在古代易經(jīng)只有統(tǒng)治階級才能看的到，后來隨著社會(huì)的發(fā)展和印刷術(shù)的進(jìn)步才慢慢普及，但是受到教育程度的限制，普通老百姓無緣拜讀這部帶傳奇色彩的中華文化的瑰寶，歷史上的許多文學(xué)大家在易經(jīng)方面有很深的造詣，孔子自不必說，像蘇蘇軾、朱熹、邵雍等。
我們通常說的《周易》是指《易經(jīng)》和《易傳》兩部分，《易經(jīng)》內(nèi)容很少，就是六十四卦及六十四句卦辭，三百八十四爻及三百八十四句爻辭?！兑讉鳌酚衅叻N十篇，分別是《彖傳》上、下篇，《象傳》上下篇，《文言傳》、《系辭傳》上下篇，《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》，這十篇文章又被稱為“十翼”，是孔子對《周易》的解說和發(fā)揮，也可以說沒有孔子我們看不懂《易經(jīng)》或會(huì)產(chǎn)生莫衷一是、各抒己見的局面。
據(jù)傳孔子也為自己卜過兩次卦，分別是“旅卦”和“賁卦”，孔子一生都“人在旅途”～周游列國，做官也僅僅是個(gè)“裝飾品”，是統(tǒng)治者為了粉飾太平而已，因?yàn)椤百S卦”就是文飾的意思，這也從另一方面成就了孔子，如果孔子當(dāng)年做官不講學(xué)，就不會(huì)有影響中國幾千年的“孔圣人”了！
《易經(jīng)》的《文言》傳僅“乾、坤”兩卦有，是孔子就卦爻辭應(yīng)學(xué)生的要求做的解釋，現(xiàn)摘錄幾條以饗朋友。
1，孔子對何謂“大人”的解釋。
夫“大人”者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。天且弗違，而況人乎？而況鬼神乎？這就是孔子對“大人”的定義，不知道什么時(shí)候把“封建衛(wèi)道士”的屎盆子扣在孔子的頭上的。
2，君子學(xué)以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之。
3，積善之家，必有余慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣！由辨之不早辨也。
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