依據(jù)美國專業(yè)研究者包萊理的調(diào)查，現(xiàn)今35～39歲的美國人有一半是未婚同居的。用他的話說，這可不是一件小事，“我們正目擊著一個重大的社會變動在我們面前發(fā)生。當一個風氣擁有如此高度的社會接受性時，許多動機善良的人也會開始彷徨：我們是否應(yīng)該接受同居？就像接受快餐、手機和星期五上班可穿休閑服一樣，這只是另一種社會的潮流？你也許會懷疑，是否這許多對于同居問題的爭論只是庸人自擾瞎操心？但是身為一個與未婚和已婚伴侶工作超過35年的人，我認為這個問題是非常值得關(guān)注的。”
根據(jù)包萊理的分析，同居的人有兩種典型：第一種人是沒有或有很低的意愿結(jié)婚，他們只要享受住在一起的好處——性活動的方便，財務(wù)資源的共有，家務(wù)責任的分擔，等等。而當情況變動時，這種安排允許他們用一個“快速退出的手法”來解決。第二種人是把住在一起當試婚——結(jié)婚進行曲奏了一半。這些人說：“我們先住在一起，看看情況會如何發(fā)展。”他們覺得好像買車一般，在購車合約上簽名之前要先試一下新車的性能，才是一種謹慎的做法。
他進一步分析這些伴侶放棄或延遲婚姻有3大主因：
1、在我們的社會中，婚姻已經(jīng)失去了它的光澤。大多數(shù)的人說，他們甚至無法找出一個健康可做模范的婚姻。在婚姻表范的匱乏之下，這么多的年輕人會陷入這種光景是可以了解的。
2、除了缺乏婚姻的表范之外，上百萬的人在破碎的婚姻中經(jīng)歷了極重大的痛苦。據(jù)一個研究結(jié)果的估計，全美有70%的人受到他們父母或他們自己離婚的沖擊。當一個人的生命被破碎的婚姻摧殘了，他會覺得結(jié)婚是一件太冒險的事。
3、誰是與自己非常匹配又能持久相處的對象？大多數(shù)的單身者對此能否做一個正確的判斷已經(jīng)失去信心。然而他們對于同伴的需求、性的滿足和充裕經(jīng)濟的向往，促使他們?nèi)ふ乙粋€至少可以成為臨時伴侶的人。
其實，不論是心理學(xué)或其他社會科學(xué)的研究都是壓倒性的支持婚姻而非同居。
婚姻的誓約成為一種保障力，將人心堅固地聯(lián)合在一起。許多實證研究摧毀了住在一起是為婚姻做一個好的準備，因此就能減低離婚危險的迷思。事實上一個包括3300個案的研究發(fā)現(xiàn)，婚前同居者婚姻失敗率高過婚前未曾同居者的40%。
而同居關(guān)系則是站在一種“有條件的委身”的基本共識上。這種態(tài)度告訴你：“只要凡事順利，我就跟你在一起，若是出了什么問題，那就一切作罷。”一個以“疑似委身”作為開始的關(guān)系會把這種意識形態(tài)帶入真正的婚姻里。生活中不可避免地總會有辛苦難捱的時候，那么配偶就會說拜拜了。
毫無疑問，婚姻能夠賦予愛情雙方永久的承諾。大多數(shù)的婚姻誓言仍包括如此的承諾：“不論病痛或健康、富足或貧困，我們會愛，尊重并珍惜對方，至死不渝。”這承諾這么重要的原因是：人與人之間最好的關(guān)系是建立在真心與誠摯上，就是雙方可以保持真正的自我。婚姻永遠的承諾正可以應(yīng)允這些：“即使我認識到真正的有缺陷的、不完美的你時，我仍會跟定你。”反過來看，若他們想到一出現(xiàn)困難他們的伴侶就回避脫逃，兩個人怎可能以真心與誠摯坦然相處？在這種有條件的委身的同居關(guān)系上，伴侶之間不自禁地會想：“如果我不是我伴侶要我成為的樣式，如果他看到我的錯處，他是否就收拾行李一走了之了呢？”事實上，結(jié)婚的伴侶較可能忠于對方。同居男子對伴侶不忠的報告是已婚男子的4倍。
同時，已婚的伴侶在情緒上、身體上、財務(wù)上與職業(yè)上比未婚同居的伴侶好。舉個例子說，每年同居伴侶得憂郁癥的數(shù)目是已婚伴侶的3倍以上；而在同居關(guān)系的婦女遭受身體和性虐待的比率較已婚婦女顯著地高出極多。
值得一提的是，婚姻能給予孩子最穩(wěn)定的環(huán)境。許多同居者不打算生小孩卻不可避免地有了孩子。1/4以上的未婚母親的孩子是在她同居的時候生的，而我們誰都清楚一個未婚媽媽以后的道路將有多難走。
同居早已不是什么見不得人的事，但在你選擇同居之前，也請你用心想一想婚姻吧，畢竟男女不可能同居一輩子。
