明代的玉有和田玉、南陽玉、岫巖玉、藍田玉，還有瑪瑙、水晶等等，其中和田玉最具代表性，數(shù)量也較豐富。品種有佩飾品、藝術(shù)晶、實用品、復(fù)古品及少量的禮器。造型和紋飾有人物、飛禽、走獸、昆蟲、花卉、山水、樓閣等等，主要是民俗體裁，寓意吉祥。例如雕刻一大一小雙龍為“蒼龍教子”，三只羊為“三陽開泰”，魚為“年年有余”等等。早在宋代，我國文物收藏之風就已萌發(fā)，金石之學興起，仿古品隨之大量涌現(xiàn)，史有“唐創(chuàng)新，宋摹古”之說。到了明代尚古風氣仍在流行，集古玉與鑒賞古玉為時尚，盛行仿制古玉。現(xiàn)選擇西安地區(qū)出土明代玉器介紹如下：
玉龍紋帶鑄：在傳世明代玉器中，相對講玉帶挎多見。玉帶是古代官服嵌玉帶镕的腰帶。它在唐初就已形成，當時只有三品以上的官職才能佩戴，到明代仍在流行，至清消失。明墓出土帶銪的有南京北郊中央門外張家洼明洪武四年(1371年)榮祿大夫汪興祖墓、山東鄒縣九龍山明洪武二十二年(1389年)魯荒王朱檀墓、北 素面玉帶鋅(未按規(guī)定擺)京市南苑葦子坑正德十年(1515年)慶陽伯夏儒墓、甘肅蘭州明中期彭澤夫人墓、江西南城岳口鄉(xiāng)游家巷明萬歷年間益宣王及王妃墓、西安市南郊南廓門明墓等。帶挎有雕刻紋飾的，也有光素無紋的，這為我們進一步認識玉帶提供了寶貴的實物資料。據(jù)《明史‘輿服志》《明會要·輿服》記載，玉帶的使用有極嚴格的規(guī)定，文武官員按九晶官階分別使用不同質(zhì)地革帶。大祀、慶功、正旦、冬至、圣節(jié)及頒詔、進表、傳制時要穿著朝服，所佩革帶只有一晶用玉，其余為犀、金、銀、烏角等。明朝玉帶形制逐漸規(guī)范，《正字通》銬字條云：“明制：革帶前合口處曰三臺，左右掃≥三圓桃，排方左右曰魚尾(鉈尾)，有輔弼二小方。后七枚，前大小十三枚。”可知一條完整的玉帶是由三臺、圓桃、掃[方、魚尾、輔弼5部分組成，共13塊。但也有14塊，甚或20塊的。例如南京板倉明太子太傅徐甫正德十二年(1517年)出土的玉帶上的帶鎊共20塊，是一件規(guī)范的玉帶。其中三臺是由長方形擱>方與兩塊長條形輔弼組成，圓桃，即桃形6塊：排方，長方形共有8塊(其中有三臺中間1塊)，魚尾(鉈尾)長方形一窄面為弧形，共2塊；輔弼有4塊，其中2件與1排方組成三臺，另2件分別置于圓桃與鉈尾之間，一般是細長條形。玉帶分為兩種，一種光素無紋飾，另一種雕刻紋飾。其紋飾分為龍紋、麒麟、鶴、嬰戲、鹿紋、花卉等，有的還設(shè)鎏金銅托。從有紀年墓中出土的玉帶板看，光素無紋的占多數(shù)，從明神宗朱翊鈞皇帝的定陵中出土的玉帶挎就光素無紋。由此可見玉帶挎有無紋樣與官職品級無關(guān)。
為什么明代玉帶銬相對多呢?這與當時的歷史有關(guān)。明代皇帝、皇親與一品文武以上官員，他們的著裝很多，有朝服、公服、常服等，不同場合著不同的服飾，戴不同的玉帶。玉帶在明代是地位與權(quán)利、等級與財富的象征，對于上層官吏來說擁有玉帶標志身份高貴，于是一些貪官污吏就拼命聚斂。據(jù)《天山冰山錄》記載，查抄嚴嵩家時，玉帶達200余條，抄朱寧家時，玉帶達2500余條。到了中晚期，國家腐敗，有很多制度陷于“崩毀”，可以說是“禮崩樂壞”，民不聊生，反抗起義不斷。例如明初規(guī)定龍紋玉帶只能皇帝佩用，太子、公主、王公及重臣都不能使用，但實際上處處亂用。連官品低下的官員也冒犯僭用玉帶?！睹魇?#183;輿服志》記載：“正德十六年世宗登基，詔曰：‘近來冒濫玉帶、蟒龍、飛魚、斗牛服色，皆庶官雜流并各處將領(lǐng)夤(yin)緣奏乞，今俱不許，武職卑官既用公侯服色者亦禁絕之。一看來當時濫用玉帶現(xiàn)象已很嚴重。在傳世品中龍紋玉帶挎較多，就是玉帶濫用的例證。
玉帶鉤早在新石器時代就已出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國到漢代曾一度盛行，與同時期的銅質(zhì)帶鉤造型一樣。漢代以后逐漸衰落，隋唐時期從考古資料看很少發(fā)現(xiàn)玉帶鉤，到宋代又開始出現(xiàn)，屬復(fù)古品。明代使用較普遍，用途更多，除了作帶鉤用，還作文房用品或掛物件。例如明文震享《長物志》記：玉帶鉤“齋中多設(shè)，以備懸壁掛畫及拂塵、羽扇等用，最雅”。玉帶鉤也可以作鎮(zhèn)紙。1980年初西安市文物部門曾一次征收玉帶鉤20多件，內(nèi)明代的占三分之一。上海市龍華三隊明代萬歷潘氏墓出土白玉龍首螭紋帶鉤，長8．5厘米，具有明確紀年，其造型是龍首角分叉延伸腦后，下有三撮短發(fā)向后飄浮，耳后抿，眉毛向上彎，如同勾云紋，眼呈水滴狀凸出，鼻寬，口微張，有一排牙，兩側(cè)有延長的嘴角線，腮部凸起，鉤腹為板片狀，上有匍匐狀螭紋，五官靠前，發(fā)向后飄，背刻雙陰線，表示脊骨，肩與大腿上有火焰紋飄毛，螭首與龍首距離小，鉤鈕圓矮。在出土與傳世玉帶鉤中，宋元明清的帶鉤多為龍首或螭首，貌似相同，容易混淆，要認真區(qū)分。首先從主要部位分辨，宋代的鉤首龍頭造型面額平坦，五官雕刻無大起伏，鉤鈕較高并靠近尾部。元代帶鉤出土增多，說明較前朝使用普遍。西安南郊電子城元代劉達墓出土1件、小寨南鄉(xiāng)瓦胡同村出土1件、戶縣元代賀氏家族墓出土1件。結(jié)合外地出土元代帶鉤看，早期的保留宋代風格較多。元代常見帶鉤，眉粗，眼睛不凸出，蒜頭鼻增高，腮幫下肌肉大增，貓形耳向后聳立，角為單角向后分叉，根刻二字形，整個龍首面額有起伏變化，腹體扁薄，鉤頸空間較大，鉤鈕比宋代相對向前并顯短，中晚期鉤鈕還出現(xiàn)長方形，帶有環(huán)孔，腹背上若有螭獸的與鉤首對峙，螭須向后飄曳。明代帶鉤特征分早晚二期，早期帶有元代遺風，螭上還有元代流行的雙陰刻脊柱，以表示脅骨的冰紋，但鉤首變窄，鉤腹為螳螂形，呈片狀，鈕矮，龍首的眉毛排列陰刻線，眼睛在眉下突出為水滴形，生“V”字形角，口較大，改口腔鉆孔，有延伸的嘴角線。到了明代晚期仍保留早期特征，腹背螭紋作匍匐狀，面部器官集中在瞼下端，背上表示脅骨的冰紋消失，鉤首與背螭之間距離變小，鉤腹變薄，鉤鈕變得更矮。清代鉤首龍頭的角、6艮睛、鼻、耳及腮幫都是凸起的，角短，蝦米6艮且前凸，鼻翼出鼻尖，張口而口角深，露舌，如意形鼻，頭形矮，吻部“斜殺”。腹部上的螭獸，發(fā)與首同寬，順身飄拂，體渾圓，僵直無起伏狀，腹體成板條，鈕更薄，柱更短，從這里可以看出宋至清代帶鉤的變化。
玉帶扣與帶鉤造型不同，是用于便服的。圖4為明代螭紋帶扣，長方形倭角，背面有兩個圓形鈕，用于扣絲腰帶，面凸起上浮雕雙縭紋，大縭紋口含靈芝，四肢用力攀登，后尾上飄，如騰云向上，回首顧盼小螭。小螭騰躍跟隨在后爭搶靈芝，嬉戲玩耍，意寓“蒼龍教子”。玉帶為白玉，長6．2厘米，寬5．3厘米，系西安市征集。明代螭紋特征，螭紋頭較前朝短而寬，螭耳尖并向兩側(cè)或斜上方豎立，五官在前二分之一處，背脊用2條陰線表示，筋骨線在明早期用陰線表示脅骨，明中期后已消失。玉帶鉤環(huán)是由兩件造型相同的近方形組成，一件有鉤，一件為環(huán)，可以鉤套，腹的背面各有一圓鈕，扣系腰際絳帶用，腹面有素面的，也有雕各種紋樣的，用于便服。遼寧北鎮(zhèn)明墓出土玉帶鉤環(huán)，鉤雕龍首，腹近方形，腹背有一爬行螭，口含花枝。另雕有一環(huán)，腹背上同樣爬一行螭，紋飾對稱，鉤與環(huán)扣合。西安市考古所也藏一件玉福壽紋帶鉤環(huán)，由兩近方形板組成，一件龍首為鉤，另一件為環(huán)，兩個腹面上各鏤雕一大桃，枝葉纏繞，上有蝙蝠飛翔，寓意福壽吉祥，背各有一個圓形鈕，玉質(zhì)白，長9．2厘米，寬4．4厘米。
玉爐頂是銅、瓷、玉等質(zhì)的爐蓋上的把手，拼起來作裝飾用。玉爐頂在宋代已出現(xiàn)，元代流行，明初仍有使用。西安市考古所藏有2件明代爐頂，分別為玉刻鏤空人物爐頂，高3．5厘米，青玉，立體圓雕，刻松樹、靈芝、山石，其間有一老人，頭戴幞頭，長髯垂胸，身著交領(lǐng)寬袖長袍，腰系帶，行走狀，旁有一鶴，長喙回首，寓意長壽吉祥，下設(shè)底座，底面凸起，有兩孔，起固定作用。傳世品玉爐頂較多，目前也有從明確紀年墓出土的，爐頂?shù)裼喧X捉天鵝、山林群鹿、鷺鷥蓮荷、云龍、螭紋等題材，有濃厚的北方民族生活氣息。
玉牌飾傳世品較多，形式多樣，有佩飾、墜飾等。西安市考古所藏有多件。其中一件玉飛雁穿花橢圓牌，長徑6厘米，短徑5厘米。在橢圓形環(huán)內(nèi)，鴻雁穿花展翅飛翔，并張口嗚叫，以陰刻細線刻翅羽和腹毛，簡單概括，為鏤空透雕，在花片上有“打凹”，技藝嫻熟。白玉細潤。玉螭紋橢圓形牌，徑長5．5、4．5厘米，連珠紋圍繞一周，鏤雕一螭，曲體爬繞，雙耳豎起，昂首，圓目，直眉，四腿關(guān)節(jié)處飾卷云紋，背上兩道陰紋表示脊椎，小腿脛邊側(cè)刻細短線，尾上卷，其間飾滿串枝花，白玉質(zhì)細潤。玉梅花圓形牌，直徑6．5厘米，圓形整體鏤空，梅花由環(huán)周五朵中心一朵串連組成，每朵梅花心都有一小孔，可能是鑲嵌寶石用，牌整體外形又似一朵梅花，白玉細膩。以上3件均在西安市征集。
從有紀年墓出土的玉牌看，從宋到明之間有繼承關(guān)系，例如西安市東郊田家灣宋墓出土玉螭龍穿花牌飾、北京出土金代鳥古倫墓的青玉龜游牌佩、江蘇無錫元錢裕墓出土的鶻攫天鵝佩，到明代的佩飾牌(以上述3件為例)，可以看出工藝由復(fù)雜到簡單，鏤空紋飾互相層疊，穿插交織減少為單層，由深“凸凹”變淺“凸凹”。明代的佩飾牌是繼承前朝的工藝與特征，逐漸增加新的工藝雕刻，形成本朝特征。在明代各種牌飾中，最有名的是一種“子剛”牌，即明代琢玉高手陸子剛所雕玉器，西安市文物部門曾征集多件。
器皿類，早期玉質(zhì)實用器少，隨后逐漸增多，特別是到明清時期已流行。例如玉梅花杯，高3．4厘米，最大徑10．5厘米。造型獨特，構(gòu)思巧妙。邊際作枝葉纏繞狀，枝上六朵梅花，一朵特大為洗口，其余五朵在枝葉中開放，枝葉既為裝飾，又為“把柄”和“支座”，是件難得的陳設(shè)觀賞實用品，青玉，西安市征集。明代社會尚古之風甚盛，用玉仿造古器也隨之流行，多仿商周青銅禮玉器，如鼎、匝、觚、尊、爵等。這類器型比較大，玉料要求自然也高，精工碾琢，造型凝重，此外還有仿秦漢時代器型，這類仿古器拓寬了玉器的品種。
明代玉器的質(zhì)地，是以新疆和田料為主，多為青玉，其次為白玉，也有少量其他玉，一般玉質(zhì)較精。明代玉器表面有柔和光澤、晶瑩潤澤的蠟質(zhì)光，這種質(zhì)感光澤與明代的拋光技術(shù)有關(guān)，同清代帶有一種玻璃光是有區(qū)別的。還有不論平雕還是鏤雕與立體雕都將棱角磨平，使之光滑，同時在棱角處呈現(xiàn)一窄條平面。多層鏤雕僅將外表層打磨光，內(nèi)層不拋光，內(nèi)外反差大，更加精美。明代早期的玉器帶有濃郁的宋元特征，用深層立體鏤雕手法，分層疊壓。例如花枝互相重疊或花枝中穿越螭龍，有打凹、壓地、加陰線等雕法，增加立體效果。碾工紋樣精巧細致，一絲不茍，生動遒勁，構(gòu)圖清新，線條流暢，刀法圓熟，從出土情況看，品種豐富。中期，鏤雕疊壓層少，次后又出現(xiàn)分上下層鏤雕的手法，紋飾圖案繁密，底層紋如同織錦紋。例如上層雕龍、鳳、鶴、鹿、麒麟及花卉，下層雕斜方格紋、萬字紋、錢紋、龜背紋等，初看有較強裝飾效果，實為“偷工減料”。“打凹”也淺，壓地減少，趨向簡單化，有的碾工稍粗糙，玉質(zhì)較差，個別的玉有綹，有偽裝巧作。而到了晚期、刀法纖巧，流暢，刀鋒外露，裝飾性強，更加商品化了。
明代玉件有本朝的特點，鑒別時要“心中有數(shù)”。以常見龍紋為例，龍頭較長，兩只6眼連得很近，顯得呆滯，如意云紋大鼻向上翻卷，兩側(cè)兩條長須，隨勢向上伸展，發(fā)毛向上或向前沖，體長，體刻菱紋或斜方格紋，尾部有云紋裝飾，爪呈球形，又稱“風車爪”，有四爪或五爪。螭龍紋頭圓略長，五官集中在瞼下方，額有二道月牙紋，腦后——縷長發(fā)隨風飄蕩(早期還有一角向后)，身長，四肢騰躍狀，關(guān)節(jié)處刻云紋裝飾，尾部分枝翻卷。這些知識在鑒定時隨時都要運用，特別是現(xiàn)代的仿制玉器，按原造型雕刻，然后用各種方法作舊充古玉。所以在鑒定時要掌握正確方法，要抓住時代風格與“刀法”，不要只看銹蝕程度與“包漿”，這只能在鑒定中作為參考，作為輔助條件。千萬不要看到有包漿就是古玉。
