全面和諧發(fā)展 ——蘇霍姆林斯基教育思想簡介
曾慶明
瓦·阿·蘇霍姆林斯基（1918—1970）是前蘇聯(lián)著名的教育實(shí)踐家和教育理論家。生于烏克蘭。1933年從七年制學(xué)校畢業(yè)，經(jīng)一年師資訓(xùn)練班訓(xùn)練，開始擔(dān)任農(nóng)村小學(xué)教師。他以函授方式學(xué)完了師范學(xué)院語言文學(xué)系課程，1939年取得中學(xué)教師合格證書。1948年起，他被任命為烏克蘭一所農(nóng)村十年制中學(xué)——帕夫雷什中學(xué)的校長，一直到1970年去世時止，他始終在此工作。他一邊從事實(shí)際工作，一邊堅持進(jìn)行教育科學(xué)研究，一生中寫了40多部教育專著，600多篇科學(xué)論文，近1200篇供兒童閱讀的童話、故事和短篇小說。主要教育著作有：《和青年校長的談話》、《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》、《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》等。
蘇霍姆林斯基一生卓越的教育實(shí)踐和先進(jìn)的教育思想，贏得了崇高的聲譽(yù)。帕夫雷什中學(xué)被列為20世紀(jì)世界上著名的實(shí)驗學(xué)校之一。他的著作被認(rèn)為是近幾年來罕見的自成體系的“先進(jìn)教育經(jīng)驗的完整的總結(jié)”、“學(xué)校生活的百科全書”、“活的教育學(xué)”。前蘇聯(lián)政府先后授予蘇霍姆林斯基兩枚列寧勛章、一枚紅星勛章、社會主義勞動英雄、蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士等。
蘇霍姆林斯基教育思想的精華是什么呢？“培養(yǎng)全面發(fā)展的和諧的個性”，把全體學(xué)生都培養(yǎng)成全面、和諧發(fā)展的人，是蘇霍姆林斯基（以下簡稱蘇氏）始終堅持的一個明確的奮斗目標(biāo)。他的關(guān)于人的全面和諧發(fā)展的教育理論是 他的教育思想的精華。
蘇氏認(rèn)為教育就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的和諧的個性；認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的全面、和諧的發(fā)展是建設(shè)共產(chǎn)主義的最重要的任務(wù)之一。蘇氏所理解的全面發(fā)展，首先包含有多方面的意思，就是要求必須使德、智、體、美、勞等方面都得到發(fā)展，忽視哪一方面都是不可以的。其次他更體現(xiàn)著發(fā)展的深度和廣度，即明確要求各個方面需要發(fā)展到何種程度。蘇氏指出，通過教育使受教育者再智力、品德、身體、勞動和美感等方面都具備一定條件，或達(dá)到一定要求，才可稱得上全面發(fā)展。
蘇氏理解的和諧發(fā)展，是在闡述全面發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行和完成的，是對全面發(fā)展的補(bǔ)充、完善和提高。他說：“在我們所教育的人身上，高尚的道德品質(zhì)，豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展，應(yīng)當(dāng)合二為一。教育者的本領(lǐng)和藝術(shù)，在于他每時每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實(shí)質(zhì)。一個共產(chǎn)主義新人，并非是所有良好特點(diǎn)和品質(zhì)的機(jī)械堆積，而是它們和諧結(jié)合的統(tǒng)一體。
培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人就必須進(jìn)行全面和諧的教育。學(xué)習(xí)教育和教育過程的統(tǒng)一整體包括德育、智育、體育、美育和勞動教育這樣幾個部分，這幾部分總是有機(jī)地相互聯(lián)系和相互滲透的，不可能孤立地發(fā)展。他說：“所謂和諧教育，就是如何把人的活動的兩種職能配合起來。
教育的最終目的是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。全面和諧發(fā)展的人，是第一，是社會物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域得精神精神的創(chuàng)造者；第二，是物質(zhì)和精神財富的享用者；第三，是有道德和文化素養(yǎng)的人，是人類文化財富的鑒賞者和細(xì)心的保護(hù)者；第四，是積極的社會活動者，公民；最后，是樹立于崇高道德基礎(chǔ)之上的新家庭的建立者。蘇氏認(rèn)為，只有這樣的個性全面和諧發(fā)展的人，才稱算得上真正完善的人，才算是在“各方面都很飽滿”的，有教養(yǎng)、有文化、成熟、堅強(qiáng)的人。
關(guān)于全面和諧發(fā)展教育理論的實(shí)施，內(nèi)容博大精深，這里著重論述一下為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須提供和創(chuàng)造的客觀條件。
蘇氏認(rèn)為有兩點(diǎn)最重要：一創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。第一，利用大自然的教育作用。他把利用自然、保護(hù)自然、改造自然作為強(qiáng)有力的教育手段。他堅信，大自然是美育的重要源；從贊賞家鄉(xiāng)自然美景到引發(fā)對祖國的熱愛---這是德育的內(nèi)容和有效途徑；第二，充分發(fā)揮學(xué)校物質(zhì)設(shè)備的教育作用。蘇氏要求學(xué)校盡可能創(chuàng)造足夠的物質(zhì)財富（如必要的場地、建筑物、學(xué)校園地、資料、實(shí)驗設(shè)施等），使學(xué)校的教育條件呈現(xiàn)豐富多彩、生動活潑的格局，構(gòu)成形式多樣的學(xué)生精神生活背景。第三，做到學(xué)校教育、社會教育和家庭教育一體化。
二、建立和諧的師生關(guān)系。蘇氏認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展，教師與學(xué)生之間要建立起和諧的師生關(guān)系。蘇氏常說，教師是最人道的職業(yè)。每個人從兒童時期開始，其知識領(lǐng)域的開拓、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，以至個性、人生觀、道德觀的形成，都對教師起著主要作用，有時甚至是決定作用。他說，受教育者是教育者的一面鏡子，信念只有用信念去確定，志向只有用志向去培養(yǎng)。第一，建立和諧的師生關(guān)系，教師首先要熱愛孩子。他認(rèn)為，熱愛孩子是教育藝術(shù)的基礎(chǔ)。教育技巧的全部奧秘也就在于愛護(hù)兒童。他要求教師把“整個心靈獻(xiàn)給孩子?！钡诙?，教師必須相信孩子。要相信每個孩子都可以教育好，都能成為好人。蘇氏認(rèn)為，教育者要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)期深藏在每個青少年身上的“寶貴財富”，給予必須信任，加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。第三，教師必須了解孩子。他認(rèn)為要與孩子多交往做孩子的朋友。這就要求學(xué)校創(chuàng)造條件，開辟多種課外活動吸引學(xué)生，使之根據(jù)各自不同的興趣愛好投身到各種的興趣活動小組；也要求教師不單純是一個教書匠，不僅會上課，跟學(xué)生只在課堂上見面，而且要求教師有多方面的興趣---智力興趣、勞動興趣、創(chuàng)造活動興趣，并要積極廣泛地參加指導(dǎo)學(xué)生的各種課外小組，跟學(xué)生打成一片。
當(dāng)前，我國正在深化教育改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育，學(xué)習(xí)蘇氏的全面和諧發(fā)展的教育思想，有助于我們對如何開展素質(zhì)教育作進(jìn)一步的思考和探索。
