? 關(guān)注愛馬滋養(yǎng)愛、持續(xù)擁抱~幸福、健康與財富
源自多年持續(xù)累積功底
成長于東西方滋養(yǎng)視角
穿梭不同領(lǐng)域融匯體驗
愛馬祈禱：愿世上每個人，都享有輕易豐盛富足的人生~全然健康滋養(yǎng)的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)獨立·富裕·自在的生活！你值得擁有自己說了算的人生~
愛馬滋養(yǎng)全年線上+線下
深入探索潛意識能量，滋養(yǎng)你不知道的人生~
滋養(yǎng)構(gòu)建內(nèi)心秩序、改善關(guān)系困境、深刻洞悉人性
用生命陪伴生命，用生命滋養(yǎng)生命~以生命點亮生命~
精分·分享收官:精準(zhǔn)滲透性表達(dá)力
59、《什么樣的人有心理問題？》
當(dāng)年有人笑問溫尼科特，您覺得什么樣的人有心理問題？
溫尼科特說：語言無趣之人。就是說，一個人說話很生硬且不生動，沒有情趣，不好玩，這樣的人有心理問題。
把知識分門別類的終極原因，是人的智慧和壽命都有限。分好類后，一個人就可以擇其一種，傾盡心力·魂力·腦力和時間，使自己成為這門學(xué)問專家。
從這個意義上說，“專家”該是貶義詞，TA隱含“只會這一門”的意思。
在人類積累的知識總量不太多的情形下，精通幾門學(xué)問的大有人在，但現(xiàn)在要成為這樣的人，越來越不容易了。
心理咨詢和語言學(xué)是兩門不同的學(xué)問，至少在我們大學(xué)提供的專業(yè)目錄里，TA們是不同的專業(yè)選項，但其實，TA們的關(guān)系很近。
拉康·雅克(1901.04.13-1981.09.09)法國心理學(xué)家。第二次世界大戰(zhàn)后最具獨立見解且最有爭議的歐洲精神分析學(xué)家，被稱為'法國弗洛伊德'。拉康從語言學(xué)出發(fā)來重新解釋弗洛依德學(xué)說，他提出諸如鏡像階段論等學(xué)說，對當(dāng)代理論有重大影響，被稱為自笛卡爾以來法國最重要哲人，在歐洲他也是自尼采和弗洛伊德以來最有創(chuàng)意和影響的思想家。
西格蒙德·弗洛伊德（1856年5月6日－1939年9月23日），奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人，被稱為“維也納第一精神分析學(xué)派”。1873年入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，1881年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1882—1885年在維也納綜合醫(yī)院擔(dān)任醫(yī)師，從事腦解剖和病理學(xué)研究。然后私人開業(yè)治療精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《夢的解析》，被認(rèn)為是精神分析心理學(xué)的正式形成。 1919年成立國際精神分析學(xué)會，標(biāo)志著精神分析學(xué)派最終形成。1930年被授予歌德獎。1936年成為英國皇家學(xué)會會員。1938年奧地利被德國侵占，赴英國避難，次年于倫敦逝世。他開創(chuàng)了潛意識研究的新領(lǐng)域，促進(jìn)了動力心理學(xué)、人格心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新基礎(chǔ)，為20世紀(jì)西方人文學(xué)科提供了重要理論支柱。他提出“潛意識”、“自我”、“本我”、“超我”、“俄狄浦斯情結(jié)”、“力比多”、“心理防衛(wèi)機(jī)制”等概念。提出的精神分析學(xué)后來被認(rèn)為并非有效的臨床治療方法，但激發(fā)了后人提出各式各樣的精神病理學(xué)理論，在臨床心理學(xué)的發(fā)展史上具有重要意義。著有《夢的解析》（釋夢）《精神分析引論》《圖騰與禁忌》等。被世人譽(yù)為“精神分析之父”，二十世紀(jì)最偉大的心理學(xué)家之一。
瑞士語言學(xué)家費爾迪南·德·索緒爾(1857-1913)是現(xiàn)代語言學(xué)的重要奠基者，也是結(jié)構(gòu)主義開創(chuàng)者之一。他被后人稱為現(xiàn)代語言學(xué)之父，結(jié)構(gòu)主義的鼻祖?！镀胀ㄕZ言學(xué)教程》是索緒爾的代表性著作，集中體現(xiàn)了他的基本語言學(xué)思想，對二十世紀(jì)的現(xiàn)代語言學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時，由于其研究視角和方法論所具有的一般性和深刻性，書中的思想成為二十世紀(jì)重要的哲學(xué)流派結(jié)構(gòu)主義的重要思想來源。
拉康被人幾近戲謔地說成是“弗洛伊德+索緒爾”，似乎在從“遺傳基因”角度暗示，心理學(xué)和語言學(xué)有著可以“結(jié)婚生子”的既親且近。
語言被定義為“人類交流的工具”，這與其說是定義，不如說是限定。
工具不具有獨立存在的可能性與價值，不能影響制造ta的主體，也不能完整地呈現(xiàn)主體。
例：榔頭。在我們不使用它的時候，它幾乎就不存在；它是否被使用，也不會改變使用者的內(nèi)心世界；在它被使用時，也不過是在執(zhí)行人的某個具體命令而已。
強(qiáng)調(diào)下存在3要素：獨立、對TA者的影響和呈現(xiàn)，語言符合全部條件。
1·對主體的影響：你使用某種語言，讓你得以表達(dá)你的存在，這是兩個獨立存在的美麗而有功效的聯(lián)姻。但與此同時，你也被這種語言限制了。關(guān)于不同語系對人的限制，我們還所知甚少，但在同一個語系里，心理健康者和病患者的語言差異，卻可以在生活和臨床中時常被觀察到。
2·獨立存在：語言是獨立的，ta一旦被制造，就頑強(qiáng)地挺立，在以百年千年計的歲月里，無數(shù)制造和使用ta的人都變成白骨，ta卻還鮮活地在那里。小的變化當(dāng)然是有的，但重要的語言學(xué)元素，卻并不會變。語言的這種穩(wěn)定性，確保了ta承載文化的連續(xù)性。
3·全息呈現(xiàn)與限定：盡管有限制，語言仍是呈現(xiàn)一個人內(nèi)心風(fēng)景的最佳形式，因為語音容易跟內(nèi)心一樣豐富，而榔頭無法如此豐富。
豈止是呈現(xiàn)。語言的奇妙之處在于，或語言在心理學(xué)知識的透視下，同時在做著呈現(xiàn)與隱藏兩件事情，沒有比這個矛盾更能接近全息表達(dá)了。
表達(dá)領(lǐng)域的神秘主義者認(rèn)為，你表達(dá)某一點，就喪失了表達(dá)其TA內(nèi)容的機(jī)會。他們的想法可歸納成8個字：一說就錯、不如不說。
很顯然，這樣的狹隘理解，是因為沒有覺察到語言在表達(dá)某個意思的時候，也同時在通過隱藏來表達(dá)其TA意思。從精神分析角度說，如此害怕“不能完全地、絕對正確地表達(dá)”，是嬰兒般無所不能幻想的投射，或是早年分離創(chuàng)傷導(dǎo)致的選擇不能~選擇既是選擇、也是放棄。
例：兩名保潔工，都是五十歲上下的女性，大家都叫她們阿姨。
甲阿姨常小聲哼歌曲做事，還不時跟周圍人說笑幾句，當(dāng)別人要她做點什么時，她的回答都是“好”、“可以”、“行”等~跟她打交道感覺很輕松。
乙阿姨總是默默地做事，對工作要求的回答總有否定詞，如：“不要緊”、“沒關(guān)系”、“沒問題”等~尤其是說這些話時，她總有那么點驚恐的眼神，令人緊張。
肯定的語言，表示沒有內(nèi)心沖突；否定的語言，一定對應(yīng)著需要否定的事實。
在乙阿姨潛意識里，存在著對工作任務(wù)的抗拒，當(dāng)你“安排”她時，這個抗拒自動浮起，所以，她需要在語言這個層面，同時做兩件事情：第一件事情是同意按照上級的“指示”辦；第二是壓制自己的抗拒。否定句型“兵分兩路”，巧妙地把兩件事情一次性給辦了——你聽到她嘴上同意了（意識層面），并且她的潛意識沒有變成拒絕你的行動。
讓我們在語言學(xué)框架下重新定義心理疾?。阂环N語言表達(dá)障礙。
患病者受早年病理性語言環(huán)境影響，適應(yīng)性地（注意：不是非適應(yīng)性）形成自己的內(nèi)在語言內(nèi)容和結(jié)構(gòu)（潛意識即語言——拉康），并將其投射到其情感、認(rèn)知和行為（統(tǒng)稱外在語言）上。
改變一個人的語言習(xí)慣，就容易改變一個人的內(nèi)心！幸與不幸，多是你自己說出來的！靠滋養(yǎng)說話，語言能量的持續(xù)提升，你就可以脫胎換骨，你的話語就是你的世界，話說對了，世界隨之而變美好，請為自己預(yù)言輕易·豐盛·富足·幸?！さ奈磥?！
愛馬分享:你的語言就是你的命運～
你說的每句話都會成真，只是時間而已～
你說的每句話都容易成為現(xiàn)實～
你說的每句話都在持續(xù)創(chuàng)造你的人生～
你說的每句話，無論是正面或負(fù)面首先是進(jìn)入你自己的耳朵，直接進(jìn)入潛意識，潛意識就是現(xiàn)實，潛意識被呈現(xiàn)，命運就會改變~
一個人的言語，透露著自己的品德，內(nèi)涵 、修養(yǎng)與格局口乃心之門戶，你有怎樣的言語，就有怎樣的人生，看似每個人每天都在說話，實際你在不知不覺中，持續(xù)創(chuàng)造自己的人生~
說=言+兌，所有你說的話，只要是你潛意識認(rèn)同的，都容易為你兌現(xiàn)（豐盛富足、開心美好、痛苦難過、歡囍辛苦的～都會兌現(xiàn)）
落地：你最想要什么，就請你大量的說什么~
請徹底遠(yuǎn)離負(fù)面匱乏之人，
滋養(yǎng)財富（幸福）越好的人，越會說話。
愛我者富，近我者貴~
對心理咨詢更有價值的角度是，被內(nèi)在語言改變的知·情·意，反過來又會固化原本的內(nèi)在語言，所以，通過改變外在語言，就容易改變其內(nèi)心。
曾經(jīng)多次邀請我們的來訪者和學(xué)生變變TA們常使用的詞匯，起到很好的效果。
例：某個心理咨詢學(xué)員在說到，TA的人際交往模式就是討好別人后，我們建議TA將“討好”改為“控制”，頓時風(fēng)景大變。TA反饋說，使用“討好”二字時，伴隨著強(qiáng)烈的屈辱感、自責(zé)感和渺小感，而使用“控制”二字之后，這些感覺就基本都消失了，并且有了力量，更重要的是，當(dāng)TA覺察到自己習(xí)慣·控制·之后，可以自由地選擇先“不控制”別人。
語言學(xué)與心理咨詢：知識在某種程度上是需要齊頭并進(jìn)的。弗洛伊德時代，神經(jīng)科學(xué)還很落后，所以，弗洛伊德很多理論假設(shè)較虛弱。
相比而言，現(xiàn)在的研究工具很先進(jìn)，一些研究成果令人鼓舞，其中最令人吃驚的是，弗洛伊德當(dāng)年“拍腦袋”想出的一些東西，跟高端儀器“探腦袋”得出的結(jié)論一致。
語言學(xué)的進(jìn)展，是推動心理咨詢發(fā)展的另一個重要動力。
2014年M國《探索》雜志封面文章長篇報道相關(guān)內(nèi)容。該報道題目叫The second coming of Freud: century-old insights shed new light on the brain，此書呈現(xiàn)了令人眼花繚亂的語言學(xué)成果，雖然，要將ta們完全用于咨詢實踐還需時日，但ta們顯現(xiàn)的智慧之光，已照亮我們前行的道路?？吹靡姷奈磥?，可以治療我們內(nèi)心“不確定感”的焦慮。
我們把來訪者的語言“掰開揉碎”仔細(xì)查看，其實是將透過理性這個棱鏡投射到主體之外的語言，還原成主體之內(nèi)的語言，后者是沒有變形的最初真實。要理解這些真實對心理疾病的意義，需要精神分析。
心理治療與我們的語言：有些人說，中文是種模糊表達(dá)的語言，不如德文精確。個人認(rèn)為這不是語言本身的問題，而是表達(dá)者的問題，當(dāng)然還跟表達(dá)場景有關(guān)。
因為各種因素的作用，國人的人際距離要更近一些，更加“你中有我、我中有你”。
語言方面的例子：門外的人敲門要進(jìn)去，門里面的人多次問“誰呀？”，外面的人多次回答：“是我啊！”，還可能很生氣地說：“我·你都聽不出來了？”。這是母嬰般粘連的關(guān)系在成人之間的投射：我就是你，所以，你就應(yīng)該知道我是誰！這也顯示我們國人對彼此識別的高要求：你需要從你認(rèn)識的數(shù)十或數(shù)百·數(shù)千人中，認(rèn)出我的聲音，而不是我這個人。
中文本可以精確表達(dá)的，但在我們的關(guān)系中，精確表達(dá)是種禁忌，因為，精確表達(dá)ta可能表示冷漠、拒絕、不近情理，還可能留下太容易被人抓住的“把柄”，等~
想想在我們的環(huán)境中，想做一位獨立且自由自在的人是多么困難？你就知道精確地表達(dá)自己有多么不容易。這再次證明，“我即我所說！”，當(dāng)然，如影隨行的還有“我即我未說”。
相對于西語，中文表達(dá)的功利性也較弱。即：前者更看重信息是否傳達(dá)到對方及隱含的對對方反應(yīng)的要求，后者則常處于僅僅“表達(dá)”現(xiàn)象階段，其TA意思就“只可意會”了。
一個科幻式問題：如果語言是獨立的存在，那人類都滅亡了，語言還存在嗎？
答案是:肯定的。
60、《如何成為心理咨詢師？》
成為心理咨詢師，要對人的生活方式及人的內(nèi)心、情感、幻想和思維有著豐富的興趣和持續(xù)探索愿望。首先，推動人朝這個方向持續(xù)的能力來源于好奇心！
從知識，到智慧；從執(zhí)著，到無為；從覺察，入當(dāng)下。踏實走好每個階段，方易持續(xù)前行。
激情到內(nèi)傷：也許你想過做一名心理咨詢師，自助·助人，但不知如何開始，這將是一條怎樣的路？
如何成為心理咨詢師？
有相當(dāng)一部分對心理學(xué)充滿熱情與好奇，且取得國家心理咨詢師資格證的小伙伴問我們，怎樣可以迅速找到一份心理咨詢師的工作？具體到哪里去求職？自己先開個心理咨詢工作室如何？
我們常覺這問題不易答，是被小伙伴那充滿激情且急切的狀態(tài)堵住了。激情與現(xiàn)實放在一起對比，覺得如實回答這類問題，可能會帶有殘酷的味道。
激情是美好的，因為激情常伴有濃郁的幻想。很喜歡有激情的人，沒有幻想就不可能帶領(lǐng)人們進(jìn)入所期待的現(xiàn)實。所以，即使小白問我，我可以現(xiàn)在就去社會上找份心理咨詢師的工作嗎？這么個不生不熟的問題里，所暗含的對從業(yè)美好憧憬，使人心底某小部分微顫，多么純白的問題！
我們職業(yè)人的回答大約是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)：基本不可能！相信這也是所有正從業(yè)的心理咨詢師面對這類問題的答案。這樣的答案，會不會讓興趣盎然的準(zhǔn)備從業(yè)人員，感到被冷凍和被拒絕，這是嚴(yán)酷的真相。
這份事實是不太可能被激情、急切、憧憬所淡化的，TA就在那里充滿挑釁的看著你，你來還是不來，TA就在那里。換句話說，你想從業(yè)，必須從激情·急切這端~平穩(wěn)且耐心的走到現(xiàn)實那一端。你不太可能飛躍，你只能一步一個腳印踏實地走。
也有人繼續(xù)問，我受過職業(yè)培訓(xùn)，取得國家心理咨詢師的資格認(rèn)證，我現(xiàn)在就是一名心理咨詢師，為什么不可以開始咨詢工作？
你完全可以拿著這些證書上多家心理醫(yī)院應(yīng)聘，也可以打114查詢當(dāng)?shù)匦睦碜稍冏詸C(jī)構(gòu)招聘電話，然后毛遂自薦。還可以自行注冊公司，租好辦公室，掛牌自己當(dāng)老板，耐心等待來訪者們預(yù)約你，但成功率微乎其微~
為什么？你會繼續(xù)問，非?？蓯鄣膱?zhí)著。
因為心理醫(yī)院會問你~
你的臨床個案小時數(shù)有上千小時嗎？你回答：目前還沒有。
你接受過近六十小時以上的個人體驗嗎？你說：還是沒有。
那你接受過督導(dǎo)嗎？
你可能會如實回答，我不太清楚什么是督導(dǎo)！
那你的專業(yè)受訓(xùn)背景是什么樣的？你回答：我接受過國家職業(yè)資格培訓(xùn)。
如有這樣一次問答經(jīng)歷，你開始有點感覺到現(xiàn)實氣息了，你可以聞到可你看不到。
接著你到各家私人心理咨詢機(jī)構(gòu)毛遂自薦。當(dāng)然，對方依然會問你這類問題！
你是否接受過專業(yè)的精神分析訓(xùn)練？
你是否接受過家庭治療連續(xù)培訓(xùn)？
你是否接受過認(rèn)知行為治療的培訓(xùn)？
你是否參加過當(dāng)?shù)氐娜魏涡睦砉ぷ鞣唬?/p>
到這里，你大概看到了一些確定，對方接收你入職是有條件的，要看你是否有專業(yè)受訓(xùn)背景，尤其是主流學(xué)派。
你會繼續(xù)問，什么是主流學(xué)派？
答：第一，精神動力學(xué)。第二，認(rèn)知行為。第三，人本主義。
你說咋這么苛刻，這麻煩，我自己先開業(yè)好了！于是你開業(yè)鋪廣告，掛牌國家心理咨詢師，你坐等來訪者預(yù)約。
運氣好，來了幾位來訪者，你使出渾身解數(shù)與來訪者交談，想助 對方改善問題。和來訪者約好下次訪談時間，你高興地幾晚上都興奮的失了眠。
等下次咨訪時間到了，整個訪談時間過去，你的來訪者卻沒來。然后，這類小故事陸續(xù)重演。
有一天，你不僅扛不住每個月的房租水電·車位費，還扛不住自我懷疑和自我攻擊，隨后，你容易開始抑郁。你——內(nèi)傷了。你開始思考，究竟怎么了？
你開始經(jīng)常問自己，我怎么了？猶如活蹦亂跳走在路上突然摔一跤，硬生生疼得眼淚直流。這就是激情·急切到現(xiàn)實的一種版本。我們不鼓勵你使用這個選項。如果你一定要使用，也可以！
如果你在反思，那祝賀你，你的反思會幫助你重新貼近心理咨詢職業(yè)道路。如果你經(jīng)歷創(chuàng)業(yè)失敗后，沒有深度反思，你容易被這個行業(yè)淘汰，而空出的位置給其TA愿意反思的職業(yè)人。
我們鼓勵你使用另一種版本——從個人成長開始你的心理咨詢職業(yè)之路。這基本上是所有資深心理學(xué)者的箴言。
再用心嚴(yán)肅的重復(fù)這句話： 請從個人成長開始你的心理咨詢職業(yè)之路。
如果你想成為一名合格的心理咨詢師，請你先做個人體驗。是的，個人成長最好方式就是個人體驗，個人體驗就是深度心理分析。深度的心理分析是深刻·厚重·敞亮的自我理解與接納。
很多剛從業(yè)人員最困惑的是：到哪里找來訪者？這就像問，到哪找錢？錢不會說，我就在這里，你來拿吧！當(dāng)你有了賺錢能力，錢自然就會來到你面前。同樣，你有從事心理咨詢工作的品格和能力，你的來訪者自然而然就出現(xiàn)了。
你要找來訪者？
你了解什么人是來訪者嗎？
你了解來訪者是什么樣的嗎？
你知道來訪者在下決心改變自己，求助心理咨詢這中間經(jīng)歷了什么嗎？
你懂得來訪者往自己內(nèi)心越走越深的感受嗎？
很可能，你還不了解——為什么呢？因為你不是來訪者，所以，你如何與來訪者一起結(jié)伴而行？
所以，你得先是來訪者。你須被分析，被咨詢，被滋養(yǎng)，被療愈，持續(xù)成長。你須完整的走一遍來訪者之路。這就像，你看著人參果說，你在吃人參果，你必須要吃過人參果，你才知道什么是人參果。如果你不曾是位來訪者，你將不容易是一位合格的心理咨詢師。
心理咨詢這個職業(yè)和所有職業(yè)都不同，你不太可能僅靠看書，學(xué)理論，學(xué)技術(shù)就能全掌握！為什么？因為那是最平常的智力、記憶力、邏輯的使用。
你會愛一個人嗎？
你可以用智力、記憶力、邏輯去愛一個人嗎？不可能。
你可能都不知道你在用什么愛一個人，對嗎？這就是了。
你在用你自己愛一個人。同樣，你要用你自己做心理咨詢工作。這就是TA如此吸引人且有魅力的地方，深沉、圓融、閃亮。
所以，你其實某種程度上是個工具，被來訪者所使用的工具，工具的意義在于滋養(yǎng)來訪者活的更美好。
你需要先學(xué)會使用自己這個工具，讓你自己活的更美好。
我們始終無法理解，一個自己還生活在水深火熱，痛苦糾結(jié)中的心理咨詢師，是否可以幫到和TA同樣心態(tài)與狀態(tài)的來訪者？
你需要熟練的駕馭自己，滋養(yǎng)你自身活的相對富足·滿足。
個人體驗的意義就在于此。
現(xiàn)在可能你已開始了解，為什么從事心理咨詢工作必須要個人體驗。
你會說，個人體驗要付費，我承受起來有些吃力，我很想體驗可我預(yù)約不起。
我們了解你常常覺得，你想·可你做不了！這就是你的一個問題。
為什么你想的卻做不了呢？
我們需要一起看看，究竟發(fā)生了什么，讓你覺得被限制甚至是無力。你有目標(biāo)，但靠近目標(biāo)似乎有困難。例如：你想成為一名合格的心理咨詢師，但感覺困難，這個我們也需要看看發(fā)生了什么？
當(dāng)然，你承受不了個人體驗費用，你可以選擇不做心理咨詢師，這很簡單。你也可以選擇先賺錢。
或參加小組，我們一起來討論~你和金錢的關(guān)系是什么樣的？為什么你喜歡錢，錢卻不理睬你？個人體驗就此開始，你開始走上了解自己、獲得身心靈成長之路。
個人成長的另一種較好方式是：參加團(tuán)體或小組。在團(tuán)體中，通過人際關(guān)系再現(xiàn)你的內(nèi)心人際模式，并修善適應(yīng)不良的部分，增強(qiáng)你的關(guān)系互動能力。心理咨詢做的事情，本質(zhì)上就是關(guān)系的修補(bǔ)與再創(chuàng)造。
如果，你可以參加一個小組在44次以上，說明你有基本維持和來訪者關(guān)系的能力，如果你在小組中獲得成長，預(yù)示著，你有能力和來訪者，就TA的問題進(jìn)行有效工作。
或許一段時間之后，你開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。你有動力，并能掌握自身方向。這時，我們再次鼓勵你，參加品質(zhì)較高的專業(yè)培訓(xùn)！
你開始正式進(jìn)入心理咨詢行業(yè)，你上了正軌。你變得更成熟、敏銳、智慧、平和、生動、滋養(yǎng)，你的專業(yè)能力也同步的越來越杰出。接著，來訪者開始找到你。請記住，是找到你。你成熟完善了，來訪者自然會尋著你的氣息而來。
這是從激情·急切端到現(xiàn)實端的從業(yè)之路，也是有效率的路徑。
“心理咨詢師”有倆含義：
一是在公眾理解上，泛指所有從事心理咨詢、心理治療、心理危機(jī)干預(yù)的專業(yè)人員，包括各種流派與身心靈滋養(yǎng)的從業(yè)者。還有個叫法是“心理醫(yī)生”，這是杜撰出來的詞匯，專業(yè)人員一般在專業(yè)領(lǐng)域里不使用這個詞，當(dāng)然在科普領(lǐng)域使用這詞是沒問題的。
嚴(yán)格說，心理咨詢和心理治療是不一樣的。心理咨詢傾向于針對有輕微、短暫心理問題的來訪者，如：情緒波動、人際關(guān)系沖突、婚戀困擾、職業(yè)選擇困難等，使用的方法多是啟發(fā)、教育、勸告、建議等，心理咨詢次數(shù)視來訪者需求協(xié)商；心理治療針對的多是有嚴(yán)重問題的來訪者，包括神經(jīng)癥、人格障礙和精神疾病，目的是解決產(chǎn)生問題的人格層面的深層次原因，有更嚴(yán)格的設(shè)置，次數(shù)從幾十次至幾百次甚至終生。
心理治療有學(xué)派之分，也叫治療取向。
個人的治療取向是精神分析或心理動力學(xué)。因為學(xué)術(shù)管理方面的原因，即相關(guān)學(xué)術(shù)組織還沒頒發(fā)相應(yīng)資格證。所以，我們和同一取向的執(zhí)業(yè)者，還不可以自稱“精神分析師”。我們執(zhí)業(yè)的“資格”來自，國家認(rèn)證并頒發(fā)的高級心理咨詢（督導(dǎo)）師、（高級婚姻家庭咨詢師）等證書。
心理咨詢師”的第二個含義，指拿到國家認(rèn)證“心理咨詢師資格證”的人。三級證持證者沒有獨立從業(yè)資格，獲得二級證的人全國約有110萬，其中只有少數(shù)人從事心理咨詢工作。這個證的好處在于，擁有者可直接到工商管理部門申請獲得心理咨詢方面的從業(yè)執(zhí)照。
在此僅從純職業(yè)角度，談如何成為一名心理咨詢師個人方面。
一、個人方面
人格基本健康。這包含倆意思，一是基本自我功能完善，總體來說，活得挺好；二是不能“太健康”，過去沒有內(nèi)心創(chuàng)傷、現(xiàn)在沒有內(nèi)心沖突、生活得只有快樂的人，不適合做心理咨詢師：因為TA可能沒有共情TA人純粹心理痛苦的能力。
說得粗暴點就是：一位“好的”心理咨詢師，要“有點病”，但不能“病”得太厲害。
有人說，只有心理咨詢師自己的人格成長到某個高度，才容易把來訪者帶到那個高度。另外還有人說：心理咨詢師可以把來訪者“托到”自己都到不了的高度。以上兩個說法，請你自己做判斷！
因，我們是精神分析取向的，所以重點談對精神分析師的要求。
最重要的，是對潛意識的敏感；過度依賴?yán)硇院瓦壿嬐评淼娜耍瑢撘庾R是不敏感的；TA們無法理解潛意識層面“反邏輯”的各種現(xiàn)象。
精神分析師需要有巨大的好奇心；精神分析師不是那種經(jīng)歷無數(shù)事情之后心如止水的人，而是永遠(yuǎn)保持童心的“猜謎者”，猜·造成來訪者痛苦過去的經(jīng)歷中的創(chuàng)傷之迷、及來訪者此刻潛意識的運行之迷。
精神分析師是個巨大的“容器”，容易容納來訪者各種“無法忍受的情感”，并通過自身的心理功能將其轉(zhuǎn)換為可以接納的情感，返還給來訪者。
精神分析師還需要有精準(zhǔn)的、具滲透性的語言表達(dá)能力，用以干預(yù)來訪者內(nèi)心最深處有問題的結(jié)構(gòu)和沖突。套用佛教的一句話做個歸納：人成則咨詢師成。
二、專業(yè)知識和技能方面
首先要說的是：請你要做好終生學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備。我們面對的是心靈，對心靈的了解是永遠(yuǎn)沒盡頭的。
在這個時代做一個好的心理咨詢師，僅學(xué)習(xí)一個學(xué)派是不夠的，要接受至少兩個學(xué)派以上的訓(xùn)練。在開始的時候，“走路要走大路，不要走小路”。
公認(rèn)“大路”是三大流派：精神分析、行為主義和人本主義。國內(nèi)流行的有：認(rèn)知行為治療、系統(tǒng)家庭治療、催眠等。
國內(nèi)很多咨詢師達(dá)成的一個共識是，精神分析不是萬能的，但沒有精神分析是萬萬不能的。
有兩個判斷一個學(xué)派是否值得學(xué)習(xí)的方式：一、大學(xué)里是否有這門課程，二、在西方發(fā)達(dá)國家，醫(yī)療保險是否為這個流派的治療付費。當(dāng)然，這也不是絕對標(biāo)準(zhǔn)。
另外，豐富的人文知識，各類綜合能力，也是成為一名好心理咨詢師的必要條件。
我們再聊聊學(xué)習(xí)心理學(xué)(包括讀書是否可以解決自身問題）
這里給出互相矛盾的說法，你根據(jù)自身的思考、或親身經(jīng)歷，看哪個說法對你是較匹配的。
1、學(xué)習(xí)心理學(xué)可以解決自身問題。很多伙伴來到我們的線下分享，或正在聽我們的音頻，都是在用學(xué)習(xí)代替治療。可以肯定地說，一部分人的問題被基本改善了，從此過上TA自己想要的生活。
2、學(xué)習(xí)不可以解決自己的問題。有證據(jù)證明，有人越學(xué)反而越自我封閉、越學(xué)越認(rèn)知偏執(zhí)、越學(xué)越情感扭曲。這是因為學(xué)習(xí)并沒有增加TA的新體驗，反而在投射的作用下，加強(qiáng)了TA有問題的那些部分。
在現(xiàn)代社會，分工越來越細(xì)。有問題，請盡快找專家，是一位現(xiàn)代人應(yīng)有的意識。
就像你得了闌尾炎，你無需親自為自身開刀一樣，你有了點心理問題，不必自己親自治療。據(jù)研究顯示，一個心理創(chuàng)傷，如自然修復(fù)至少需2年或以上，通過心理治療或身心靈滋養(yǎng)只要20次內(nèi)。
61 、《心理咨詢是如何起效的？》
答：心理咨詢的“療效因子”約有下面這幾種~
一、設(shè)置
一位來訪者稱之為看“心理醫(yī)生”的“臭規(guī)矩”。
包括密保原則?在固定的時間、場所、線上語音或面詢，付費預(yù)約~等等~
設(shè)置本身是有治療意義的！
例：心理咨詢的節(jié)奏是一種特殊的“語言”，可以影響到來訪者前語言期的一些心理結(jié)構(gòu)，語言不容易滲透到這個結(jié)構(gòu)中。這個設(shè)置還是一個封閉的、不容易被現(xiàn)實打擾的空間，來訪者身處其中覺得很安全。
例：一位青春期的孩子跟TA媽媽有很多矛盾沖突，TA去做咨詢。TA媽媽很想通過心理咨詢師之口，了解一些孩子從來沒有告訴過她的隱秘事情，心理咨詢師禮貌·溫和且堅定地拒絕了。這讓來訪者感覺到，TA跟心理咨詢師的關(guān)系，是TA媽媽根本無法介入的'安全'領(lǐng)地。
付費本身也有滋養(yǎng)意義~未成年人由父母付費，表示父母邀請了職業(yè)人員來幫助自家孩子改善心理問題，孩子跟心理咨詢師的關(guān)系，也因為付費而變得跟父母的關(guān)系不一樣，這個不一樣叫“新的客體經(jīng)驗”。
成年人自己付費預(yù)約心理咨詢師的咨詢工作時間，也有向心理咨詢師“授權(quán)”的意思：我授權(quán)你，來幫助我！
免費的心理咨詢療效甚微，因為這是在重復(fù)跟父母的關(guān)系，而且，心理咨詢師的“免費工作”，容易在潛意識里形成一份“施恩”的壓力，讓來訪者不敢表達(dá)真實的自己，并且要以“好轉(zhuǎn)”來“報答”心理咨詢師。
很顯然，這樣的好轉(zhuǎn)不是由領(lǐng)悟?qū)е碌恼嬲棉D(zhuǎn)。還有，心理咨詢經(jīng)常是曠日持久且長程的，免費的心理咨詢?nèi)菀资剐睦碜稍儙煛靶纳箽狻?，這顯然也容易影響到療效。 突破~免費=最貴=昂貴
二、安慰劑效應(yīng)
所有治療都有安慰劑效應(yīng)在起部分作用，包括藥物治療，甚至有人認(rèn)為，安慰劑是“最偉大的”藥物。很多心理疾病都是人自己把自己給“騙”病的，例如：用想象的危險自己嚇唬自己，結(jié)果自己把自己嚇得不輕，很恐懼！心理咨詢師搞一套方法幫TA給“頂回去”，應(yīng)該算是“以毒攻毒”。極端的安慰劑效應(yīng)，容易發(fā)生在驚恐發(fā)作的患者身上。Ta可能在生活中突然出現(xiàn)各種強(qiáng)烈的軀體癥狀，伴隨瀕死感，把ta送到醫(yī)院，往往不需要做任何醫(yī)學(xué)處理，ta看見穿白大褂的醫(yī)生，所有癥狀很可能會立即消失。
特魯多醫(yī)生名言：醫(yī)生的工作是~有時去治療，常常去幫助，總是去安慰。
三、宣泄
精神分析發(fā)展的早期，宣泄是主要的治療手段，ta的理論基礎(chǔ)是：來訪者的問題是因為情緒的堵塞，宣泄可以修通堵塞。
現(xiàn)代心理治療所有流派，都或多或少還在使用宣泄的治療作用。但除此之外，我們還有很多更高明的辦法，比如~解釋。純粹的宣泄療法被淘汰的原因是~宣泄能夠起到短暫的幫助內(nèi)心平靜的效果，但無法持久，因為ta沒有讓我們理解情感。
四、關(guān)系
咨詢關(guān)系是最強(qiáng)大的“療效因子”。研究顯示，有效治療的百分之四十的效果，來自好的治療關(guān)系。心理疾病源于有問題的早年關(guān)系，所以，也需要在關(guān)系中療愈。
跟心理咨詢師的關(guān)系起療愈作用的原理是：
1、在來訪者內(nèi)心，新的關(guān)系取代了舊的關(guān)系。例：你有一位嚴(yán)厲的父親（母親），你容易把他（她）內(nèi)化到你的心理結(jié)構(gòu)中，形成一個內(nèi)在的跟他（她）的關(guān)系，這個關(guān)系讓你有各種“不舒服，不自在！”。然后你去見心理咨詢師，ta跟你的父親（母親）是完全不同的人，ta跟你的關(guān)系慢慢被你內(nèi)化，把原來的關(guān)系稀釋或取代，“不舒服，不自在！”也就逐漸減少了。有時，僅僅是看到別人的不一樣的關(guān)系，就可能“被療愈”。一個女孩從小跟父親關(guān)系相當(dāng)緊張，上大學(xué)后去女同學(xué)家玩，看到女同學(xué)和她父親的關(guān)系竟可以那么快樂，那么溫暖融洽！這個女孩的反應(yīng)一方面是為自己和父親感到悲哀，另外一方面是內(nèi)心燃起了希望。
2、新的咨訪關(guān)系中包含~ 共情。不管你有什么“不好”的想法、情緒、行為（違法犯罪除外），心理咨詢師都不會評判·指責(zé)或懲罰你。Ta會持續(xù)去理解你，接納你，并跟你一起深入探索，你為什么是這個樣子的！當(dāng)然你可能會“誘惑”咨詢師指責(zé)·評判或懲罰你，以重復(fù)舊的關(guān)系模式，而受過訓(xùn)練的心理咨詢師不會“上你的當(dāng)”，而是一如既往地保持客觀·共情和分析的態(tài)度。
3、新的關(guān)系中包含某種“被允許”，用以修正你過去的很多“不允許”。例如：一位女性心理咨詢師用輕松愉快的方式，跟一個青春期的女孩談?wù)撔?，其中傳遞的態(tài)度就已經(jīng)包含性~是健康的·美好的和被允許的。
4、新的關(guān)系創(chuàng)造新的認(rèn)同！心理咨詢師作為某種正向榜樣被來訪者模仿，使ta能夠像心理咨詢師一樣去思考、去應(yīng)對及處理問題和身心健康的活著。這個現(xiàn)象被稱為來訪者向心理咨詢師“租借自我功能”。
五、精神分析的解釋
大多數(shù)來訪者都帶著關(guān)于自己的“謎”來找心理咨詢師的，心理咨詢師需要陪伴TA們一起去尋找到“謎底”。
解釋的作用多是下面兩項：
1、滋養(yǎng)潛意識意識化：各種癥狀，可以理解為潛意識里有些東西在“作妖”，一旦意識到ta們之后，ta們就無法“作妖”了。
例如：電腦~我們在電腦桌面上，可以看到一些正在運行的程序，如~打開的瀏覽器頁面、Q·微X窗口等，這相當(dāng)于意識；而有一些后臺運作的程序，在桌面上是看不到的，需要啟動任務(wù)管理器才能看見，這就是潛意識。在這里潛意識意識化的操作是~把后臺運作的程序放到桌面上，我看到了ta，就可以手動操控ta：停止其運行，或干脆把這個程序刪除。
例：一位年近四十歲的女性來訪者說：她從上初中開始，就沒穿過顏色鮮艷的衣服，全是穿深色~黑色的，她想知道這究竟是為什么？心理咨詢師半開玩笑地說~也許是，因為您認(rèn)為自己不穿色澤深重的衣服，壓不住您的風(fēng)情萬種和光彩奪目？她聽了后露出略帶羞澀的笑容，不久后，她穿的衣服顏色，也逐漸開始明艷·靚麗起來，這是在解釋潛意識的自戀。
例：弗洛伊德發(fā)明過一個詞~女性陽具。弗洛伊德發(fā)明了好多詞~這個詞就很管用。有些女強(qiáng)人式的女性在事業(yè)上非常成功，但在親密關(guān)系中容易很失?。凰齻儽桓嬷?，在她們跟男性的親密關(guān)系中，她們的“女性陽具”跟男性形成了競爭性的、甚至敵對關(guān)系，所以才容易有親密關(guān)系的惡化。這個解釋把她們潛意識里的內(nèi)容意識化了，或說·把這個象征性的“陽具”從她們的心理結(jié)構(gòu)當(dāng)中剝離了，使她們能夠更好地認(rèn)同女性角色，轉(zhuǎn)而滋養(yǎng)親密關(guān)系，避免跟男性像哥們兒一樣的競爭。
2、解釋因果關(guān)系：意思是解釋~現(xiàn)在之所以是這個樣子~過去的那份原因。原理上·部分類似于佛教對業(yè)力和因緣的解釋。舉例：一個二十多歲的男性告訴他的心理咨詢師，他每次看到心理咨詢師沒有笑或者在皺眉的時候，就覺得他自己好像說錯了話、做錯了事，他感覺很害怕，很恐懼！他對他的上級領(lǐng)導(dǎo)也有這樣的一份感覺。心理咨詢師問他~這種感覺熟悉嗎？這讓他想起自己小時候，一旦他沒在看書學(xué)習(xí)，他做學(xué)校校長的爸爸就會一臉怒氣地指責(zé)他，懲罰他！所以，他經(jīng)常要假裝著在認(rèn)真學(xué)習(xí)，來平息爸爸的怒火。他把過去跟爸爸的關(guān)系，轉(zhuǎn)移到了現(xiàn)在跟心理咨詢師和上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系中~這就是所謂~ 過去在現(xiàn)在重現(xiàn)。
62、《什么是心理咨詢行業(yè)的靈魂？倫理！》
職業(yè)倫理是每一種職業(yè)的立足之本，心理咨詢師作為直接與人打交道的職業(yè)，倫理道德顯得尤為真切和重要，做事業(yè)需要有長遠(yuǎn)且理性的規(guī)劃，自律、守法、守規(guī)、守倫理、是長期發(fā)展的關(guān)鍵！
倫理是心理咨詢行業(yè)的靈魂，咨詢師需滋養(yǎng)美好的價值觀。如果一開始這個價值觀走偏，職業(yè)倫理道德底線被擊破，那，你可能在開始時就結(jié)束了你的職業(yè)生涯。
談到倫理，人們很容易狹隘地理解為規(guī)則和約定，無形間便將倫理定位成條條框框和諸多規(guī)范的指令，認(rèn)為倫理就是充滿界限性的能做和不能做。倘若把倫理簡單化刻板化為令行禁止，便會視之為束縛，以封閉和防范心理開展工作。
倫理不是簡單的規(guī)則和規(guī)定，而是一種價值觀。
倫理只有跳出規(guī)則性視角，升華內(nèi)化為一種價值觀，時刻以來訪者利益為準(zhǔn)繩，才能真正有利于心理咨詢。只有切實理解倫理的內(nèi)涵和價值所在，才不會將倫理僵化。
而心理咨詢職業(yè)倫理不僅是在保護(hù)來訪者，更是幫助心理咨詢師在職業(yè)生涯中避開漩渦暗流。
為了幫心理咨詢師更好地理解什么是心理咨詢倫理，怎樣用咨詢倫理來更好地保護(hù)自己，我們給大家分享 心理咨詢倫理：
特別想跟大家強(qiáng)調(diào)的是：心里咨詢倫理對每一位真正希望成為心理咨詢師，從事心理咨詢工作的專業(yè)人員來講，是必不可少的。
人們經(jīng)常會有這樣的誤解，好像倫理是個道德標(biāo)準(zhǔn)，是一個限制和約束心理咨詢師的規(guī)則，其實，如果你從事心理咨詢的臨床實踐，你就會發(fā)現(xiàn)倫理不是在告訴我們不可以做什么，而是在告訴我們?nèi)绾我?guī)范且職業(yè)的應(yīng)對，我們在臨床工作中會遇到的很多兩難情形。
如怎樣更有效的保守來訪者的秘密，但同時又在必要的時候，果斷突破保密原則，來保證生命安全，避免可能的危險和法律糾紛。
又如：我們國人經(jīng)常遇到各種各樣的多重關(guān)系的問題，怎樣處理使得多重關(guān)系不至于對心理咨詢產(chǎn)生負(fù)面影響，無論是轉(zhuǎn)介，還是以恰當(dāng)有效的處理關(guān)系的影響，都會幫我們順利、深入的開展有效的心理咨詢工作。
例：我們工作的職責(zé)和界限在什么地方，我們需要跟來訪者簽一些什么樣的知情同意書或咨詢協(xié)議書，來保證彼此的利益和安全？
只要是在從事心理咨詢工作的專業(yè)人員，你一定會知道，心理咨詢的專業(yè)倫理，不僅在幫助我們的來訪者，以我們來訪者的利益為第一，同時也在幫助我們心理咨詢師保護(hù)咨詢師的合法權(quán)益，保護(hù)咨詢師能做有助人之心同時又非常有成效的心理咨詢工作，所以，心理咨詢倫理不僅是個行業(yè)的行為準(zhǔn)則，也是非常重要的咨詢理論和技術(shù)。
好的倫理課，對心理咨詢師、甚至是與心理咨詢相關(guān)的所有人，都至關(guān)重要。許多心理咨詢平臺、機(jī)構(gòu)都要求入駐的心理咨詢師，必須通過系統(tǒng)的倫理培訓(xùn)。
心理咨詢倫理：不僅對臨床工作（例：如何使用知情同意，如何保密，如何做心理咨詢記錄，如何應(yīng)對多重關(guān)系）提出更具體的指導(dǎo)意見，還需知曉網(wǎng)絡(luò)心理咨詢倫理的具體條款。
心理咨詢倫理 大綱：
心理咨詢倫理內(nèi)容適合：
要成為心理咨詢師的人；
高校心理系學(xué)生；
心理學(xué)工作者；
特別適合：
要從事/剛從事、已經(jīng)從事心理治療與咨詢工作，但沒參加過倫理學(xué)習(xí)培訓(xùn)的人
63、《咨詢師“接住”來訪者，需“聽”到幾層意思？》
馬歇爾·盧森堡說：真正的傾聽，是放下自己心中已有的想法和判斷，一心一意的去體會TA人。
傾聽是一種語言。是一種真實面對自己生命，看到過往的生活經(jīng)驗帶給我們的情緒和局限性的習(xí)慣，進(jìn)而回歸到一種自然幸福的生命狀態(tài)。每一次深入傾聽，都將是轉(zhuǎn)化和療愈的契機(jī)。這種轉(zhuǎn)換的過程，便是療愈。 學(xué)會傾聽自己，用心傾聽是智慧生活的要義。
馬歇爾·盧森堡(1934-2015)，師從人本主義心理學(xué)之父卡爾·羅杰斯，美國威斯康星大學(xué)臨床心理學(xué)博士。國際非暴力溝通中心創(chuàng)始人，全球首位非暴力溝通專家。他有著五十多年的實踐經(jīng)驗，不僅指導(dǎo)人們在工作和生活中運用非暴力溝通，消除分歧和爭議，實現(xiàn)高效溝通，還幫助解決了許多世界范圍內(nèi)的爭端和沖突。
“聽”是個動詞。怎么用語言把一個動詞講清楚，讓人能體驗到~
來訪者如約而至了，會對咨詢師講很多話。我們怎么去聽？
1·最簡單的——就是來訪者說什么，你就聽什么，這是最意識層面的聽。
2·接下來，我們還要聽對方如何把TA的話講出來。有的來訪者講非常隱私的事，TA會用一種瘋狂的架勢圍上來，如：把自己完全脫光的方式，快速把自己展現(xiàn)在咨詢師面前。這就是TA講的方式，非常直接。有的來訪者講隱私的時候，會猶豫不決，TA會試探咨詢師的反應(yīng)，例如：講一點點，TA就收回去了。那TA這種猶豫·迂回·緩慢的方式也是一種呈現(xiàn)方式。
3·在生活中，我們或許都有這種體驗：大部分的話語溝通，本質(zhì)上是各講各的，人們的話語是錯開的。例：我和閨蜜在一起，她講了個令人羨慕的經(jīng)歷，我接著也講一個讓她羨慕的經(jīng)歷，那倆人在講什么呢，在講競爭對不對？如果我們?nèi)ヂ牭臅r候，能聽到這段談話的本質(zhì)是落點在競爭上，我們就把語言后面的動力給聽出來了。我們要聽動力，來訪者在生活中的動力是什么。
第 4點需要聽來訪者的狀態(tài)：TA是平靜的，溫和的，恐懼的，無助的，焦慮的，不安的，急躁的，還是TA有很多的顧慮，或有很多的質(zhì)疑與猶豫~~~TA內(nèi)在的情緒狀態(tài)，我們都可以接收到，這也是我們咨詢師要去傾聽的。
5·接下來，我們還需要傾聽自身反應(yīng)，即心理咨詢師的內(nèi)在反應(yīng)，這是很重要的，也是較難的。為什么很重要？大家有聽到過反移情·對嗎？
6·咨詢師還需聽到來訪者對其缺失之愛的核心渴求與內(nèi)歸因模式。
講傾聽的目的是什么？
人和人之間最原始的連接原型是觸摸，例：媽媽抱著寶寶，撫摸寶寶。第二個連接是看，第三是傾聽。聽的信息，當(dāng)一個人在2-3歲開始講話的時候，TA就已經(jīng)進(jìn)入到聽的連接當(dāng)中。其實，談話治療最重要的是傾聽、看來訪者TA所處的狀態(tài)是什么。
通過聽，我們可以評估來訪者，不是評估TA有“病”·沒“病”，我們在這不聊診斷！評估什么呢？評估來訪者跟我們在一起的時候，TA的領(lǐng)悟能力怎么樣，就是TA對心理咨詢的吸收能力如何？
很多來訪者剛來的時候，TA的吸收功能是非常弱的，但，經(jīng)過2年4年6年或長程的持續(xù)工作后，TA的領(lǐng)悟力越來越好。這來自什么？來自TA內(nèi)化了分析治療的一個方式，TA也內(nèi)化了心理咨詢師這位客體，TA就變成可以像咨詢師一樣講話。
來訪者逐漸帶著一些反思和覺察功能和你一起工作，這非常重要。
7·聽到了來訪者以后，我們接下來做什么呢？接下來是調(diào)試我們自己，用來訪者更容易接受的方式繼續(xù)和來訪者一起工作。隨著心理咨詢師對來訪者有了更多了解，咨詢師需要持續(xù)地自我調(diào)試和來訪者呆在一起。
8·為什么要評估來訪者的反應(yīng)；為什么要傾聽來訪者的——聽~呢？
一是：為評估TA的防御機(jī)制。例：有的來訪者聽后沒反應(yīng)，這個沒反應(yīng)不是沒反應(yīng)，而是防御的反應(yīng)！比如：是否認(rèn)，是隔離或其TA什么。
二是：看看我們和來訪者的工作聯(lián)盟進(jìn)展得如何？如果來訪者對你的每一個解釋都回應(yīng)是的，有可能是你們的工作聯(lián)盟建立得非常好，但通常這種情況不會有，因為太完美了，不真實。所以，工作聯(lián)盟建立得如何，可以通過觀察來訪者對你解釋的反應(yīng)知曉， 例：在多大程度上是認(rèn)同，多大程度上是否認(rèn)，甚至憤怒。
有時候，來訪者能表達(dá)憤怒，恰恰說明你們的聯(lián)盟建立得非常好，因為TA可以質(zhì)疑你的解釋！而往往是TA對你的解釋都回答~是的，同意你解釋的時候，反而這個工作聯(lián)盟建立得不那么穩(wěn)固，這個關(guān)系還是脆弱的。因為，來訪者擔(dān)心TA不認(rèn)同心理咨詢師的觀點，咨訪關(guān)系會崩掉。當(dāng)然這是TA潛意識當(dāng)中的一個扮相，但這是來訪者的一個心理現(xiàn)實。
第三，我們評估來訪者的反應(yīng)，是為尋找解釋的最佳時機(jī)。你給出一個解釋后，你的來訪者接不接得住？以此判斷下次解釋的時機(jī)和方式。然后就是評估來訪者的現(xiàn)實功能、自我功能等。
64、《寧愿慢，不要快！》
心理咨詢實操~
1. 心理咨詢實操怎么學(xué)？
實操學(xué)習(xí)，你需要輸出：在課里上，學(xué)員需要有訓(xùn)練的內(nèi)容。因為我們講你聽，只是一個單向輸出和輸入。你也需要輸出，也要聽，也要講，再去體驗。這份體驗才是學(xué)對習(xí)。這些體驗是很細(xì)致、很細(xì)膩的感受，從你身體、心理生出的感受，這是你需要去了解的。
2. 心理咨詢是什么？
心理咨詢是一起探索未知：咨詢是心理咨詢師和來訪者在一起，心理咨詢師用自己的理論技術(shù)和來訪者一起做件事情，這個事情就是探索來訪者的內(nèi)在世界。你探索，來訪者也探索，所以，你們結(jié)成一個同盟。因此，在探索之前，要做的事情更加重要。
你需要用來訪者能接受的方式去探索TA的內(nèi)心世界，用TA能接受的方式去貼近TA。貼近很重要，只有貼近才有機(jī)會一起持續(xù)工作。
不同的流派有不同的工作方式和工作目標(biāo)
例：認(rèn)知行為療法，TA的工作目標(biāo)是解決癥狀；經(jīng)典的精神分析流派，TA的目標(biāo)是完成人格的修復(fù)、成長，關(guān)注一個人的內(nèi)在動力；家庭治療是改善家庭成員之間的沖突、癥狀，滋養(yǎng)家庭能回歸原本的動力和結(jié)構(gòu)。
治療目標(biāo)除流派不一樣外，還要看心理咨詢師在你從業(yè)過程中，慢慢發(fā)展的從業(yè)風(fēng)格。
例如個人的風(fēng)格是：我不會上來就問來訪者“咨詢的目標(biāo)是什么？”，因為我們做的大多是長程，既然是探索，就是在探索未知，就需要開放的氛圍，所以什么都有可能。在咨詢開始，我們先不會和來訪者確定一個方向，一切皆有可能。
3.心理咨詢師容納和吸收的功能？
請問你是一塊海綿嗎？我們想象下我們是海綿，不斷吸水的一塊大海綿。水是什么？水是來訪者TA所投注給這個治療空間的意識或潛意識信息。也就是這個來訪者的場，一個人在就有一個人的場。
這個場是個整體。你和TA一起，你需要有個容納TA場的功能，還有吸收TA場的功能。來訪者TA在輸出的時候，我們需要在工作中盡可能不去打擾TA的輸出。大家想象一下，某一種波這樣輸出，我們盡可能讓TA以TA的節(jié)奏和速度發(fā)出來，除非是不懂，我們可以發(fā)問。
個人傾向是盡量少用提問和來訪者一起工作。因為這是利于我們心理咨詢師自己的。我們和來訪者一起工作，如果腦袋里總有很多很多的問題，要向來訪者提問，其實，我們也是在打斷自己接收的這個狀態(tài)。
我們需要有一個完整和開放的空間，來訪者在輸出的時候，可以緩慢地進(jìn)到我的空間里來，如果我有個問題，這問題就容易擋住我，再有一個問題再擋住，這樣就會制造一些距離感和治療的阻礙?？瓷先ヌ釂柗浅１匾?，實際上非常沒必要。除非無話可說，用提問來緩解你的焦慮。
再聊聊容納功能。一邊把來訪者的問題裝進(jìn)來，但裝進(jìn)來是不夠的，裝進(jìn)來之后還需要吸收。吸收的意思是照單全收之后，你需要在內(nèi)部去處理。
還有個點：我們處在咨詢師的位置上，我們自身能越放松，吸收容納得就越多；如果我們越緊張，我們就越在一個防御應(yīng)激的狀態(tài)里。這個緊繃狀態(tài)不可能裝很多東西，很多東西就容易被抵擋出去。心理咨詢師越放松也是來訪者感覺和你在一起工作最好的時候，來訪者也感覺舒服、安全、放松。
在容納過程中，我們還需要關(guān)注自身的反應(yīng)。和前面講傾聽一樣，你需要時刻了解這個時候的念頭和感覺，這往往和來訪者有關(guān)。你聽得到來訪者意識上丟給你的東西，你聽不到的是被來訪者激起的你的反應(yīng)，這才是TA背后的東西。
例：我們要接住來訪者遞過來的一杯茶，我們也要能去辯識來訪者從身后悄悄地拿了個東西給你，你也要能接得住。很多時候，心理咨詢師可以接住一杯茶，這是意識層面的東西?？珊芏嘧稍儙熃硬蛔”澈蟮臇|西。你接不住這個東西，這時候來訪者就沒有理由留下來，因為你還接不住TA。
4. 共情與鏡映的區(qū)別和做法？
鏡映與共情：有伙伴問共情和鏡映的區(qū)別，簡單講，鏡映和共情是一回事。實在要說點區(qū)別，鏡映比共情更原始，因為，鏡映開始于媽媽和孩子的關(guān)系，媽媽是孩子鏡映的一個對象，鏡映孩子身心靈成長的過程與變化。
共情更像是發(fā)生在成年人與成年人之間的關(guān)系。所以在心理咨詢過程中，用鏡映的方式和來訪者在一起，意味著心理咨詢師的功能，就是一位60分媽媽的功能，一位足夠好的媽媽功能。
那，我們共情是做什么，怎么做？共情是把來訪者前臺和后臺以及自己的內(nèi)在反應(yīng)編織在一起，把這個編織的結(jié)果，變成語言反還給來訪者。
在共情過程中，我們需要掌握一個原則：寧愿慢，不要快。
不要顯得你很理解來訪者。我們需要慢慢聽、慢慢辯識，然后懂，懂了之后再與來訪者核對。盡可能少地讓他感覺到你非常懂TA，因為來訪者會接收到你想要懂TA的欲望。你作為心理咨詢師，對你的來訪者有欲望， 即：你希望從來訪者身上確認(rèn)你是位善解人意的心理咨詢師，在咨訪當(dāng)中TA就會在潛意識里滿足你，而這就變成來訪者應(yīng)該收費，你應(yīng)該付費了。
共情第二步：觀察來訪者TA聽到我們的回應(yīng)后，TA的反應(yīng)是什么。簡單講就是傾聽來訪者的聽。就像你現(xiàn)在聽我講，我在干嘛呢？我也要聽，我不是聽你提的問題，而是聽你在聽我講后，你的反應(yīng)是什么？
在咨詢中也是如此，你要關(guān)注來訪者在聽到你之后TA的反應(yīng)是什么，來訪者有沒有反應(yīng)，如果有~那是什么？如果沒有，那又是什么反應(yīng)？所有的反應(yīng)都是反應(yīng)，沒有反應(yīng)也是一種反應(yīng)。你需要把你聽到的反應(yīng)吸收進(jìn)來，你要去理解TA到這種反應(yīng)是什么！
5. 解釋的兩個層面：描述性解釋與干預(yù)性解釋
我們把解釋分為兩種，一種叫描述性解釋，我們心理咨詢師盡可能站在中立位置上去做，又叫素描。這位來訪者的內(nèi)在世界是什么樣的，我們就描述給TA，這就是描述性解釋，類似鏡映的功能。
來訪者預(yù)約心理咨詢，是因為TA有一些需要改善的困惑或需要了解的問題。在早年，人有些地方是空白的，空白意味著人應(yīng)被填充的顏色沒填充，被擱置在那里，成年后希望去完成這個填充，這叫強(qiáng)迫性重復(fù)，是人要去完成一個過去的情結(jié)。
我們在心理咨詢中的解釋，便是填充或修補(bǔ)，即：我們把來訪者早年需要填充的顏色修補(bǔ)進(jìn)來，這是一個支持性的功能。就像一間房子，我們發(fā)現(xiàn)這里有洞，那里有個坑，墻上有不平整的地方，我們看到就把ta修補(bǔ)、填平，這就是描述性解釋。
還有一類解釋叫干預(yù)性解釋，我們繼續(xù)裝修這個房子，例如：頂面不好看，把里面換掉就要拆除，重新裝一個頂面，這個就是推動。推動，即對來訪者早年的固著的點或創(chuàng)傷來做工作，以達(dá)到松動效果，松動TA舊有的模式、固著的點、或強(qiáng)迫性重復(fù)的地方，讓它沒有那么地堅固，這就是干預(yù)性解釋起到的身心靈滋養(yǎng)效果。
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