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那這一篇的主題是什么呢？其實(shí)，這一篇就是對(duì)最開始的《逍遙游》和《齊物論》場(chǎng)景化的延伸和應(yīng)用。《逍遙游》揭示了人因?yàn)樽陨淼恼J(rèn)知局限而鼠目寸光，也告訴我們能夠自化，也就是自我進(jìn)化，能夠成大、用大，是人的重要能力和特征，但是，并沒有給出具體的解決辦法，也就是我們應(yīng)該如何一層一層突破自己的認(rèn)知局限。開頭的河伯與北海若的對(duì)話涉及到七個(gè)問題，這就是我們打破自己的認(rèn)知局限的具體步驟，其中還涉及到小大之辯、無用之大用、莊子的相對(duì)論等問題，以及如何達(dá)到萬物齊平，實(shí)現(xiàn)心物一元，心能轉(zhuǎn)物的問題，這就是我們?cè)谥v《逍遙游》、《齊物論》的時(shí)候談到的重點(diǎn)問題。前邊是揭示，這里算是演示和展開。

從這一篇開始，后邊幾篇也基本都是這種情況，就是對(duì)前邊，特別是內(nèi)篇的核心思想的詮釋和場(chǎng)景化的應(yīng)用。

我們先來看河伯與北海若的對(duì)話，也就是我們打破認(rèn)知局限，建立高維視角的七個(gè)步驟。

秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：'聞道百，以為莫己若者?！抑^也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家?！?/span>

這一篇一開頭，莊子用寥寥幾筆，就深刻的揭示了一種低維的認(rèn)知狀態(tài)。我先說結(jié)論，在講原文，這種低維的認(rèn)知狀態(tài)就是，一旦小有所成，就驕傲自滿，自以為自己無所不能。這還是有有形的成果的情況，實(shí)際上，我們的這種低維認(rèn)知狀態(tài)，可能隨時(shí)都存在。比如，我們的一個(gè)想法，被驗(yàn)證了，也就是順著我們的思維往前發(fā)展了，當(dāng)然，這里很可能只是我們自認(rèn)為是順著我們的思維和預(yù)測(cè)發(fā)展的，我們就會(huì)自以為自己很了不起，甚至覺得自己料事如神了。人如果陷在這種低維的認(rèn)知狀態(tài)下，想進(jìn)步都很難。

我們先來看原文，秋水時(shí)至，百川灌河。這里有兩個(gè)問題需要交代。

第一個(gè)問題，關(guān)于河。在古代，江、河都是專有名詞，江指的是長(zhǎng)江，河指的就是黃河。黃河中下游，夏末秋初是一年中降雨量最多的時(shí)候，可以占到全年降雨量的60%以上。第二個(gè)問題，就是秋水，到了秋天這個(gè)時(shí)候，也就是黃河水量最為豐沛的時(shí)候。

這時(shí)候的具體景象是什么樣的呢？涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。黃河的水流量很大，河面變寬，連對(duì)面到底是牛還是馬都沒法分辨清楚了。黃河到了下游，即使是現(xiàn)在，水量大起來之后，河面能有兩三公里這么寬，要想仔細(xì)分辨河對(duì)岸的人和物，當(dāng)然是很有困難的，在古代，河面只會(huì)比現(xiàn)在更寬。

這時(shí)候黃河的河神，也就是河伯就很得意洋洋，覺得天下所有的美好都是因?yàn)樽约旱呢暙I(xiàn)。黃河之神河伯的名字，據(jù)說是叫馮夷，夷是蠻夷，東夷的夷。等著他順流而下，到了北海，向東望去，看不到水的盡頭?？磥磉@時(shí)候他很受打擊。剛膨脹起來的那點(diǎn)自信心，瞬間就被戳破了，小宇宙瞬間就坍塌了。這里說的北海就是我們現(xiàn)在的渤海，現(xiàn)在濰坊的大部分地方，古代設(shè)有北?？?，原因就是這里靠近北海。

小宇宙崩塌了的

河伯，馬上開始向北海的海神若做深刻的自我檢討。說，俗話說：聞道百，以為莫己若者?！f的就是我啊。聞道百，以為莫己若者，意思是說，以為自己聽了很多道理，就覺得自己了不起，沒有人能比得上自己了。這里是倒裝句，看來山東人說話，喜歡用倒裝句是有歷史傳統(tǒng)的。河伯說，原來人家批評(píng)孔老夫子說他是孤陋寡聞，說伯夷的行為還不夠高尚，我都還不信。要不是我今天到了這里，目睹了你這難以窮盡的廣大，那就糟了，這笑話就鬧大了，會(huì)永遠(yuǎn)被大方之家所嘲笑。大方之家指的就是得道的人，貽笑大方這個(gè)成語應(yīng)該和這個(gè)有關(guān)。

其實(shí)，讀到這里，我們馬上可以提出一個(gè)問題，北海真的很大嗎？接下來的原文就會(huì)談到。

對(duì)于這種低維認(rèn)知的狀態(tài)，其實(shí)，我想我們每個(gè)人身上都有，自以為是，自以為了不起，這是一種心理感覺，但是又該如何打破他呢？我們前邊講的時(shí)候，我跟大家說過，我們的大腦有一種自我保護(hù)機(jī)制，一旦我們覺得自己的完美性被挑戰(zhàn)，這種機(jī)制就會(huì)自動(dòng)啟動(dòng)。這里還要分為兩種情況，一種是我們自己意識(shí)到了自己的不完美，甚至是意思到了自己的愚蠢，我們不愿意接受。一旦意識(shí)到，我們就很容易沮喪，自我懷疑，甚至是選擇逃避，不愿意去認(rèn)真地思考到底是哪里出了問題，而是開始給自己找理由、找借口，想辦法把責(zé)任推給別人，推給客觀環(huán)境。第二種情況，是被別人指出來的時(shí)候，我們很容易暴怒，馬上開始反擊，別人說的對(duì)不對(duì)已經(jīng)不重要了，想辦法找回面子成了最重要的事情，這就陷入了一種惡性循環(huán)。那我們應(yīng)該如何打破這種怪圈呢？《孟子》那里有答案。

《孟子·公孫丑章句上》

孟子曰：“子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同。舍己從人，樂取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！?/span>

第一重境界，就是子路的聞過則喜，就是勇于自我修正，害怕自己心里有錯(cuò)誤，所以一聽到別人給自己提意見，就非常高興，別人給自己提意見，自己也會(huì)非常感激。

第二重境界，是大禹的聞善則拜。大禹一旦聽到別人有教益的話，馬上給人家敬禮，唯恐聽不到別人的善言，唯恐有該做的事沒有做。

第三重境界，就是舜帝的與人為善。和我們現(xiàn)在的用法不一樣，與人為善不是對(duì)別人好，而是善與人同，就是舍棄自己的缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)別人的有點(diǎn)，非?？鞓返奈談e人的長(zhǎng)處，舜帝就是一直向人學(xué)習(xí)，從種地到做陶器、捕魚，到最后做到了帝王。

我想，我們絕大多數(shù)人，第一個(gè)層級(jí)，也就是子路的聞過則喜可能都很難做到。因?yàn)檫@是反人性的，反本能的。人克服自己的本能，本性中的那些不完美，確實(shí)會(huì)非常的痛苦，但是，當(dāng)你因此進(jìn)入到一個(gè)良性循環(huán)的時(shí)候，這種痛苦就會(huì)大大減輕，這個(gè)循環(huán)的速度也會(huì)大幅度的提高。

現(xiàn)在網(wǎng)上很多人說，只有放下面子才能賺錢。言外之意，就是你自己在那端著，怕別人說三道四，怕別人說自己不夠高尚，什么也不愿意去做，什么也不敢去做。這個(gè)有一定的道理，但是，可能有點(diǎn)矯枉過正了。因?yàn)?，很多人說這些話的時(shí)候，隱含的意思是要打破所有的規(guī)則、道德約束，可以為了賺錢，無所不用其極，這其實(shí)是個(gè)誤區(qū)。我也反復(fù)跟大家強(qiáng)調(diào)，不要被道德所束縛，這個(gè)是在思考階段，是不要用道德標(biāo)準(zhǔn)代替了對(duì)真相的探究，對(duì)本質(zhì)的思考，但是，我們?nèi)绻氐浆F(xiàn)實(shí)去做事的時(shí)候，道德的標(biāo)準(zhǔn)還是要去遵守的，因?yàn)檫@樣，你的阻力才會(huì)更小，道德標(biāo)準(zhǔn)本身就是為了降低摩擦，從而達(dá)到高效和諧的狀態(tài)的行之有效的方法，在具體做事的階段，藐視一切規(guī)則，試圖打破所有規(guī)則，只會(huì)讓自己阻力重重，寸步難行。這時(shí)候，很多人又會(huì)陷入另外一種思維困境，覺得你們都是和自己以前一樣，放不下面子，又不愿意承認(rèn)，而我放下面子就賺到了錢，有了錢別人才會(huì)尊重我。實(shí)際上，這是一種強(qiáng)烈的對(duì)抗情緒?，F(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人的好名聲，可以說本身就很值錢，很多人只是不知道如何去撬動(dòng)而已。

這個(gè)問題我可以給大家分享一個(gè)具體的案例，有一段時(shí)間，我的一位朋友，不過可能說是熟人更合適，瘋狂的拉我去參加教練技術(shù)培訓(xùn)。她一直跟我強(qiáng)調(diào)的是，她們那一期的學(xué)員，到了某個(gè)階段，公司的業(yè)績(jī)都出現(xiàn)了50%甚至是翻倍的增長(zhǎng)。我問她，這是為什么呢？她說原來就是因?yàn)樽约汉妹孀樱笥巡缓靡馑颊勫X，現(xiàn)在把這個(gè)心理的包袱放下了。那這個(gè)數(shù)據(jù)是不是真實(shí)的呢？確實(shí)是，不過后果很嚴(yán)重。原因就是你用那套無所不用其極的辦法，很多朋友不勝其煩，被逼到墻角，最后也就認(rèn)了，但是，從此之后，你基本上也就被拉入了黑名單。幾個(gè)月的增長(zhǎng)，換來的就是別人永遠(yuǎn)也不想再和你打交道。

人的進(jìn)步，人的自我進(jìn)化，之所以會(huì)碰到障礙，絕大部分的原因都是我們自己的思維出了問題，自我設(shè)限，自我局限。而第一步就是從心底解除這種限制，雖然這可能會(huì)在短期內(nèi)讓我們陷入一種因?yàn)椴淮_定性產(chǎn)生的不安全感，但是，低維的安全感沒有任何意義，它只是一種自我安慰、自我迷惑的幻象。

我為什么花了這么大篇幅跟大家一起分析這些問題，原因就在于，這些思想的問題雖然都很細(xì)微，但是一旦出現(xiàn)偏差，我們可能就永遠(yuǎn)會(huì)被這種蒙昧之網(wǎng)蒙蔽，看不到更大的世界。即使我們做不到河伯這樣，做不到子路那樣聞過則喜，起碼也要讓自己不被這些因素干擾和蒙蔽。

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