【核心提示】：鑄像的最早記載源自佛教，傳說(shuō)優(yōu)填王曾為佛陀立圣像。中國(guó)西漢霍去病出隴西討伐匈奴時(shí)曾獲休屠王的祭天金人。據(jù)此推測(cè)，這一傳統(tǒng)應(yīng)該是草原文明與佛教結(jié)合而產(chǎn)生的，盛行于石氏后趙，為拓跋部繼承，在建國(guó)初期作為立皇后的一項(xiàng)固定下來(lái)。
拓跋珪做了皇帝，當(dāng)然要有一位皇后。拓跋珪稱帝時(shí)二十九歲，此前，已經(jīng)有一任夫人，匈奴獨(dú)孤部劉眷的女兒、劉羅辰的妹妹。當(dāng)初拓跋珪為拉攏獨(dú)孤部的牧民，分裂親劉顯的勢(shì)力娶了劉氏，非常寵愛(ài)，生有一女一子，女兒華陰公主，兒子叫拓跋嗣，即后來(lái)的魏太宗明元皇帝，時(shí)年七歲。劉氏長(zhǎng)期為拓跋珪打理后宮，并生有一男，理所當(dāng)然應(yīng)該母儀天下。奇怪的是，帝國(guó)的皇后王冠最終落在了別人的頭上。
公元400年三月，后燕皇帝慕容寶的小女兒慕容氏成為國(guó)第一任皇后。慕容氏在中山城陷落后被拓跋珪納入后宮，經(jīng)左丞相衛(wèi)王拓跋儀等人的請(qǐng)求通過(guò)手鑄金人立為皇后，別以為它是一場(chǎng)普通的立后，背后隱藏著太多的故事。兩個(gè)女人的皇后之爭(zhēng)是通過(guò) 手鑄金人 來(lái)實(shí)現(xiàn)的。劉氏沒(méi)有鑄成。慕容氏成功鑄就，成為北魏國(guó)唯一一位手鑄金人成功而被立為皇后的女人。
所謂手鑄金人是魏晉以來(lái)少數(shù)民族中流行的一種用來(lái)占卜吉兇的方法，關(guān)于它的來(lái)源已無(wú)從查考。我們?cè)囍茰y(cè)一下，手鑄金人測(cè)吉兇絕非始自拓跋部?！稌x書》曾經(jīng)記載，武悼天王冉閔曾派常煒出使燕國(guó)，燕王慕容俊問(wèn)他： 聽(tīng)說(shuō)冉閔鑄金人為己像，壞而不成，何得言有天命？ 就是說(shuō)早在冉魏時(shí)代鑄像問(wèn)天的方式已經(jīng)開(kāi)始流傳。
鑄像的最早記載源自佛教，傳說(shuō)優(yōu)填王曾為佛陀立圣像。中國(guó)西漢霍去病出隴西討伐匈奴時(shí)曾獲休屠王的祭天金人。據(jù)此推測(cè)，這一傳統(tǒng)應(yīng)該是草原文明與佛教結(jié)合而產(chǎn)生的，盛行于石氏后趙，為拓跋部繼承，在建國(guó)初期作為立皇后的一項(xiàng)固定下來(lái)。
為什么有人能夠鑄成，有人鑄不成呢？我們不清楚當(dāng)時(shí)鑄造過(guò)程，但有幾點(diǎn)可以肯定：第一點(diǎn)，失敗概率相當(dāng)高；第二點(diǎn)，所有參與人員要同心協(xié)力；最關(guān)鍵的是鑄造人心理素質(zhì)必須過(guò)硬。
手鑄金人立后的背后隱藏著什么玄機(jī)呢？衛(wèi)王拓跋儀為什么請(qǐng)求立慕容氏為皇后而非劉氏呢？因?yàn)閯⑹喜坏脤檰幔坎皇?，《魏書》中明確記載，拓跋珪對(duì)匈奴夫人相當(dāng)倚重，劉氏生下兒子，主管后宮。
我們要弄清楚拓跋儀是誰(shuí)？他是拓跋翰的長(zhǎng)子，拓跋觚的哥哥，拓跋珪異父異母的弟弟。拓跋儀長(zhǎng)得有點(diǎn)像關(guān)云長(zhǎng)，美須髯，有算略，少能舞劍，騎射絕人。能拉十石硬弓，與陳留王拓跋虔齊名，時(shí)稱 衛(wèi)王弓，桓王槊。 他從小跟著拓跋珪走南闖北，平定諸部，多有戰(zhàn)功，封為衛(wèi)王。
賀蘭王后改嫁拓跋翰，拓跋珪與拓跋儀這對(duì)原本的堂兄弟成為更加親密的兄弟。雖非一母同胞，一父所生，但他們同樣出自老代王什翼犍的嫡親一系，同是慕容皝女兒的孫子。血緣相近，名義上的一家人。拓跋儀之所以擁立慕容氏為皇后源自他的野心，想戴上那頂國(guó)的皇冠。拓跋儀功勛卓著，為內(nèi)外所重，勢(shì)力龐大，一位北魏國(guó)貴族說(shuō)過(guò)的話代表了許多人的想法： 一旦皇帝去世，除了衛(wèi)公，我怕誰(shuí)！
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