新疆石窟約始鑿于約公元3世紀(jì)左右，遺址主要分布于南疆的拜城――庫車，以至東疆的吐魯番一帶。大都選山寂空遠(yuǎn)、溪水中流處，洞山為窟。新疆石窟雕刻多為彩塑，也有木雕和個(gè)別石雕的。壁畫藝術(shù)在新疆石窟中占有突出地位，壁畫的繪法，采用古代西域流行的暈染法，即凹凸法，結(jié)合"鐵線描"式的輪廓勾勒。
新疆克孜爾石窟
克孜爾千佛洞位于新疆自治區(qū)阿克蘇地區(qū)拜城縣克孜爾鄉(xiāng)東南7公里的木扎提河北岸崖壁上，是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。石窟始鑿于公元3世紀(jì)左右，于8世紀(jì)后逐漸被廢棄，石窟群分谷西區(qū)、谷內(nèi)區(qū)、谷東區(qū)和后山區(qū)，綿延3公里，現(xiàn)已編號(hào)的洞窟有251個(gè)，內(nèi)存壁畫約1萬平方米，多描繪小乘佛教內(nèi)容；泥塑若干具，其新1窟內(nèi)1尊佛像長6余米，是龜茲石窟中現(xiàn)存最大的塑像。除了宗教內(nèi)容以外，還有許多表現(xiàn)耕種、狩獵、商旅來往、音樂舞蹈和民族風(fēng)貌的畫面。克孜爾千佛洞背倚明屋達(dá)格山，南臨渭干河，是我國修建較早、規(guī)模較大的一座石窟寺群，以絢麗多彩的壁畫聞名于世。
新疆庫木吐拉石窟
庫木吐拉石窟在新疆自治區(qū)庫車縣城西北30公里的渭干河谷東岸。始鑿于公元4世紀(jì)，于11世紀(jì)左右廢棄。已編號(hào)的洞窟有112個(gè)，現(xiàn)存壁畫數(shù)千平方米，以描繪大乘佛教內(nèi)容為主，壁畫藝術(shù)“唐風(fēng)”較濃，亦有少量雕塑，還有大量的龜茲文、漢文、回骼文的題記，是研究龜茲文化的重要參考資料。石窟在內(nèi)容和風(fēng)格上與中原佛教藝術(shù)相近，出現(xiàn)了“西方凈土”、“東方藥師”、“法華”、“彌勒”等大型經(jīng)變故事畫，形象生動(dòng)、造型優(yōu)美。庫木吐拉石窟壁畫是中原地區(qū)佛教藝術(shù)的先驅(qū)，又是世界古文化發(fā)源的四大古國及其希臘和羅馬的文化藝術(shù)交流的匯集點(diǎn)。 古龜茲人吸收了印度等外來藝術(shù)的成分，創(chuàng)造了具有自身鮮明民族風(fēng)格的卓越藝術(shù)。石窟已被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
新疆森木塞姆石窟
森木賽姆石窟位于新疆自治區(qū)庫車縣城東北40公里庫克塔格山的一個(gè)山溝里，山溝里流出一股小溪，小溪被叢生的紅柳搖曳的蘆葦和競(jìng)相怒放的各色花朵覆蓋著，“森木塞姆”系維語，意為”有細(xì)水流出”。溝內(nèi)犬牙交錯(cuò)的崖壁上，開鑿著大大小小的各式洞窟，已編號(hào)洞窟52個(gè)，由于年代久遠(yuǎn)，窟體破損嚴(yán)重，可看出窟形的有39個(gè)，而保存有壁畫的僅19個(gè)，大部分為支提式窟形，毗訶羅窟極少。石窟始鑿于3世紀(jì)，其中大部分壁畫屬南北朝時(shí)期，最晚屬回鶻高昌時(shí)期，現(xiàn)存11號(hào)和43號(hào)大像窟以高大著稱，而壁畫中則以描繪眾多動(dòng)物而聞名。
新疆克孜尕哈石窟
克孜尕哈石窟位于新疆自治區(qū)庫車城西約12公里處?？俗捂毓@個(gè)名稱和與它相距1公里的漢烽火臺(tái)密切相關(guān)。據(jù)傳，這個(gè)漢烽火臺(tái)是國王女兒居住過的地方。在維吾爾語中，“克孜”是“姑娘”、“尕哈”是“居所”的意思，烽火臺(tái)附近的石窟也就隨之被稱作“克孜尕哈”了。石窟為唐代遺址。已編號(hào)洞窟47個(gè)，現(xiàn)較完整的洞窟有38個(gè)，保存有壁畫的有11個(gè)。其中19個(gè)為支提窟，19個(gè)為毗河羅窟?？咧斜诋嫸酁榉鸨旧适孪?。較為特殊的是第24號(hào)窟，為七角形平面，正中有中心柱，左右開甬道，后壁有隧道，且又是平頂?shù)闹峥?，此種形式為其他窟群所罕見，壁畫“龜茲風(fēng)格”較濃。現(xiàn)為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
新疆瑪扎伯哈石窟
瑪扎伯哈石窟位于新疆自治區(qū)庫車城東北30公里處的沙土原上。在維吾爾語中，“瑪扎”是“墳”，“伯哈”是“園子”，合起來是墳園的意思，原來這里確有一個(gè)大墳園?，斣叩拿Q正是來自這個(gè)村名，石窟就在村西南不到500米處的山坡上。但是，目前的瑪扎伯哈石窟已成為整個(gè)龜茲石窟群中最殘破的一處。在己編號(hào)的44個(gè)洞窟，24號(hào)141號(hào)和42號(hào)窟已經(jīng)全部塌壞，另外有9個(gè)窟因殘破太甚，只見一個(gè)個(gè)窟窿，無法辨別窟形。能看到比較完整的洞窟中，尚保存壁畫的洞窟只有5個(gè)。這大概與瑪扎伯哈石窟建造在質(zhì)地松散的沙土原上有關(guān)。
新疆托乎拉克?？鲜?/strong>
托乎拉克?？鲜呶挥谛陆灾螀^(qū)新和縣城西偏北約70公里的山坡上。從新和縣城出發(fā)，沿著西去阿克蘇的公路，行至大尤都斯稍西的地方便無車行之道，須徒步行進(jìn)。向北在戈壁灘中跋涉約有兩三公里，就到達(dá)雀爾塔格山南麓，山腳下有一道山谷豁然在目，谷中飄動(dòng)著胡楊樹的枝葉。山谷兩旁的崖壁上開鑿的便是托乎拉克埃肯石窟群。而在雀爾塔格山北麓則是克孜爾石窟。
新疆伯孜克里克千佛洞
千佛洞位于新疆自治區(qū)吐魯番以東略偏北的火焰山(克孜爾山)峽谷木頭溝中，距市區(qū)約48公里。千佛洞開鑿于南北朝末期至元朝，現(xiàn)已編號(hào)石窟77個(gè)，其中尚存殘余壁畫有40余幅，壁畫總面積約1200余平方米，是吐魯番地區(qū)現(xiàn)存洞窟最多，建筑形式多樣，壁畫內(nèi)容最豐富的一個(gè)石窟群。該石窟群中最早的洞窟，約為鞠氏高昌時(shí)期所建，后又歷經(jīng)唐代至元代，直到13世紀(jì)，這里一直為吐魯番地區(qū)佛教圣地，最繁盛時(shí)是西州回鶻時(shí)期，當(dāng)時(shí)此處為回鶻國王的王家寺院，現(xiàn)存洞窟多為當(dāng)時(shí)擴(kuò)建或改建的。今天可以從這里殘存的佛教壁畫中，看到古代回鶻國王、王后以及各階層人們的不同形態(tài)和古代維吾爾族人的部分生活情景，古回鶻文、漢文、波羅密文等題記，為研究新疆各民族，尤其是維吾爾族的文字和歷史提供了寶貴資料。
新疆克孜爾千佛洞
克孜爾千佛洞位于新疆自治區(qū)庫車與拜城之間的木扎特河谷北岸，現(xiàn)有洞窯236個(gè)，分布在明屋達(dá)格山的山麓和峭壁斷崖上?？俗螤柷Х鸲醇s始建于公元3－4世紀(jì)，盛期為公元6－7世紀(jì)，相繼營造時(shí)間長達(dá)五六百年之久，現(xiàn)已編號(hào)的洞窟有236個(gè)，是我國最早開掘的一處千佛洞。在窯形尚完整的洞窯中，塑像雖已無存，卻保存了總面積不下1萬平方米的壁畫。題材主要是佛傳、因緣和本生故事。畫面構(gòu)圖新穎，人物形象多用鐵線勾勒與色彩暈染相結(jié)合的表現(xiàn)手法，具有明顯的地方和民族特色。克孜爾千佛洞是龜茲石窟藝術(shù)的發(fā)祥地之一，其石窟建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)和壁畫藝術(shù)，在中亞和中東佛教藝術(shù)中占極其重要的地位。
新疆土峪溝千佛洞
土峪溝千佛洞位于新疆自治區(qū)火焰山勝金口東10公里的吐峪中，在溝的東岸半山坡上及西岸的白堊紀(jì)紅砂礫巖層中，均有洞窟分布，現(xiàn)存洞窟94個(gè)，但90%以上都已坍毀，僅有8個(gè)洞窟殘存部分壁畫。吐峪溝的千佛洞石窟、佛像最早出現(xiàn)在西晉、十六國時(shí)期。在南北朝， 吐峪溝石窟是高昌王國最高統(tǒng)治集團(tuán)全力經(jīng)營的佛教重地之一，是佛教傳入中國最重要的驛站，在新疆宗教文化藝術(shù)史上占有特殊的地位。新疆現(xiàn)存的是多出佛教石窟遺址中，吐峪溝千佛洞石窟的規(guī)模居第三位，因建造早于敦煌莫高窟、保存的早期壁畫遺址較多而引人矚目。
新疆勝金口千佛洞
勝金口千佛洞位于新疆自治區(qū)吐魯番市以東40公里的勝金口。千佛洞屬高昌故城系列的佛教建筑之一，始于唐代，建筑規(guī)模龐大，到20世紀(jì)初時(shí)，仍有12座寺院。經(jīng)斯坦因等劫掠后，損壞嚴(yán)重?，F(xiàn)殘存洞窟10個(gè)，發(fā)現(xiàn)有回鶻文壁畫及回鶻文題記，山下附屬建筑中還出土有婆羅迷文、回鶻文、梵文佛經(jīng)及佛像。因發(fā)現(xiàn)有罕見的摩尼教壁畫而具有異常價(jià)值。
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