1.世上沒(méi)有壞孩子
教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度如何，常常決定學(xué)生的命運(yùn)。
研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)城市獨(dú)生子女的人格需要與班主任的態(tài)度密切相關(guān)：班主任對(duì)獨(dú)生子女鼓勵(lì)越多，獨(dú)生子女的成就需要就越強(qiáng)烈；班主任對(duì)獨(dú)生子女鼓勵(lì)，獨(dú)生子女就越自信。反之，就越自卑。在調(diào)查中我們遺憾地發(fā)現(xiàn)，僅有33.3%的孩子能夠經(jīng)常從班主任那里獲得肯定和鼓勵(lì)，近21.4%的孩子難以得到這種肯定和鼓勵(lì)，還有45.3%的孩子處于兩者之間，這一組數(shù)據(jù)預(yù)示著孩子健康成長(zhǎng)中存在著不可忽視的危機(jī)。
那么，教師為什么不肯對(duì)21.4%的孩子露出笑臉呢？公平一點(diǎn)講，絕大部分教師是“恨”那些孩子不爭(zhēng)氣。數(shù)據(jù)顯示，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀和當(dāng)班干部的學(xué)生最容易得到教師的鼓勵(lì)。教師對(duì)學(xué)生是否采取鼓勵(lì)的態(tài)度，主要受觀念的影響。實(shí)際上，如果我們客觀而全面地看問(wèn)題，會(huì)發(fā)現(xiàn)“差生”的稱謂是極不準(zhǔn)確的。學(xué)習(xí)成績(jī)差并不等于一切都差。柳斌同志指出，應(yīng)力求避免把學(xué)生分為“優(yōu)生”和“差生”，要取消“差生”稱謂。偏愛(ài)一部分學(xué)生而漠視甚至歧視另一部分學(xué)生，是不科學(xué)的，也是不道德的，它最終會(huì)導(dǎo)致“社會(huì)排斥”。柳斌認(rèn)為，6歲~15歲就確定一個(gè)學(xué)生是否可以培養(yǎng)，是“差生”或“優(yōu)生”，為時(shí)過(guò)早。淘氣的男孩是好的，淘氣的女孩是巧的。在一個(gè)優(yōu)秀教師的眼里，世上沒(méi)有壞孩子，自然不會(huì)有“差生”。
2.讓每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到成功
盡管自信對(duì)于成功有決定性意義，但由于孩子弱小，他們往往看不到自己的潛能，常常缺乏自信。因此，優(yōu)秀教師的一大特色就是善于培養(yǎng)學(xué)生的自信心。自信心須以實(shí)力為基礎(chǔ)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要是發(fā)現(xiàn)或培養(yǎng)自己的實(shí)力；而對(duì)教師來(lái)說(shuō)，則是為學(xué)生發(fā)現(xiàn)或培養(yǎng)其實(shí)力創(chuàng)造條件。
河南安陽(yáng)市的少先隊(duì)組織，曾在教育專家韓鳳珍的指導(dǎo)下，開(kāi)展過(guò)“我之最”活動(dòng)，即讓每個(gè)孩子都亮出各自的“絕招”。許多被人瞧不起的“灰色”兒童，也紛紛登臺(tái)露一手：有的剪紙，有的爬樹(shù)，有的馴狗，有的動(dòng)耳朵，有的滑旱冰等等，孩子們顯示了自己超人的本領(lǐng)之后，自信心大增，彼此之間也刮目相看了。韓鳳珍說(shuō)：“所有難教育的孩子，都是失去自尊心的孩子。所有好教育的孩子，都是具有強(qiáng)烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計(jì)地保護(hù)孩子最寶貴的東西——自尊心。這是切斷后進(jìn)生生源的重要手段?！睘榱素S富完善“我之最”活動(dòng)，韓鳳珍又設(shè)計(jì)了新的活動(dòng)內(nèi)容：第一，最美好的愿望；第二，最崇敬的人物；第三，最拿手的東西；第四，最熱愛(ài)的學(xué)科；第五，最向往的活動(dòng)；第六，最喜歡的天地；第七，最幸福的時(shí)刻……
在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，沒(méi)有什么比自信心和自尊心更重要的了。既然我們要孩子，怎能不給他們這份無(wú)可替代的人生厚禮呢？
3.學(xué)生干部實(shí)行輪換制
我們?cè)鴮?duì)148名全國(guó)杰出青年的童年進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)他們中74.33%的人當(dāng)過(guò)學(xué)生干部，這與成材有什么關(guān)系呢？也許可以這樣推論：成材是一種社會(huì)承認(rèn)。學(xué)校是代表國(guó)家與社會(huì)對(duì)青少年進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，其主要功能是傳播社會(huì)規(guī)范與文化知識(shí)，而學(xué)生干部往往會(huì)更自覺(jué)地接受這些社會(huì)規(guī)范與文化知識(shí)。所以，他們適應(yīng)社會(huì)需求的能力較強(qiáng)，成材率也比較高。當(dāng)學(xué)生被推選為干部時(shí)，實(shí)際上是獲得了發(fā)揮自己某種潛能的大好機(jī)會(huì)?？墒牵捎谌狈γ嫦蛉w學(xué)生的教育思想，在許多地方，學(xué)生干部只由少數(shù)人擔(dān)任，有些還幾乎是“終身制”，其結(jié)果造成大部分學(xué)生失去了寶貴的機(jī)會(huì)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，50.7%的學(xué)生認(rèn)為自己不是“重要的人”，而認(rèn)為自己在班里是“非常重要”的人的，只有6.7%。在學(xué)生們的心目中，每個(gè)學(xué)生在班級(jí)中的地位是不同的，只有那些學(xué)生干部和學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，才有較高的班級(jí)地位。我們的調(diào)查證明：學(xué)生的班級(jí)地位與學(xué)生干部職位、學(xué)生成績(jī)正相關(guān)。一般來(lái)說(shuō)，教師也習(xí)慣這樣看。試想，這些劃分等級(jí)地位的心理，對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)不是一種災(zāi)難嗎？從面向全體學(xué)生的教育觀出發(fā)，從更有利于學(xué)生成材的目的出發(fā)，我建議教師朋友全面徹底地實(shí)行學(xué)生干部輪換制度，讓每個(gè)學(xué)生都有當(dāng)干部的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生干部放棄“終身制”的念頭。
4.教師的魅力在于吸引學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)
如果讓成年人像今天的孩子那樣學(xué)習(xí)，那樣天天熬夜寫(xiě)作業(yè)，那樣一次接一次地參加測(cè)驗(yàn)，非逼得不少人發(fā)瘋，甚至造反不可?？墒?，我們的孩子們卻忍下來(lái)了。然而，不要以為孩子忍下來(lái)就萬(wàn)事大吉，一切都要付出代價(jià)。在我們的調(diào)查中，有一個(gè)數(shù)據(jù)令人震驚：有63%以上的孩子認(rèn)知需要很低！認(rèn)知需要主要指孩子經(jīng)常感到學(xué)習(xí)快樂(lè)，總想弄懂不明白的問(wèn)題，喜歡所學(xué)科目等等，可以說(shuō)，認(rèn)知需要是學(xué)習(xí)需要中最重要和最穩(wěn)定的內(nèi)在動(dòng)力，是積極的人格特征。但是調(diào)查結(jié)果表明，19%~56%學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)出于個(gè)人表現(xiàn)的需要：如得到教師的重視希望同學(xué)佩服自己，提高在同學(xué)中的威信，能多掙錢(qián)，不努力學(xué)習(xí)會(huì)受到家長(zhǎng)的懲罰，能升上好學(xué)校等等，這些均是比較消極的人格特征。
那么，是什么原因?qū)е铝撕⒆觽冋J(rèn)知需要低呢？以升學(xué)考試為中心的“應(yīng)試教育”，已經(jīng)嚴(yán)重扭曲了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，還有可能使學(xué)生由此厭倦人生?？梢哉f(shuō)，這是中國(guó)存在的巨大隱患。
當(dāng)然，讓任何一位教師與教育體制抗衡都是不現(xiàn)實(shí)的，教育的改革最終都要在體制上有所突破。然而任何一位教師又無(wú)所作為，他每天都可以加重或減緩學(xué)生的壓力，而他的教育教學(xué)藝術(shù)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大影響。讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)是教師神圣的職責(zé)。
5.把分?jǐn)?shù)看作學(xué)生的隱私
由于提倡“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，目前一些學(xué)校已不再按考試分?jǐn)?shù)排隊(duì)了。但是排隊(duì)問(wèn)題并未杜絕，暗排隊(duì)的現(xiàn)象依然嚴(yán)重。排隊(duì)使考分低的學(xué)生無(wú)地自容，連家長(zhǎng)也抬不起頭來(lái)。有些學(xué)生明明總也考不了高分，為什么非要一次次地念他們那令人難堪的名次呢？其結(jié)果除了一次次嚴(yán)重地挫傷其自尊心外，還有什么用呢？研究發(fā)現(xiàn)，在較大的學(xué)習(xí)壓力下，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)被扭曲了，排隊(duì)是學(xué)習(xí)的災(zāi)難。據(jù)悉，有些發(fā)達(dá)國(guó)家已將學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)視為個(gè)人隱私，而隱私是不能公布的。我想，這不僅僅是一種教育藝術(shù)，更重要的是對(duì)學(xué)生人格的尊重，是對(duì)他們自尊心的保護(hù)。無(wú)論是學(xué)生成績(jī)高低，都應(yīng)該保護(hù)其人格尊嚴(yán)。
6.鼓勵(lì)孩子相信自己的眼睛
教育的目的是培養(yǎng)真正的人。真正的人至少應(yīng)具有這樣幾種能力：能用自己的眼睛看世界，能用自己的語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)心感受，能用自己的價(jià)值觀判斷是與非，從而決定自己怎樣生活，怎樣做人。
7.公正可引導(dǎo)學(xué)生走向高尚而遠(yuǎn)離卑鄙
公正對(duì)于教師來(lái)說(shuō)有特殊意義，它可以告訴學(xué)生是與非，它可以引導(dǎo)學(xué)生走向高尚而遠(yuǎn)離卑鄙。教師的公正有助于培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，有助于培養(yǎng)真正的集體。相反，教師的偏心有可能毀掉那些美好的東西。教師應(yīng)當(dāng)記住自己的全部使命：為了一切學(xué)生（面向全體學(xué)生），為了學(xué)生一切（讓學(xué)生全面發(fā)展）。
8.有時(shí)候?qū)捜荼葢土P更有力量
兒童是出現(xiàn)過(guò)失最多的時(shí)期。兒童的過(guò)失往往是出于好奇或無(wú)知，有時(shí)候也與控制不住自己有關(guān)。兒童對(duì)自己的過(guò)失具有放大性和夸張性。對(duì)學(xué)生的過(guò)失，輕易地采取懲罰的手段，往往不會(huì)取得理想的效果，因?yàn)闆](méi)有給他以希望。優(yōu)秀教師不肯輕易處罰學(xué)生，他們技高一籌，寬容學(xué)生的過(guò)失。必要的時(shí)候，甚至為學(xué)生過(guò)失保守秘密，以免其自尊心受挫。在這種情況下，有過(guò)失的學(xué)生會(huì)像枯死的小苗兒又復(fù)蘇過(guò)來(lái)一樣，吸取教訓(xùn)，加倍努力。寬容有時(shí)比懲罰更有力量。
9.終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的通行證
《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書(shū)提出了終身學(xué)習(xí)和21世紀(jì)教育的4大支柱，即學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。教育必須圍繞這4 種基本的學(xué)習(xí)來(lái)重新設(shè)計(jì)、重新組織?！斑@種學(xué)習(xí)更多地是掌握知識(shí)的手段，而不是經(jīng)過(guò)分類的系統(tǒng)知識(shí)?！被谏鲜鏊枷?，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的3大特點(diǎn)：第一，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，只有熱愛(ài)學(xué)習(xí)才可能成為“科學(xué)之友”，也才可能終身學(xué)習(xí)；第二，培養(yǎng)孩子掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，這樣才能在知識(shí)的海洋里擁有指南針；第三，培養(yǎng)孩子樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，因?yàn)檎嬲膶W(xué)習(xí)必定是終身的，甚至是一代接一代的持續(xù)學(xué)習(xí)。真正的教育給人以點(diǎn)石成金的本領(lǐng)，而不是給人以金子。
10.人才：從資格概念到能力概念
國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)提出了“從資格概念到能力概念”的轉(zhuǎn)變。那么，什么是能力呢？“能力是每個(gè)人特有的一種混合物，它把通過(guò)技術(shù)和職業(yè)培訓(xùn)獲得的嚴(yán)格意義上的資格與社會(huì)行為、協(xié)作能力、首創(chuàng)能力和冒險(xiǎn)精神結(jié)合在一起?！薄敖煌芰?、與他人共事的能力、管理和解決沖突的能力越來(lái)越重要?！?1世紀(jì)的教師，應(yīng)以培養(yǎng)實(shí)干家為己任，而決不能培養(yǎng)高學(xué)歷的書(shū)呆子。
11.不會(huì)合作的人不是現(xiàn)代人
“教育的使命是教學(xué)生懂得人類的多樣性，同時(shí)還在教他們認(rèn)識(shí)地球上所有的人之間具有相似性，又是相互依存的?！薄罢J(rèn)識(shí)他人必須首先認(rèn)識(shí)自己……只有在這個(gè)時(shí)候，他們才能真正設(shè)身處地去理解他人的反應(yīng)?！?/font>
12.自主而全面的發(fā)展才能造就真正的人
學(xué)會(huì)做人的準(zhǔn)確含義是“更充分地發(fā)展自己的人格，并能以不斷增強(qiáng)的自主性、判斷力和個(gè)人責(zé)任感來(lái)行動(dòng)。”為此，教師應(yīng)培養(yǎng)孩子的主人意識(shí)，自己的事自己做，自己可以決定的事情自己決定。同時(shí)，充分發(fā)揮個(gè)人潛能，形成獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，力爭(zhēng)為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。
13.帶領(lǐng)孩子親近大自然
兒童需要與大自然親近，他們有認(rèn)識(shí)世界的渴望，山川河流會(huì)給他們不少的滋養(yǎng)。一個(gè)優(yōu)秀教師會(huì)體察孩子的需要與心愿，運(yùn)用各種方式，帶領(lǐng)孩子們到大自然中去。也許，這是現(xiàn)代社會(huì)里最好的養(yǎng)生之法。
14.勇于探索是現(xiàn)代教師的天職
“教師的巨大力量在于做出榜樣。他們要表現(xiàn)出好奇心和思想開(kāi)放，并隨時(shí)準(zhǔn)備將自己的假定用實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)。包括認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，傳授學(xué)習(xí)的興趣，尤其是教師的責(zé)任。”這是國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)對(duì)21世紀(jì)的教師形象的新界定。教師的巨大魅力在于為學(xué)生做出人格楷模。
15.向孩子學(xué)習(xí)
人類學(xué)家瑪格麗·米德當(dāng)年所描述的“并喻文化”（兩代人互相學(xué)習(xí)的文化）和“后喻文化”（老一代向新一代學(xué)習(xí)的文化），正越來(lái)越多地出現(xiàn)在我們的生活中。孩子們出生、成長(zhǎng)在新的時(shí)代，對(duì)變化的時(shí)代有天然的適應(yīng)能力。老年人不得不向年輕一代學(xué)習(xí)，以便從他們身上感受到社會(huì)的變化，并適應(yīng)新社會(huì)。這是其一。其二，我們已進(jìn)入了信息時(shí)代，孩子們比我們更快、更好地掌握了新媒體技術(shù)。美國(guó)麻省理工大學(xué)媒介實(shí)驗(yàn)室的研究人員為此提出“以孩子為師”，并倡議改變以往的教育觀念。其三，向孩子學(xué)習(xí)絕不意味著成人的幼稚，恰恰相反，它標(biāo)志著成人的成熟與睿智。向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長(zhǎng)。
16.教育孩子的前提是了解孩子
心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)：孩子在10歲之前是對(duì)父母的崇拜期，20歲之前是對(duì)父母的輕視期，30歲之前又變?yōu)閷?duì)父母的理解期，40歲之前則是對(duì)父母的深愛(ài)期，直到50歲他們才真正了解自己的父母?？梢?jiàn)，10歲到20歲之間是代際沖突最為激烈的時(shí)期，最重要的心理現(xiàn)象是“自我意識(shí)”的強(qiáng)化。他們渴望獨(dú)立，又屢屢失敗，常以苛刻甚至挑釁的目光審視父母和社會(huì)。造成父母與孩子代際隔閡的原因是：一是由兩代人的心理發(fā)展水平的差距引起的，二是兩代人的知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)新技術(shù)適應(yīng)能力的差距引起的。奉勸做父母的，當(dāng)孩子做出一些令人難以理解的事情時(shí)，父母不應(yīng)當(dāng)即質(zhì)問(wèn)或訓(xùn)斥，而應(yīng)平心靜氣地思考一下：孩子的行為是否具有合理性？如果缺乏合理性，又是為什么？經(jīng)常這樣思考，父母就容易了解孩子，而了解孩子恰恰是教育的成功之道。
17.尊重孩子的權(quán)利
聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》規(guī)定，要尊重孩子的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)，以及參與家庭、社會(huì)生活的權(quán)利。根據(jù)我國(guó)的《未成年人保護(hù)法》，這些權(quán)利一概受到法律的保護(hù)，當(dāng)然包括兒童的隱私權(quán)（偷看孩子日記、信件就是侵犯了孩子的隱私權(quán)）。也許，您看了這些權(quán)利會(huì)坐不住，這么小的孩子有這么多權(quán)利，誰(shuí)還管教得了？其實(shí)一個(gè)珍惜自己權(quán)利的人，比一個(gè)不珍惜自己權(quán)利的人更好教育，因?yàn)樗械膬和瘷?quán)利都在教會(huì)孩子做人。當(dāng)父母?jìng)冏鹬睾⒆拥臋?quán)利，并引導(dǎo)孩子珍惜自己的權(quán)利時(shí)，真正有益的教育才能開(kāi)始。
18.沒(méi)有信任就沒(méi)有教育
心理學(xué)研究證明，在0-14歲的孩子中，弱智能兒童僅占1.07%，也就是說(shuō)，98.93%的孩子不存在智力問(wèn)題，存在的是愛(ài)不愛(ài)學(xué)、會(huì)不會(huì)學(xué)、勤奮不勤奮的問(wèn)題。即使是1.07%的弱智兒童，經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和熱情的鼓勵(lì)，也會(huì)有不同程度的進(jìn)步。當(dāng)您的孩子考試成績(jī)不理想時(shí)，請(qǐng)您一定要相信孩子，孩子自己也是很痛苦的，孩子也是非常愿意學(xué)好的，孩子有能力達(dá)到自己所期望的目標(biāo)。這種信任是非常重要的，它能使孩子得到精神上的鼓勵(lì)，在挫折面前鎮(zhèn)靜下來(lái)?！皦暮⒆印庇肋h(yuǎn)是父母的忌言。相反，您應(yīng)當(dāng)對(duì)孩子肯定地說(shuō)：“你是個(gè)好孩子！”這是一種更符合兒童心理發(fā)展的教育思想。事實(shí)表明，沒(méi)有信任就沒(méi)有真正的教育。
19.賞識(shí)導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗
在現(xiàn)實(shí)生活中，抱怨多于賞識(shí)的事實(shí)比比皆是，這正是教育失敗的重要原因。因?yàn)楸г菇逃姓J(rèn)孩子間的差異，不允許失敗，結(jié)果使孩子害怕失敗，差異擴(kuò)大；賞識(shí)教育承認(rèn)差異，肯定孩子間的差異，肯定孩子的長(zhǎng)處和點(diǎn)滴進(jìn)步，結(jié)果使差異縮小、消失。
20.“聽(tīng)話”兒童往往是問(wèn)題兒童
中國(guó)的孩子從小聽(tīng)得最多的詞兒，便是“聽(tīng)話”。他們較早接受的觀念之一是“淘氣不好”。因此，中國(guó)孩子最大的缺點(diǎn)是“獨(dú)立性差”和“膽小”。然而，從現(xiàn)代教育的眼光看，我們應(yīng)當(dāng)重新審視這種使用頻率最高的家庭語(yǔ)言。《少年兒童研究》雜志曾推出這樣兩句話：“淘氣的男孩是好的，淘氣的女孩是巧的?！蓖瑫r(shí)還提出“‘聽(tīng)話’的兒童是問(wèn)題兒童?！蔽覀兩约佑^察即可發(fā)現(xiàn)，所謂“聽(tīng)話”兒童常見(jiàn)的特點(diǎn)是有問(wèn)題也不提出來(lái)，更不與長(zhǎng)輩爭(zhēng)論。實(shí)際上，只強(qiáng)調(diào)“聽(tīng)話”容易培養(yǎng)兒童的奴性，對(duì)所有問(wèn)題缺少個(gè)人見(jiàn)解，對(duì)邪惡勢(shì)力無(wú)力抗?fàn)?，以致人格扭曲，成為“?wèn)題兒童”。教育家陶行知先生在半個(gè)多世紀(jì)前就曾經(jīng)有“六大主張”：“解放兒童的頭腦，使其從道德、成見(jiàn)、幻想中解放出來(lái)；解放兒童的雙手，使其從‘這也不許動(dòng)，那也不許動(dòng)’的束縛中解放出來(lái)；解放兒童的嘴巴，使其有提問(wèn)的自由，從‘不許多說(shuō)話’中解放出來(lái)；解放兒童的空間，使其接觸大自然、大社會(huì)，從鳥(niǎo)籠似的學(xué)校中解放出來(lái)；解放兒童的時(shí)間，不過(guò)緊安排，從過(guò)分的考試制度下解放出來(lái)，給予民主生活和自覺(jué)紀(jì)律，因材施教?！?/font>
21.讓孩子依賴他自己
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女認(rèn)為自己“有責(zé)任心”的僅占45.9%，認(rèn)為自己“做事有獨(dú)立性不依賴他人”的僅占40.3%。也就是說(shuō)，半數(shù)以上的獨(dú)生子女依賴性較強(qiáng)。孩子的依賴性從哪里來(lái)的呢？一般來(lái)說(shuō)都與父母的溺愛(ài)有關(guān)，父母包辦代替越多，孩子的依賴性越強(qiáng)。相反，父母如果鼓勵(lì)孩子自己的事情自己做，孩子的依賴性就會(huì)大為減少。
22.讓孩子對(duì)自己的過(guò)失負(fù)責(zé)
從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，是培養(yǎng)獨(dú)生子女健康人格的基本內(nèi)容之一，其中特別注意對(duì)孩子過(guò)失的處理。一般說(shuō)來(lái)，孩子有過(guò)失的時(shí)候，恰是教育的良機(jī)，因?yàn)閮?nèi)疚和不安使他急于求助，而此時(shí)明白的道理，有可能刻骨銘心。所以，不論孩子有什么過(guò)失，只要他有一定的能力，就應(yīng)讓他承擔(dān)責(zé)任，這是現(xiàn)代父母的真正愛(ài)心。
23.以群治獨(dú)
不少獨(dú)生子女有某種孤獨(dú)傾向，盡管一人在家感到寂寞，卻又不愿與人交往，不愿參加集體活動(dòng)。偶爾與人交往或參加集體活動(dòng)，他們又表現(xiàn)得不自然，不投入，甚至不知所措。還一些獨(dú)生子女有獨(dú)占、獨(dú)享等不良心理和行為。那么，是什么原因?qū)е陋?dú)生子女之“獨(dú)”呢？其一，獨(dú)生子女沒(méi)有兄弟姐妹，而父母又多為雙職工，很少有時(shí)間陪伴孩子；其二，居住環(huán)境由平房的開(kāi)放性轉(zhuǎn)為樓房的封閉性，這種變化使人們之間的交往明顯減少；其三，許多家長(zhǎng)出于種種考慮，不鼓勵(lì)孩子間串門(mén)走動(dòng)；其四，父母對(duì)孩子?jì)蓪欉^(guò)度，使孩子誤以為只要自己快樂(lè)就行，不必關(guān)心別人，等等。孩子身上某些人格缺陷，靠一家一戶的封閉式教育是難以奏效的，應(yīng)依靠群體的作用，以群治獨(dú)。在許多時(shí)候，孩子們之間的影響超過(guò)了大人，因此，以群治獨(dú)，讓孩子走出孤獨(dú)，融入群體，是培養(yǎng)獨(dú)生子女健康人格的明智選擇。
24.莫給孩子“吃偏飯”
獨(dú)生子女的父母，希望老師或有關(guān)方面能給自己的孩子以照顧，有的甚至竭盡全力為學(xué)?！白鲐暙I(xiàn)”，只求讓自己的孩子“吃偏飯”。家長(zhǎng)與教師的密切配合是改進(jìn)教育的必備條件。但是，給孩子“吃偏飯”卻是有百害而無(wú)一利的。在群體生活中，共同的理想與奮斗目標(biāo)對(duì)于同一起跑線的孩子們極富吸引力。然而，由于家長(zhǎng)拉關(guān)系，某些教師有些偏心等原因，使有的學(xué)生過(guò)于輕易地獲取了榮譽(yù)，而其他學(xué)生獲取榮譽(yù)又過(guò)于艱難。其結(jié)果，教師失去了公正就失去了威信；“吃偏飯”的學(xué)生也會(huì)因受到孤立而失去友誼；其他同學(xué)奮進(jìn)的信心還會(huì)受到挫折。簡(jiǎn)言之，這是對(duì)所有人的共同傷害。
25.教子應(yīng)有平常心
我們要有一顆平常心，尊重孩子的人格，相信孩子的選擇，孩子完全可能實(shí)現(xiàn)幸福的追求?，F(xiàn)代社會(huì)開(kāi)始由學(xué)歷社會(huì)轉(zhuǎn)向能力社會(huì)，成功也由單一模式轉(zhuǎn)向多種模式。況且，我們的目標(biāo)是讓孩子幸福，通往幸福的路更是千萬(wàn)條。一個(gè)人應(yīng)先生存而后發(fā)展，以生存為基礎(chǔ)，發(fā)展的路子也就寬了。
26.為確保小學(xué)生10小時(shí)睡眠而奮斗
據(jù)一項(xiàng)國(guó)家級(jí)調(diào)查研究課題顯示：30%的小學(xué)生與35%的中學(xué)生，有不同程度的心理障礙，位居第一癥狀是焦慮。睡眠狀況對(duì)人的生活、學(xué)習(xí)、心理都有直接的影響。睡眠不足，導(dǎo)致神經(jīng)衰弱，心理疾病也容易發(fā)生。
27.給孩子一個(gè)勞動(dòng)（服務(wù)）崗位
從教育的角度講看，獨(dú)生子女的勞動(dòng)與健康的人格密切相關(guān)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：第一，獨(dú)生子女勞動(dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，其獨(dú)立性越強(qiáng)；第二，獨(dú)生子女從事勞動(dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，越有利于形成勤勞儉樸的品德。因此，父母?jìng)儜?yīng)當(dāng)把培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣作為培養(yǎng)優(yōu)良人格的一個(gè)切入點(diǎn)。在家務(wù)勞動(dòng)中為孩子選擇一個(gè)適合他的勞動(dòng)崗位，鄭重其事地交給他，使他具有光榮感和責(zé)任感。
28.給孩子自由支配的時(shí)間
一個(gè)具有健康人格的人是自由的人，而自由主要體現(xiàn)在這個(gè)人能夠自由地、有選擇地支配自己的行為。自由支配時(shí)間，意味著兒童有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自我、表達(dá)自我。而剝奪兒童自由支配的時(shí)間，實(shí)際上是在剝奪兒童成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。對(duì)城市獨(dú)生子女的調(diào)查表明：有更多自由支配時(shí)間的獨(dú)生子女，自信心更強(qiáng)，并且比自由時(shí)間較少的獨(dú)生子女有更強(qiáng)的成就需要。
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