50個常見古詩詞文化常識
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內(nèi)容節(jié)選自《中國詩學(xué)》，主編：汪涌豪、駱玉明
1、《詩經(jīng)》
中國最早的詩歌總集，原名《詩》，或舉其整數(shù)稱《詩三百》。戰(zhàn)國時，《詩》被列為儒家“六經(jīng)”之一。漢武帝時獨尊儒術(shù)，始稱《詩經(jīng)》。今本《詩經(jīng)》三百零五篇，齊、魯、韓三家詩篇數(shù)與此相同。
《詩經(jīng)》分類按《風(fēng)》、《雅》、《頌》編排。《風(fēng)》包括周南、召南、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十五國風(fēng)，共一百六十篇?！堆拧贩帧洞笱拧贰缎⊙拧罚洞笱拧肥赵娙黄??！缎⊙拧肥赵娖呤钠惨话倭阄迤！俄灐钒ā吨茼灐啡黄遏旐灐匪钠?，《商頌》五篇，共四十篇。
2、六義
“六義”又稱“六詩”，即指風(fēng)、賦、比、興、雅、頌。古今學(xué)者對此解釋頗多歧義。唐代孔穎達(dá)《毛詩正義》說:“風(fēng)、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳。大小不同，而得并為六義者，賦、比、興是詩之所用，風(fēng)、雅、頌是詩之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為義?！币庵^風(fēng)、雅、頌是詩的不同體制，賦、比、興是詩的不同手法，此說大體被人接受。
3、賦、比、興
《詩經(jīng)》多用賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦指鋪陳其事而直言之一般沒有異議。對比興的解釋歷來纏夾，漢儒鄭玄以美刺分釋興比。朱熹《詩集傳》從漢儒鄭眾之說而更為明晰:“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”“比者，以彼物比此物也?！币话阋脏嵄?、朱熹之說為是。所以簡單說:比即比喻，興即起興。賦是《詩經(jīng)》基本手法，或用于敘事寫景，或用于直抒胸臆。比興手法雖也普遍，但通篇用比為數(shù)很少。興則受其性質(zhì)和作用的限定，無通篇用興之作。更多的是賦比興交互為用，相輔相成。
4、《楚辭》
戰(zhàn)國至漢時楚辭體詩歌總集，以屈原作品為主，漢劉向纂輯。十六卷。
據(jù)宋黃伯思《校定楚辭序》，所謂楚辭體“皆書楚語、作楚聲紀(jì)楚地、名楚物”，富有濃厚的楚國地方色彩。尤以想象奇特、句法參差錯落的屈原騷體詩為代表。約在西漢前期，楚辭已成為屈原、宋玉等人作品的總稱?！冻o》作為總集名稱則始于劉向。西漢末成帝河平三年，劉向領(lǐng)校中秘書，整理屈、宋作品，始編定《楚辭》。由于《詩三百》在古代歷來稱“經(jīng)”，所以也有稱《楚辭》為總集之祖。劉向所編《楚辭》已佚，后世自王逸《楚辭章句》中錄出為書。
《端午奇妙游》中的屈原
5、總集
相對于個人作品集稱為別集，多人作品集則稱為總集。
稱某類文集為“總集”，首見于南朝梁阮孝緒的目錄學(xué)著作《七錄》中的《序目》:“文集錄第三曰總集部，十六種；第四曰雜文部，二百七十三種。兩部并計二百八十九種?！薄镀咪洝吩缫淹鲐??！端鍟そ?jīng)籍志》將兩部合為總集一類。此后，歷代正史的《經(jīng)籍志》或《藝文志》予以沿用，各種官家或私家的書籍分類以及目錄學(xué)著作也多予以沿用，直至清代最權(quán)威的《四庫全書》也是如此，總集一名歷代通行。
6、《文選》
東周至梁詩文總集，南朝梁蕭統(tǒng)編。蕭統(tǒng)早死，謚為昭明，世稱昭明太子，本書也稱《昭明文選》。據(jù)說編成時有千卷之多，后刪定為三十卷。
東漢以后，文人別集漸多，選本應(yīng)運而興。晉代杜預(yù)的《善文》、摯虞的《文章流別集》、李充的《翰林論》、南朝宋劉義慶的《集林》，都是這類著作，都已亡佚。《文選》是現(xiàn)存最早的詩文選集?！段倪x》編纂約在梁武帝普通三年至大通元年間（522527），距今近一千五百年。
《文選》選錄東周迄梁八百年間的各體文章，分為三十八類。三十八類大致可分成辭賦、詩歌、雜文三大類，共七百五十二篇作品，作者一百三十位，另有少數(shù)佚名。其中詩歌四百三十四篇，又根據(jù)題材、內(nèi)容分二十三小類，類分之中又各以時代先后為次。
7、《文心雕龍》
南朝梁劉勰撰。十卷。據(jù)《文心雕龍·序志》所言，“文心”當(dāng)指如何用心作文，“雕龍”當(dāng)指論述作文之法如雕龍般精細(xì)。當(dāng)時駢體文學(xué)占據(jù)文壇主導(dǎo)地位，劉勰擁護駢文，本書也用精美駢文寫成，但劉勰又感到魏晉以來文風(fēng)過于華艷，有為文造情之弊，希望通過揄揚比較質(zhì)樸剛健的經(jīng)書文風(fēng)來補偏救弊，為寫作指出一條正確途徑。
8、屈宋
戰(zhàn)國時代楚國詩人屈原、宋玉的并稱。二人都是楚辭的代表作家，風(fēng)格有相近的一面。
屈原是楚辭的開創(chuàng)者，是我國文學(xué)史上第一位浪漫主義詩人。他的主要作品有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》、《招魂》等。宋玉與屈原同時而稍后，創(chuàng)作取法屈原。他留下來的作品，現(xiàn)在只有《九辯》一篇可以確信是他的。
屈宋是我國文學(xué)史上最早的詩人并稱。屈宋及其他楚辭作家從某種意義上說也已具備了流派的某些特征。他們作品中強烈的浪漫色彩和由他們開創(chuàng)的楚騷傳統(tǒng)對后世詩人的影響是很大的。
9、建安體
流行于漢魏之交的詩歌風(fēng)格。建安是東漢獻帝的年號。文學(xué)史上的建安一般是指從建安到魏初的一段時期。這時詩壇繁盛，詩人輩出，以三曹七子為核心形成了一個鄴下文人集團。他們的作品雖然風(fēng)格各異，卻又不約而同地表現(xiàn)出時代的特色。
從風(fēng)格看，建安體詩具有慷慨悲涼，豪情激蕩，爽朗勁健，富有骨力的特色。從體裁看，建安體詩以五言為主。東漢后期開始趨于成熟的五言詩，直到此時方始出現(xiàn)繁盛局面。
建安體在中國詩歌史上占有重要的地位，其意義首先在于進一步發(fā)揚光大了《詩經(jīng)》、漢樂府的現(xiàn)實主義精神；其次則體現(xiàn)了對詩歌自身特性的認(rèn)識與肯定，它所表現(xiàn)出來的重抒情、重辭采的傾向又在一定程度上開了西晉、六朝詩風(fēng)的先河。
10、建安七子
建安時期七位詩人的合稱。七子之稱始見于曹丕《典論·論文》，指的是孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。除孔融外，其余六人皆依附于曹氏父子，形成了一個對當(dāng)時詩壇有重大影響的文人集團。
七子的成就不專在詩歌，也包括了散文、辭賦，但就詩而論，七子之作都程度不同地表現(xiàn)出建安詩風(fēng)的特征。
《舞千年》中的竹林七賢
11、嵇阮
三國魏后期詩人嵇康、阮籍的合稱。嵇阮是正始體大家，也是竹林七賢的首領(lǐng)，他們的詩歌典型地體現(xiàn)了正始詩歌的基本面貌。
首先，嵇阮詩具有強烈的批判現(xiàn)實的精神。其次，具有濃厚的哲理色彩，由于受到玄學(xué)思潮的影響，嵇阮詩中的哲思意味比較強烈。
嵇阮詩歌又有著比較鮮明的個人特色。從體式來看，康長于四言，阮籍長于五言。從風(fēng)格上看，“嵇志清峻，阮旨遙深”，所謂清峻是指情感的激烈剛勁，鮮明爽朗，嵇康的詩抨擊時政，憤世嫉俗，表現(xiàn)出他剛直不阿，疾惡如仇的骨氣；所謂遙深，是指阮詩多用比興、象征手法，隱晦地表達(dá)詩意。
12、陶體
東晉大詩人陶淵明的詩歌風(fēng)格。陶淵明的詩大體有兩類。一類是田園詩，風(fēng)格恬淡自然，素樸醇厚。這部分詩多描寫靜穆恬靜的田園風(fēng)光及躬耕自食的隱居生活，以此來表達(dá)作者對官場生活的厭惡與回歸自然的欣悅。另一類是詠懷、詠史詩。這部分詩主要繼承漢魏、正始的現(xiàn)實主義精神，表現(xiàn)詩人壯志不得施展的苦悶和獨立不遷堅守節(jié)操的追求。
陶體在文學(xué)史上的意義，首先在于他是田園詩的開創(chuàng)者，他為中國古典詩歌開辟了一個新境界，是后世山水田園詩派的源頭。其次，陶體為中國詩歌的風(fēng)格論確立了平淡一體，也為后世詩人如王孟、韋柳等人所取法。
13、大小謝
南朝山水詩派的代表作家謝靈運、謝朓的合稱。
謝靈運，南朝宋詩人，山水詩派的開創(chuàng)者，是第一個全力寫作山水詩的詩人，元嘉體大家。謝靈運善于用富麗精工的語言描繪浙東一帶的自然風(fēng)光，展示祖國山河多多姿的狀貌，從而結(jié)束了玄言詩獨霸詩壇的局面，確立了山水詩在詩壇上的地位，開始了詩歌史上的新時期。
謝朓，南朝齊詩人，山水詩的重要作家。他繼承了大謝的傳統(tǒng)，致力于山水詩的寫作，把山水詩推向了一個新的高度。他又是永明體的重要作家。與大謝相比，小謝的山水詩克服了大謝的弊病，藝術(shù)上更為成熟。
二謝共同推進了山水詩的發(fā)展，形成了山水詩派，各有其功績與地位，對唐代王孟詩派的形成有著直接的影響。
14、宮體詩派
流行于南朝齊梁以迄初唐，具有新變體特征的艷詩，代表作家有蕭綱、蕭繹、徐摛、庾信等。宮體之宮是指梁朝東宮太子蕭綱，所謂宮體即指以蕭綱為代表的詩歌風(fēng)格。
從內(nèi)容看，宮體詩實是一種艷詩。從形式看，宮體又是一種新變體詩。與一般的新變體詩一樣，宮體詩也注重聲韻、偶對，它們在永明體的基礎(chǔ)上對聲律的掌握與運用有了進一步的提高，其中有一些作品已與唐代的五、七言律絕相當(dāng)接近了。
15、初唐四杰
初唐詩人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人的合稱。四杰是一個富有革新精神的文人集團與詩歌流派。他們的活動時期是在唐高宗、武后之際。
當(dāng)四杰崛起于文壇之時，正是綺靡柔弱的詩風(fēng)極盛之時，作為宮廷詩派的代表，上官體詩風(fēng)成為當(dāng)時詩界的主潮。四杰不滿于當(dāng)時詩壇上這種“爭構(gòu)纖微，競為雕刻”的風(fēng)氣，他們一登上詩壇就以一種剛健、明朗的風(fēng)格，俊爽激越的氣勢沖擊著柔媚綺靡的詩風(fēng)，給詩壇帶來了一股清新的氣息。
四杰在詩壇上的影響大約持續(xù)了三十幾年，他們的功績主要在于結(jié)束了初唐詩壇上綺靡柔弱的詩風(fēng)，為盛唐之音的出現(xiàn)作了準(zhǔn)備。
南昌滕王閣
16、沈宋
初唐詩人沈佺期、宋之問的合稱。他們都是武后、中宗兩朝的宮廷詩人。
沈宋的特征主要體現(xiàn)在聲律與風(fēng)格兩方面。從格律方面看，所謂沈宋體實際上就是“華藻整栗”的五、七言律詩。從風(fēng)格方面看，沈宋詩大體清麗流暢，柔媚婉轉(zhuǎn)。
沈宋在中國詩歌史上的貢獻主要在于律詩體制的確立上。經(jīng)過沈宋的實踐，近體詩與古體詩的分野更加明晰，律詩的體制初步形成了。
17、高岑詩派
盛唐以高適、岑參為代表的邊塞詩派，屬于這一詩派的重要詩人還有王昌齡、李頎、王之渙、王翰、崔顥等人。邊塞詩的主要特點是：一、在題材、內(nèi)容上以描寫邊地風(fēng)光軍旅生活為主；二、在感情上以慷慨激越，昂揚奮發(fā)的情感為基調(diào)時雜悲涼氣息；三、風(fēng)格上雄奇奔放，瑰麗多姿，極富浪漫氣質(zhì)；四、體制上則多采樂府體，尤以七言歌行為多。
高適的詩風(fēng)格質(zhì)實渾厚，意氣豪邁，內(nèi)容充實深廣，岑參的邊塞詩以奇峭超逸為其特色。高、岑兩人同為邊塞詩派的領(lǐng)袖，但他們的詩各有千秋。一般認(rèn)為，就思想價值而言，大抵高勝于岑，而就藝術(shù)表現(xiàn)而論，則岑要勝于高。
敦煌陽關(guān)的王維雕像
18、王孟詩派
盛唐開元、天寶年間以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派。屬于這一詩派的重要作家還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪等人。
王孟詩派繼承了東晉陶淵明的田園詩和劉宋謝靈運的山水詩傳統(tǒng)，將自然山水與田園生活融合為一，形成了自己的特點。這主要是在內(nèi)容、題材上寫山川風(fēng)物、田園風(fēng)光，表現(xiàn)隱逸、閑適情趣；風(fēng)格上恬淡自然，精致秀麗；體制上以五言詩為主。
王維、孟浩然是山水田園詩的杰出代表，他們的作品代表了這一詩派的最高成就。
19、太白體
盛唐偉大詩人李白的詩歌風(fēng)格。太白體以闊大高遠(yuǎn)的境界與豪邁不羈的英雄主義氣質(zhì)為特點。這種特點首先體現(xiàn)在他詩歌的意境上。他的詩有著強烈的主體意識，他常常借對歷史人物的贊頌來表達(dá)他遠(yuǎn)大的抱負(fù)。其次，太白體的特點還體現(xiàn)在他的表現(xiàn)手法方面。他擅用夸張、比喻手法來抒寫他熱烈奔放的感情。
太白體的影響極為深遠(yuǎn)，他是繼屈原之后又一座浪漫主義詩歌的高峰。但也正因為他的高度非一般詩人所能企及，所以，太白體始終沒能形成一個獨立的流派。
20、少陵體
盛唐偉大詩人杜甫的詩歌風(fēng)格。杜甫的詩是中國詩史上的高峰，杜詩的出現(xiàn)是唐代詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。
少陵體的基本特征就是所謂沉郁頓挫。這首先是指詩內(nèi)容的深刻與感情的深沉。杜詩向有“詩史”的美譽，這是因為杜甫總是關(guān)注著現(xiàn)實人生，人民的命運，總是以時事入詩，展現(xiàn)一幅幅唐代社會生活的廣闊畫面。其次是指杜詩藝術(shù)上的凝練、含蓄。杜詩善于用高度概括的藝術(shù)手法反映豐富多彩的現(xiàn)實生活。
杜詩各體皆工，尤精近體。他的近體詩格律嚴(yán)整，對仗工穩(wěn)，音調(diào)和諧，意境沉雄，又時有拗句、拗律，極盡頓挫回翔之妙。少陵體在詩歌史上影響深遠(yuǎn)，多方面地滋養(yǎng)著當(dāng)代及后世眾多的詩人及流派。
鞏義杜甫故里
21、元白
中唐詩人元稹、白居易的合稱。
元白并稱主要是因為他們的文學(xué)主張相同，詩歌風(fēng)格相近，且他們彼此又是過從甚密的朋友。元白這個概念中包括了兩個既有聯(lián)系，又有區(qū)別的概念，這就是新樂府詩與元和體詩。
所謂新樂府詩是指那些即事名篇，自創(chuàng)新題反映時政弊端、民生疾苦的諷喻詩。所謂元和體詩是指元白于新樂府詩之外抒寫個人生活情趣的格律詩，因主要流行于元和年間，故被稱為元和體。
在元和詩壇上，元白既開創(chuàng)了新樂府詩派，又首創(chuàng)了元和體詩，對繁榮中唐詩風(fēng)作出了貢獻。這兩種詩歌實際上也反映了詩人內(nèi)心生活的多面性，對后世詩歌都有一定的影響。
22、韓孟詩派
唐代元和年間形成的，以韓愈、孟郊為代表的詩歌流派。主要成員有賈島、李賀、盧全、馬異、劉叉、姚合等。韓孟詩派雖沒有專門論詩的文章，卻有明確的理論主張：一是在審美理想上以雄奇光怪為美；二是主張詩歌應(yīng)該抒發(fā)憤郁不平之氣。
從創(chuàng)作實踐看，韓孟詩派的確具有奇險冷僻、雄奇光怪的特征，這具體表現(xiàn)在：一、詩境上的險怪；二、以文為詩的傾向；三、喜用奇字、僻字。
在詩歌史上，韓孟詩派既有革新詩風(fēng)、別辟新境的貢獻，也有好走極端，晦澀難解之弊。
23、長吉體
中唐詩人李賀的詩歌風(fēng)格。李賀，字長吉。李賀屬于韓孟詩派，但與同派其他詩人相比，李賀又有著自己獨特的風(fēng)格。長吉體具有一種奇崛幽峭、秾麗凄艷的浪漫主義特點。
具體來說，長吉體的特色主要由這樣幾個方面構(gòu)成：首先是題材的獨特，李賀熱衷于對神鬼境界與旖旎艷情的抒寫；其次是想象的豐富；再次是意象聯(lián)綴，跌宕起伏，斑斕雜陳，令人目不暇接；最后是語言的奇詭，李賀的詩設(shè)色絢爛，光彩奪目，給讀者的視覺造成一種強烈的刺激。
24、晚唐體
晚唐詩歌的風(fēng)格特征。明人高棅在《唐詩品匯》中把唐詩分成初、盛、中、晚四個時期，他所謂的晚唐是指唐文宗大和以后的八十年時間。
晚唐體的特征主要表現(xiàn)為:
一、從題材上看，詩歌的視野由外轉(zhuǎn)內(nèi)。
二、從情感色調(diào)上看，晚唐體多浸染著頗為濃厚的感傷、頹廢情調(diào)。
三、從抒情方式看，晚唐諸家多以婉約深曲見長。
四、從形式上看，晚唐體詩尤重語言、聲韻之美。晚唐體詩有的色澤秾麗，繁詞縟彩。
開封博物館的王安石畫像
25、荊公體
宋代詩人王安石的詩歌風(fēng)格。王安石，曾封荊國公，世稱王荊公。他的詩學(xué)杜甫、韓愈，晚年又參以王維，是宋詩中較有影響的一家。
他的詩以思理見勝，新意迭出，注重錘煉語言，并善于不露痕跡地化用前人陳句、詞匯與典故。他的詩清麗精絕，超脫流俗，這尤以他后期的律絕為然。當(dāng)然，荊公體詩還有喜造硬語、押險韻、好議論的弊病。
（來源：搜韻）
編輯丨王一一
