在討論文化區(qū)域的時(shí)空關(guān)系之前，我們首先要弄清文化區(qū)域的時(shí)空特點(diǎn)。“文化”是一個(gè)生生不息的動(dòng)態(tài)性時(shí)空概念。文化區(qū)域既是一個(gè)表達(dá)文化空間的概念，它代表著空間關(guān)系的文化分類；又應(yīng)該包括某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)多種歷史文化的積累，體現(xiàn)著時(shí)間延續(xù)的文化歷程。一種文化區(qū)域一定是一種時(shí)空統(tǒng)一的實(shí)體。故而，表達(dá)時(shí)空分類的文化區(qū)域概念，必須充分考慮某個(gè)特定空間范圍之內(nèi)的文化演變、發(fā)展的過(guò)程，因?yàn)樵诓煌臅r(shí)間段上，這個(gè)文化空間具有不同分文化特質(zhì)，又可能分屬于不同的文化類型。
正是從上述意義上，我們?cè)賮?lái)進(jìn)一步討論文化區(qū)域的空間性與時(shí)間性。首先，文化區(qū)域是一個(gè)空間上的文化類型概念。當(dāng)我們討論某個(gè)或某些文化區(qū)域時(shí)，一定是指那個(gè)特定區(qū)域空間范圍內(nèi)具有某些文化特質(zhì)的類型文化。譬如，今人經(jīng)常講到的齊魯文化、燕趙文化、巴蜀文化、荊楚文化、吳越文化等等，它們均是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那些封國(guó)范圍內(nèi)的文化類型，這些不同類型的文化因具有不同的文化特質(zhì)，故而學(xué)者們以不同的封國(guó)之名命名這些文化區(qū)。另外，人們也常常將各省的行政區(qū)域來(lái)命名文化區(qū)，譬如山東文化、山西文化、陜西文化、福建文化、浙江文化等等。為什么人們習(xí)慣于以封國(guó)、行政省區(qū)的空間范圍、名稱來(lái)指稱這些文化區(qū)呢？這就涉及地域文化研究中的一個(gè)重要問(wèn)題，即政治或行政區(qū)域與文化區(qū)的關(guān)系問(wèn)題。本來(lái)，政治或行政區(qū)的劃分與確定取決于某個(gè)朝代的政治統(tǒng)治的需要，而文化區(qū)的形成則是由歷史傳統(tǒng)、自然環(huán)境、社會(huì)條件三者綜合作用而形成，那么，文化區(qū)形成的原因要復(fù)雜得多，時(shí)間要久遠(yuǎn)得多。但是，值得注意的是，歷代統(tǒng)治者在劃分行政區(qū)域的空間范圍時(shí)，總是要綜合考慮自然的、人文的因素，只有這樣才有利于政治上的統(tǒng)治和管理的需要。如果我們對(duì)歷史上行政區(qū)域作一些考察，就可以發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象的普遍存在。十分明顯，行政區(qū)的劃分，總是充分考慮了文化區(qū)的因素在內(nèi)。另一方面，在行政權(quán)力充分支配社會(huì)生活的古代中國(guó)，行政區(qū)域的建置對(duì)文化區(qū)的形成或強(qiáng)化又起著十分重要的作用。各個(gè)不同的封國(guó)、郡省的行政力量總是在制約、影響著文化區(qū)的形成。而且，盡管有時(shí)由于行政區(qū)的變化，可能將歷史上行政區(qū)劃不同、文化差異顯著的地域劃歸到一個(gè)行政區(qū)內(nèi)，但是，由于行政權(quán)力對(duì)社會(huì)生活的全面干預(yù)和影響，故而也會(huì)對(duì)行政區(qū)內(nèi)文化現(xiàn)象產(chǎn)生整合作用，導(dǎo)致新的文化區(qū)的形成。如元代建立的陜西行省，首次將原本分屬不同行政區(qū)、文化區(qū)的陜北、關(guān)中、陜南三大區(qū)域同置于陜西行省的行政區(qū)內(nèi)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的行政整合作用，正如研究者所指出的那樣，“其內(nèi)部文化現(xiàn)象在政區(qū)的整合下，從歧異極大發(fā)展到清代以后開始形成了相似程度日益增強(qiáng)的文化區(qū)。”[1]這明顯體現(xiàn)出行政權(quán)力對(duì)文化區(qū)形成的重要作用。
其次，文化區(qū)域也應(yīng)該從時(shí)間的維度加以考察和分割。文化區(qū)是指一種文化類型的概念，但文化類型總隨著社會(huì)歷史條件的變化而不斷的解構(gòu)與建構(gòu)，不存在一種永遠(yuǎn)凝固不變的文化形態(tài)。特別是在中國(guó)這樣一個(gè)對(duì)外相對(duì)封閉、而對(duì)內(nèi)迴旋余地很大，內(nèi)部因戰(zhàn)爭(zhēng)、移民、行政區(qū)劃、城市發(fā)展等多種原因而使得文化變遷，從而導(dǎo)致文化區(qū)的改變和形成。所以，一種文化區(qū)應(yīng)該只是某一時(shí)期內(nèi)所具有的歷史條件而逐漸形成的文化區(qū)域，該文化環(huán)境的思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、方言口語(yǔ)、行為儀態(tài)、心理性格等具有同質(zhì)化的傾向和特征。但是，隨著歷史條件的變化，地域文化中的某些要素會(huì)逐漸發(fā)生改變，各種文化要素在不斷變化中重新組合建構(gòu)，從而形成新的文化特質(zhì)，導(dǎo)致新的文化區(qū)形成。那么，在同一個(gè)行政區(qū)范圍內(nèi)，可能曾經(jīng)是幾個(gè)不同特質(zhì)的區(qū)域文化所在地。由于文化區(qū)的不斷演變、積淀，從而構(gòu)成了某一地域年輪式的“文化層”。如果從大的時(shí)間段分層，每個(gè)地域的文化層都可能由原始氏族社會(huì)的“部族文化”、早期文明社會(huì)的“方國(guó)文化”、統(tǒng)一帝國(guó)下的“郡省文化”所構(gòu)成。而且，在每一個(gè)大的分層中，又可能分成更細(xì)的文化層?，F(xiàn)在一講到文化區(qū)域或區(qū)域文化，總是要講齊魯文化、巴蜀文化、燕趙文化、荊楚文化、吳越文化，并將它們作為現(xiàn)代區(qū)域文化的空間分類。當(dāng)然，由于這種方國(guó)文化區(qū)產(chǎn)生于中華文明的形成期，加之它們延續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)古代地域文化格局產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響，故而以先秦方國(guó)來(lái)命名地域文化有其歷史合理性。但是，秦漢以后中國(guó)的地域文化發(fā)生一系列重大變化，統(tǒng)一中央帝國(guó)的建立并導(dǎo)致行政區(qū)劃的不斷變化，大規(guī)模移民引起各地居民成份的改變和經(jīng)濟(jì)、政治、文化重心的轉(zhuǎn)移，加之中國(guó)古代文化內(nèi)涵與特質(zhì)本身也在不斷的演變發(fā)展，再以先秦的方國(guó)文化來(lái)表述以后兩千年中國(guó)地域文化，確實(shí)又有其很大局限。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)近古時(shí)期的行政區(qū)劃對(duì)地域文化格局的形成發(fā)揮了很重要的作用。當(dāng)代以行省命名的文化區(qū)大多是沿襲宋元明清及民國(guó)以來(lái)的行政區(qū)劃，在經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的文化變遷與文化整合以后，已經(jīng)形成了各自地方特質(zhì)的文化區(qū)域。
所以，我們認(rèn)為，文化區(qū)域的研究與考察，包括文化區(qū)的命名與定位，必須充分考慮空間性與時(shí)間性雙重因素。每一種空間均是相對(duì)于某種時(shí)間段的。如考古學(xué)上地域分布的有：中原地區(qū)的仰韶文化、龍山文化，東北地區(qū)的紅山文化，江浙地區(qū)的良渚文化等等，這種種不同的地域文化是原始部族文化的產(chǎn)物，是對(duì)應(yīng)于公元前4000年至公元前2000年那段時(shí)間的空間布局。同樣，以方國(guó)轄區(qū)命名的齊魯文化、燕趙文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化等，是相對(duì)于從夏商周至秦漢這一歷史時(shí)期的方國(guó)文化的空間分布。同樣，以行省轄區(qū)命名的地域文化，如陜西文化、山東文化、福建文化、江西文化、湖湘文化等等，則主要是從漢唐到明清兩千年中逐漸形成的地域文化的空間布局。由于文化的連續(xù)性、傳承性，各個(gè)行省文化均會(huì)受到各地域歷史文化的影響，故而部族文化會(huì)影響到方國(guó)文化，而方國(guó)文化亦會(huì)影響行省文化，但它們畢竟是不同歷史時(shí)期的文化區(qū)，不能夠也不應(yīng)該將它們等同起來(lái)。
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[1] 張曉虹：《文化區(qū)域的分異與整合》第367頁(yè)，上海：世紀(jì)出版集團(tuán)，2004年1月出
