，勞動(dòng)更是不必提及的事?？陀^一些講，家長(zhǎng)們講這樣的話也是無(wú)奈，是被以升學(xué)考試為中心的教育體制逼出來(lái)的。但是，不論有多少理由，我們應(yīng)首先弄明白孩子是否需要?jiǎng)趧?dòng)，勞動(dòng)對(duì)于兒童成長(zhǎng)有何意義?
從孩子的成長(zhǎng)需要講，孩子其實(shí)是喜歡參加一點(diǎn)勞動(dòng)的，更喜歡負(fù)一些責(zé)任，以確立他們?cè)诩彝ブ械奈恢?，并增長(zhǎng)自己處理問(wèn)題的能力。這是他們成長(zhǎng)過(guò)程中的自然需求，我們應(yīng)該滿足他們。否則，他們長(zhǎng)大之后會(huì)發(fā)覺(jué)，這一生有無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾。
從教育的角度看，獨(dú)生子女的勞動(dòng)與健康人格密切相關(guān)。這次調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)：第一，獨(dú)生子女勞動(dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，其獨(dú)立性越強(qiáng);第二，獨(dú)生子女從事勞動(dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，越有利于形成勤勞節(jié)儉的品德。
因此，父母?jìng)儜?yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣，并以此作為培養(yǎng)優(yōu)良人格的一個(gè)切入點(diǎn)。譬如，在家務(wù)勞動(dòng)中，為孩子選擇一個(gè)適合他的勞動(dòng)崗位，鄭重其事地交給他，使他具有光榮感和責(zé)任感。父母應(yīng)當(dāng)經(jīng)常鼓勵(lì)孩子，并給其具體幫助，使他感受到勞動(dòng)的高尚與勞動(dòng)內(nèi)容的豐富多彩。
十四、給孩子自由支配的時(shí)間
一個(gè)具有健康人格的人是自由的人，而自由主要體現(xiàn)在這個(gè)人能夠自由、有選擇地支配自己的行為。這種自由感不是憑空產(chǎn)生的，其中，很大一部分來(lái)自童年時(shí)期對(duì)自由支配時(shí)間的體驗(yàn)。但遺憾的是，我們這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女平均每日可支配的自由時(shí)間只有68分鐘。它說(shuō)明，我們沒(méi)有給予獨(dú)生子女足夠的可自由利用的時(shí)間，相反，我們用功課以及其它有關(guān)學(xué)習(xí)的活動(dòng)將獨(dú)生子女的時(shí)間“安排”了，我們把時(shí)間“安排”得滿滿的，使他們疲于奔命，而失去了選擇的機(jī)會(huì)和能力。更可悲的是，他們幾乎成了機(jī)器人，在“安排”下失去了自我，以至變得越來(lái)越懶散、麻木和消極。有位獨(dú)生女來(lái)信說(shuō)：“我知道媽媽很愛(ài)我，但愛(ài)得我想去死，因?yàn)槲乙稽c(diǎn)自由也沒(méi)有?！?/p>
自由支配時(shí)間，意味著兒童具有了熱情地實(shí)現(xiàn)自我、用創(chuàng)造性的方法表達(dá)自我的機(jī)會(huì)。剝奪兒童的自由支配時(shí)間，實(shí)際上是在剝奪兒童成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。對(duì)城市獨(dú)生子女的調(diào)查表明：有更多自由支配時(shí)間的獨(dú)生子女，自信心更強(qiáng)，并且比自由時(shí)間較少的獨(dú)生子女有更強(qiáng)的成就需要。因此，家長(zhǎng)們應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，給孩子足夠的自由支配時(shí)間，幫助孩子有效地利用時(shí)間，發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣，展示自己的才華，使其能夠更健康更自然地成長(zhǎng)!
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