驚蟄，古稱“啟蟄”，農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第三個節(jié)氣。
從驚蟄這天起，標(biāo)志著仲春時節(jié)的開始。
《月令七十二候集解》：“二月節(jié)……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。”
冬天蟄伏入土的昆蟲，在此時被雷聲驚醒，紛紛爬出地面。
從蟄伏走向奮起，從沉睡走向蘇醒，是驚蟄中包含的最耐人尋味的意蘊。
細(xì)細(xì)品悟，那原來是人生的兩種大修行，一種大覺醒。
公元 196 年，劉備兵敗暫時依附曹操。
因為擔(dān)心曹操識破他的野心，劉備每日在許昌的官邸種菜。
遮人耳目，等待時機(jī)。
曹操和他飲酒，想要試探他的志向，他借著驚雷蒙混過關(guān)。
手下都很疑惑，以為劉備真的失去了他的雄心和抱負(fù)。
就是在這樣的情況下，曹操放松了警惕，讓劉備率兵出征。
劉備抓住這次機(jī)會，順利東山再起，脫離了曹操的掌控。
《周易》中說：君子藏器于身，待時而動。
在時機(jī)不到的時候，不如像蛇蟲一樣學(xué)會蟄伏。
不妄動、不亂動。
默默積蓄力量，等待時機(jī)。
張良曾經(jīng)在秦末大亂前蟄伏的九年，修煉心性、積累學(xué)識。
正是這些積累，才有了他后來的運籌帷幄，決勝千里。
時機(jī)不到，學(xué)會蟄伏；時機(jī)一到，一飛沖天。
《管子》說：時則動，不時則靜。
有靜氣，沉得住氣，能等待，才是成大事者的必備素質(zhì)。
驚蟄時，草木、昆蟲，都在醒來。
陽氣盛大，萬物蓬勃向上。
但是，倒春寒依然時有發(fā)生，冷空氣的余威還沒散去。
早晚過大的溫差，很容易讓人生病，讓蟲木損傷。
再加上雨水很少，很容易發(fā)生干旱。
驚蟄更像是一個萬物轉(zhuǎn)好的開始。
一切都向著好的地方發(fā)展，但是一切又不能過分樂觀。
劉邦滅楚之后，天下初定，論功行賞。
蕭何居功至偉，很多人都向他道賀。
但是蕭何卻格外謹(jǐn)慎。
不僅捐出自己的財產(chǎn)充作軍費，還把自己的子侄也一起送到軍中。
沒有一點驕傲的樣子。
后來更是主動要了很多貧瘠的次田。
天下穩(wěn)定之后，別的功臣陸續(xù)被殺，只有蕭何安然無恙。
《易經(jīng)》中的履卦里講：“履虎尾，不咥人，亨。
時刻保持警惕，就像跟在老虎身后一樣小心謹(jǐn)慎，才能亨通順利。
驚蟄的時候，隨著萬物復(fù)蘇，病毒、細(xì)菌也活躍起來。
人要注意流感，防止感冒。
在事情變好的時候，不盲目樂觀，保持警惕，才是善身之道。
不要得意，不要放肆，心存敬畏，戒驕戒躁。
無論什么時候，都能保持小心慎重，才能減少失敗，規(guī)避禍患。
萬物的覺醒是向上生長，人生的覺醒又是什么呢？
人生總有一個覺醒時刻，我們稱之為“王陽明時刻”。
王陽明在小時候立志成為圣人，后來歷經(jīng)波折，被貶貴州。
在絕境之中，他置之死地而后生，知道了什么是“本自具足，不假外求”，立地成圣。
萬事萬物都在人的心里。
你未看此花時，此花與汝同歸于寂；
你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。
很多人一生都在外求，可是到最后才發(fā)現(xiàn)，一切不過是內(nèi)心的感覺。
物質(zhì)再豐盈，也抵不過內(nèi)心的匱乏。
位置攀得再高，也抵不過內(nèi)心的空虛。
佛家說：眾生皆具如來智慧徳相，只因妄想執(zhí)著故，不能證得。
回歸到自己的內(nèi)心，一切就能看得清楚。
楊絳晚年的時候說：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。
人的內(nèi)心自足，并不需要外在的物質(zhì)來填充。
一念天堂，一念地獄。只要內(nèi)心波瀾不起，自然從容安寧。
儒風(fēng)君說：
如果說“順時而動，謙遜謹(jǐn)慎”是入世的智慧；那么“破除迷障，覺醒人生”，就是出世的真諦。
古人說：“以出世之心，行入世之事”，在世間成就一番事業(yè)，卻又可以保持超然心境不受過多牽絆。
這是人生的兩種大修行，也是值得我們學(xué)習(xí)一生的智慧。
