要刻好印，不妨多寫(xiě)上幾筆
朱培爾
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我一向反對(duì)篆刻家以自己篆刻方面的名氣，來(lái)謀求“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”四絕的美名。因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展導(dǎo)致的社會(huì)藝術(shù)分工日益精細(xì)，特別是當(dāng)今各種藝術(shù)信息量的爆炸性增加，極大地拓寬了欣賞者選擇的余地與回旋的范圍。所有這些，都決定了當(dāng)今傳統(tǒng)藝術(shù)的參與者，達(dá)到清代諸大家“詩(shī)書(shū)畫(huà)印四絕”之至境的可能性微乎其微。
然而，作為篆刻家，在純化和提高自己既有篆刻風(fēng)格和對(duì)篆刻藝術(shù)理論作更深入探討的同時(shí)，有選擇與有目的地（這個(gè)目的當(dāng)然應(yīng)該指向自己所從事的篆刻藝術(shù)）旁及詩(shī)詞、書(shū)法與繪畫(huà)，卻又是必須的，或者說(shuō)是成為領(lǐng)一代風(fēng)騷的篆刻大師所必不可少的。究其原因，除了詩(shī)詞、書(shū)法繪畫(huà)與篆刻藝術(shù)有著較近的血緣，有助于篆刻作者藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)家氣質(zhì)的提高以外，還在于它們還會(huì)從各自的角度，對(duì)篆刻家具體的篆刻創(chuàng)作與創(chuàng)作風(fēng)格的形成，起著一系列直接與間接的巨大推動(dòng)作用。有鑒于此，業(yè)余從事篆刻藝術(shù)的我，除了在有限的時(shí)間里多讀書(shū)、讀好書(shū)以外，還見(jiàn)縫插針地畫(huà)些看似與我的篆刻創(chuàng)作沒(méi)有直接關(guān)系的水墨山水，寫(xiě)些節(jié)奏與韻律極強(qiáng)的大幅行草，從中獲益良多。這里，我想著重談?wù)勑胁輹?shū)法的學(xué)習(xí)體悟與實(shí)際操作過(guò)程，及對(duì)我近期篆刻藝術(shù)創(chuàng)作與創(chuàng)新中的幾個(gè)直接或間接的借鑒啟迪作用。
就直接的作用而言，主要在于行草特別是較為豪放跌宕的行草書(shū)法所特有且必須的筆筆生發(fā)，以及一次性瞬間完成過(guò)程中創(chuàng)作者主體的下意識(shí)與潛意識(shí)的爆發(fā)與表現(xiàn)。傳統(tǒng)的篆刻，即便拋開(kāi)對(duì)某家某派的機(jī)械模仿與亦步亦趨所造成的主客觀限制，但它起印稿時(shí)的可反復(fù)修改特性，以及運(yùn)刀或刀法在創(chuàng)作過(guò)程中的可重復(fù)與重疊性質(zhì)，導(dǎo)致了歷代篆刻家創(chuàng)作中對(duì)自己潛意識(shí)與下意識(shí)動(dòng)作的發(fā)掘與表現(xiàn)存在著嚴(yán)重的不足?，F(xiàn)代藝術(shù)心理學(xué)的最新研究成果表明，藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中下意識(shí)動(dòng)作與潛意識(shí)的發(fā)掘與表現(xiàn)，正是藝術(shù)家個(gè)性與性情的最好最直接的顯示，是他們形成自己獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)極為重要的前提。因此，近期我熱衷于對(duì)歷代大草、狂草或豪放派行書(shū)的學(xué)習(xí)與揣摩并進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)作實(shí)踐的最大目的，在于培養(yǎng)自己篆刻創(chuàng)作中對(duì)下意識(shí)動(dòng)作的捕捉能力，提高創(chuàng)作中自己潛意識(shí)的外化表現(xiàn)以及這種外化表現(xiàn)的技巧與心法。不是嗎？我那些諸如“亦莊亦禪”等亦白亦朱、亦朱亦白的印章，無(wú)論有沒(méi)有墨稿的創(chuàng)作前準(zhǔn)備，其運(yùn)刀過(guò)程的迅疾自然與這個(gè)過(guò)程中種種下意識(shí)動(dòng)作與潛意識(shí)的捕捉與發(fā)揮，如果沒(méi)有相關(guān)能力與技巧的訓(xùn)練（即對(duì)歷代行草法書(shū)的體悟和相應(yīng)的創(chuàng)作實(shí)踐），將是一句美麗的空話。
寫(xiě)行草或注重行草書(shū)法的學(xué)習(xí)與體悟，對(duì)我篆刻創(chuàng)作的間接作用，就更多了。就主要部分而言，大致有二：
首先，行草書(shū)法所必須的優(yōu)美節(jié)奏與韻律，有助于受方寸印面與對(duì)稱(chēng)且規(guī)范的篆字限制與困擾的篆刻家在自己的創(chuàng)作中，融入某種內(nèi)在的節(jié)律。雖說(shuō)這種“內(nèi)在的節(jié)律”，在具體的形態(tài)與形成方法方面，都與行草書(shū)法存在著明顯的不同。但無(wú)論如何，或許正是因?yàn)橛辛诵胁輹?shū)法中常見(jiàn)的大開(kāi)大合、異常激烈的節(jié)律在篆刻作品中的潛移與默化，才使得原本多以“機(jī)械”排列的章法見(jiàn)長(zhǎng)的篆刻作品，有可能在視覺(jué)效果與表現(xiàn)能力上得到更進(jìn)一步的強(qiáng)化與發(fā)揮。
其次，行草書(shū)法的用筆對(duì)篆刻創(chuàng)作中的刀法或用刀，有著雖然是間接的然而卻又是非常重要的借鑒啟迪作用。我們知道，就筆法變化的范圍和速度而言，行草書(shū)法特別是狂草較之其他種類(lèi)的書(shū)體，如楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等，是非常寬廣與迅疾的。而傳統(tǒng)篆刻中對(duì)刀法的研究與體悟，因種種原因，恰恰是篆刻本體中最難深入與最為薄弱的部分。因此，篆刻中的刀法，除了程式明顯且運(yùn)刀速度較慢的浙派尚能較易傳授把握，并可在不同篆刻家之間作大體一致的重復(fù)以外（這是浙派篆刻得以長(zhǎng)盛百余年的前提），其他各種刀法幾乎大多處在無(wú)法描述或述而不清的困境之中。因此，篆刻家對(duì)行草筆法的體悟過(guò)程與掌握，雖不足以說(shuō)清傳統(tǒng)篆刻中種種不同的“刀法”，并將其直接地運(yùn)用到篆刻創(chuàng)作之中，但是，無(wú)疑有利于篆刻家對(duì)運(yùn)刀速度相對(duì)較快、變化范圍相對(duì)較寬的“沖刀”等刀法的辨析能力和再現(xiàn)重復(fù)的可能。
行草書(shū)法的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，對(duì)于篆刻家篆刻創(chuàng)作與創(chuàng)新的間接作用還有很多，限于篇幅，即此擱筆。愿我此文能夠使諸多的同道朋友，都來(lái)有目的地多寫(xiě)上幾筆。
本文發(fā)表于《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》（1995年3月）
朱培爾｜1962年生于江蘇無(wú)錫。現(xiàn)任《中國(guó)書(shū)法》雜志主編，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、編審，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、篆刻藝術(shù)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，西泠印社理事，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事。多次擔(dān)任全國(guó)中青年書(shū)法篆刻家作品展、全國(guó)篆刻藝術(shù)展等展覽評(píng)委。著有《朱培爾作品集》（山水、書(shū)法、篆刻、文集四卷）、《當(dāng)代青年篆刻家精選集——朱培爾》、《中國(guó)青年書(shū)法家十家精品集·朱培爾》、《中國(guó)青年書(shū)法家·朱培爾》、《亞洲當(dāng)代書(shū)法思潮——中日韓書(shū)法及其主義》、《林泉高致——朱培爾山水畫(huà)集》、《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家·朱培爾專(zhuān)輯》、《培爾小品》等。
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