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養(yǎng)生，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)陌生的詞匯。快節(jié)奏時(shí)代，養(yǎng)生已不再是老年人的專屬，每一個(gè)渴望身體健康的年輕人也應(yīng)該樹立養(yǎng)生意識(shí)。養(yǎng)生能夠使我們的身體維持在一個(gè)相對(duì)平衡的狀態(tài)，增強(qiáng)抵抗力，預(yù)防疾病的發(fā)生。
因此，想要擁有健康的身體，養(yǎng)生是你我不能不關(guān)注的事情。我國(guó)中醫(yī)對(duì)養(yǎng)生之道頗有研究，且看看古人們都是如何養(yǎng)生的？
1
莊子：一生堅(jiān)守8個(gè)字就能活到83歲
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于連年戰(zhàn)亂，當(dāng)時(shí)的人們平均壽命只有30多歲。而莊子卻活了83歲。仔細(xì)探究他的養(yǎng)生之道，會(huì)發(fā)現(xiàn)他一生恪守8字秘訣：少私、寡欲、靜心、超然。
少私
莊子認(rèn)為，私是萬(wàn)惡之源，百病之根。個(gè)人如果私心纏身，必定斤斤計(jì)較，患得患失。這就必然會(huì)形損精虧，積勞成疾。
寡欲
欲不可絕，但也不可縱。莊子認(rèn)為縱欲必然會(huì)“闖禍染病”。一個(gè)人如果少情欲，則不會(huì)欺男霸女；節(jié)物欲，則不會(huì)圖財(cái)害命；寡官欲，則不會(huì)投機(jī)鉆營(yíng)。只有知其榮，守其辱，安其分，圖其志的人，才會(huì)身心健康，安然處世。
靜心
人如果終日不得安寧，雜念不得止息，定會(huì)百病叢生。只有心平氣和，“頭空，心靜、身穩(wěn)”，有很強(qiáng)的自控能力，才能保持平靜的心態(tài)和健康的體魄。
超然
莊子看待人生注重順其自然。他生活艱辛，有時(shí)不得不向別人借米來(lái)糊口。他對(duì)這些都抱無(wú)所謂的態(tài)度。他的妻子死了，惠子去吊唁。莊子不哭，反而坐在遺體旁邊，敲著瓦盆唱起來(lái)?；葑又肛?zé)他，他坦然地回答說(shuō)：“開始我也很悲痛，后來(lái)仔細(xì)一想，人是由氣，即自然界的非生命物質(zhì)變化而來(lái)，氣聚成形，氣散則死?，F(xiàn)在人的形體已死，又將變成非生命的物質(zhì)了，故以鼓盆而歌，歡送和慶祝我的妻子重新回歸自然。”
不難發(fā)現(xiàn)，莊子這份超然豁達(dá)的人生態(tài)度是他長(zhǎng)壽的秘訣。
2
白居易：靠樂觀心境來(lái)益壽
唐代大詩(shī)人白居易在晚年時(shí)也重視養(yǎng)生。面對(duì)生活，他常常采取“心中煩惱自釋懷”的態(tài)度，提倡“樂以釋憂養(yǎng)心神”。關(guān)于白居易的養(yǎng)生心得，從他晚年記錄的幾件事就能看出。
樂善好施重養(yǎng)德
《新制綾襖成感而有詠》一詩(shī)有“心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲。爭(zhēng)得大裘長(zhǎng)萬(wàn)丈，與君都蓋洛陽(yáng)城”之句，可見內(nèi)居易心地善良，愛積善行德。為了開鑿洛陽(yáng)龍門潭以南的八節(jié)灘和九峭口，消除過往船夫的痛苦和危險(xiǎn)，他將家財(cái)奉獻(xiàn)出來(lái)，以供工程費(fèi)用。仁德者，心安樂道，自然有益長(zhǎng)壽。
夫妻恩愛樂共勉
白居易曾寫過一首《贈(zèng)內(nèi)》詩(shī)，表達(dá)了與妻子精神共勉、白頭偕老的恩愛情感：“生為同室親，死為同穴塵。他人尚相勉，而況我與君。”
寄情山水愉情志
白居易晚年喜歡身居美好的山岳景地，不計(jì)較個(gè)人名利。有一次，他的一位老朋友前來(lái)找他說(shuō)，朝廷有意召他回朝擔(dān)任宰相職務(wù)，可惜有人與他爭(zhēng)位，并說(shuō)他已經(jīng)老了，不能勝任要職了。白居易聽了后笑著說(shuō)：“我是老了，不能費(fèi)這個(gè)心啦?！?/p>
除此之外，白居易還喜歡聽琴，一曲好的音樂宛如一劑祛病養(yǎng)生的良藥。正是這種豁達(dá)樂觀的心態(tài)，他廣結(jié)善友，保持良好的人際關(guān)系。他組織了“七老會(huì)”，常與六位年過七旬的老朋友歡聚在一起。因此留下了《七老會(huì)詩(shī)》等詩(shī)篇，成為歷史佳話。
3
歐陽(yáng)修：憑個(gè)人愛好來(lái)養(yǎng)生防病
宋代歐陽(yáng)修對(duì)琴、棋、書、詩(shī)、畫這文人“五友”無(wú)所不通。他之所以提倡“五友”，是因?yàn)樗Ｒ浴拔逵选眮?lái)養(yǎng)生。
由于歐陽(yáng)修在政途上長(zhǎng)期不得志，心情郁悶不暢，久而久之患了“幽憂之疾”，“退而閑居”，多方求醫(yī)，不見好轉(zhuǎn)，痛苦之極，卻無(wú)良方。
后來(lái)，他在《送楊寘序》一文中寫道：“予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴……久而樂之，不知疾之在體也。”為了解除煩惱，他跟友人學(xué)琴。終日醉心于幽雅動(dòng)聽的琴聲之中，怡然自得，不知不覺病已痊愈。他勸導(dǎo)人們以“五友”為伴，防病養(yǎng)生。
從古人的養(yǎng)生之道中我們可以看出，養(yǎng)生并不僅僅是吃一大堆保健品和營(yíng)養(yǎng)品，而是要保持樂觀的心態(tài)，培養(yǎng)自己的興趣愛好，在工作之余多陶冶情操，這既富有情趣，又有益于健康，或許這才是養(yǎng)生的真正秘訣吧。
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