關(guān)于[周易（七）]的字幕:剛才，咱們給大家講了乾卦，乾卦實際上在六十四卦里邊是非常特殊的一個卦，一般的算卦的很難碰到，咱們剛才也說了，在美國人的二十多年里邊，他們碰到乾卦，基本上都是算這個就是總統(tǒng)，看誰當(dāng)總統(tǒng)，這樣他會碰到乾卦，所以一般的老百姓不容易碰到《乾卦》。當(dāng)然有的同學(xué)也會問說這六十四卦哪個卦最好，是不是乾卦那就是最好的卦，我覺得那個就是我在海南那個僧，那個僧人他說的也不一定，也不一定都對，就說不是乾卦，就是說這六十四卦實際上本身的話很難說它哪個卦肯定是完全好，哪個卦完全不好，它只是代表了一種狀態(tài)，這種狀態(tài)在你可能就是好，換一個人，可能這種狀態(tài)對他來說就是不好，所以這個好壞都是相對而言的，不是絕對的，你看乾卦，它雖然就說在如果你在測事業(yè)的時候，比如說你測你考研，你考博，能不能考上，如果你碰到乾卦，那可能很好，但是，你如果測出行，你去旅游，你碰到乾卦，首先你不可能去旅游你當(dāng)了皇帝這不可能，而且這旅游你碰到乾卦反而不好，為什么呢？它乾卦是這個純乾卦是（屬金的）這個乾卦是屬金的，這樣的乾卦你金太旺，它都是陽爻，這樣就它有可能表示你這個旅途之中會不平安，會有災(zāi)，因為它陽氣太盛，它純陽的話反而不好，所以六十四卦，很難說就說哪個卦是好，哪個卦是不好，應(yīng)該這個是沒有這種觀念，只能說你在什么情況下你碰到這個卦是好，你在什么情況下遇到這個爻就是好，你像這個潛龍勿用，那你一般的 可能有同學(xué)想，那就好像這個爻辭不好，但實際上，它也不是這樣就是說你在某些情況下你也許碰到這個，某些事情你碰到就是不動的，就是不要有所作為的情況下，這樣反而是好，所以這個是不能夠一概而論，要具體情況具體分析。下邊咱們繼續(xù)看課文，是坤卦，坤第二，因為這個坤卦在六十四卦里邊排列就是排在乾的后面，所以是第二。這坤第二表示坤卦是第二卦，然后后邊又是這個卦形，就是六個爻都是陰爻，和乾卦恰恰相反，純陰，下邊又是坤下，坤上，就是表示的下卦，是三爻的坤卦，上卦還是三爻的坤卦像這種卦大家想，就是上下卦一樣的卦，在六十四卦里邊應(yīng)該有幾個。上邊乾下邊也是乾，上邊坤下邊也是坤，這個大家稍微想一下就可以想得出來，應(yīng)該是有八個，因為咱們?nèi)池?li id="zm8">就是乾兌離震巽坎艮坤，三爻卦里邊就是八個卦，那么你上卦和下卦一樣的，那也只能有這八種情況，不可能有第九種，這八個卦，在《周易》里邊叫八重卦，因為它都是上下一樣的，不是雜的，所以叫八重卦，咱們下邊看一下，坤，坤卦的卦辭你看就很長了，剛才說的“乾元亨利貞”，這個是在六十四卦里邊都是比較短的，就四個字，坤卦你看它有二十多個字，“元，亨，利，牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。”這相當(dāng)長，咱們一點一點看，這個坤也是六十四卦的卦名，元，亨和那個乾卦的那個卦辭是一樣的，也是表示可以舉行大享這種祭祀，乾卦是“元、亨、利、貞”，坤卦是“元，亨，利，牝馬之貞。”貞，還是這個占卜的意思，利，還是有利，但是加上一個“牝馬之貞”，這個牝在這是牝馬是母馬的意思，就是你如果你算卦是問有關(guān)母馬，母馬的事情，比如說，是這個母馬遠(yuǎn)行或者出征，問這一類的事情，你遇到坤卦，那就是很好，“君子有攸往，先迷后得主”君子，咱們剛才說了，德才兼?zhèn)涞娜私芯樱?#8220;有攸往”，這個《周易》里邊這個攸字，都是和這個“所”的意思是一樣的，就是有所往，要去某一個地方，君子要去一個地方，它會怎么樣呢？先迷后得主，這個迷就是咱們說的這個迷路，迷路的意思，這個得主，先迷就是你要去一個地方的話，你會怎么樣呢？會先迷失了方向，然后后得主，后來你就會得到，這個主是指主人，后來就會得到主人的招待，就會碰到一個人，他會很熱情地招待你，所以它是吉利的，“西南得朋，東北喪朋，安貞，吉。”這個“朋”字在這不是朋友的意思，雖然是朋友的“朋”，這個“朋”，王國維他解釋說，古代的時候，“古貝五枚為系，二系為朋”，古代咱們都知道，是用那個貝殼來當(dāng)錢幣，所以現(xiàn)在這個漢字里邊，凡是帶貝的，都和那個錢有關(guān)系。古代的時候，五個貝穿在一塊，叫一系，這兩串，兩系，就兩串，兩串，十個貝，十個貝就叫一朋，所以大家看“朋”這個字，它也是好象是兩串東西似的。有人說這個“朋”會不會是朋友，“西南得朋”，就是我往西南走得到朋友，應(yīng)該不是，為什么呢？因為在《周易》里邊，也有朋友這個用法，但是它都是用“友”，而不用“朋”這個詞，比如損卦的六三爻，它的爻辭就是“一人行則得其友”，他不說一人行則得其朋，從這個就可以看得出來，他想說朋友的時候，他用的是“友”，而不是“朋”所以“西南得朋”應(yīng)該是就說你往西南走，就會得到朋貝，朋貝用咱們今天的說就是得到錢幣，“東北喪朋’，你往東北走,就會喪失朋貝，“安貞，吉”剛才咱們說貞吉，這個利貞，就是說你這個測問什么事情是有利，這個”安貞，吉”意思是，就是你測問是否平安，那么是吉利的，如果你現(xiàn)在你問的是平安不平安，比如說你到一個地方去，你到西南方去，這樣你問是不是平安，這個要碰到乾卦的話，碰到坤卦的話，那么它就會很吉利，所以這個坤卦的卦辭，整個給大家翻譯一下：就是你算卦的時候，碰到坤卦，這個時候就可以舉行大享這種祭祀，碰到坤卦還利于駕駛著母馬遠(yuǎn)行或者出征，就是測這一類事情的時候，那么是很有利的，就是駕著母馬遠(yuǎn)行或者出征，你如果問這一類的事情，會很有利。君子到一個地方去，將會先迷路，而后得到主人的款待，因此最終有利，如果往西南方，就會得到朋貝，或者說得到錢幣，向東北方則會損失錢幣。占問、測問平安與否，那么得到的結(jié)果就會是吉利，這就是坤卦的卦辭。下面再看一下坤卦的六個爻的爻辭，還是從這個初爻開始看，坤卦的這個初爻就叫初六，這個其實九和六，咱們現(xiàn)在就比較好理解了，因為咱們給大家演示了這個古代筮法的全過程，這樣得出的數(shù)字，它在這個演算的過程之中得出的就是九八七六，所以它現(xiàn)在是用九來代替這個陽爻，六來代替陰爻，所以這個坤卦的初爻就叫初六，初六的爻辭叫“履霜，堅冰至”履霜這個“履”字，本意是鞋，這個地方是活用為動詞，本意是鞋，在這活用為踐踏的意思，履霜就是人踩著霜的時候，那么堅冰也就不遠(yuǎn)了，就是說你在就是天下霜的時候，那已經(jīng)是開始冷了，堅冰是很冷了，所以這個它就是比喻這個人事的吉兇，都是循序漸進(jìn)的，逐漸到來的，你都是開始有一個預(yù)兆，開始有一個比較初期階段的，那么是霜，然后再隨后就是堅冰，為什么它說的都是這么很冷的東西？這就是由于坤卦本身的性質(zhì)。乾卦，剛才咱們說了，乾卦它應(yīng)該是代表熱，坤卦它就是代表冷的，這個陽是代表熱，陰就是代表冷，所以這個坤卦是純陰，那就是冷得十分冷了，所以才是霜、堅冰，它都是用這種比較寒冷的詞來表示它是陰爻的性質(zhì)，陰卦的性質(zhì)。這個二爻，就是六二，叫“直方大不習(xí)，無不利”這個直，有的人解釋這個直就是持的意思，就是把持的意思，掌握的意思。方是兩個船并在一起，并船，這個船并在一起就接近方形了，一個船是長方形的，兩個船并在一起那就是接近方形了，咱們想一個船如果在河里邊，它比較容易翻，如果你是兩個船并在一起的話，兩個船如果把它拴在一起，那你風(fēng)浪再大的話，它也很難、很不容易翻了，所以叫持方，這個“大”字，一般認(rèn)為它可能是衍文，就是在流傳過程中，不小心把這個字寫進(jìn)去了，或者是在傳抄的過程中，不留神，多寫了一個字，這種叫（衍文），在咱們這個文獻(xiàn)學(xué)里邊，稱它為衍文，就多出個字，沒有意義的字。“不習(xí)無不利”，不習(xí)就是說，這個“習(xí)”字，是反復(fù)練習(xí)的意思，這個“習(xí)”字很有意思，咱們現(xiàn)在看這個簡體字看不出它的意思了，它的繁體字，上邊是一個羽毛的羽，下邊是一個白字，它用羽毛的羽來表示就是這個，因為鳥在飛的時候，羽毛都是這么反復(fù)地振動，上下的這個翻動，所以，它這個習(xí)字，本身就有這種反復(fù)的意思，所以為什么是學(xué)而時習(xí)之，就是這個反復(fù)，它有反復(fù)的這種含義。“不習(xí)無不利”，就是說你不反復(fù)的練習(xí)，也不會不利，所以這個整個的爻辭意思是人在這個持著方舟渡河，就剛才說的兩個船綁在一塊，那么因為方舟不容易翻，所以即使是不熟悉駕船的技術(shù)，也沒有什么不利的，所以從這個爻辭咱們體會，這個爻辭應(yīng)該是很吉利的，就是說你本身，你即使技術(shù)很不熟練，那么都沒有什么，都沒有什么不好，還是無不利，那它為什么是這樣呢？這個就是因為它處在了咱們還是得看它這個（卦形），還是得結(jié)合它的這個卦形來看，剛才咱們畫了一個乾卦，這邊就是坤卦這個坤卦它和乾卦一樣，它也是有一個下卦，也是有下卦的三個爻，這個六二，它處在下卦的中間，剛才咱們講乾卦的時候，咱們就可以注意到這么一點，乾卦它最好的位置，最吉利的兩個爻，一個就是下卦的中間的爻，一個就是上卦的中間的爻，或者說一個是二爻，一個是五爻，它們就是都是處在三爻卦的中間，那么在這個爻的時候，古人把這個就是說在《易經(jīng)》里邊，把這個有一個專門的稱呼叫得中，就說如果你無論是任何的卦，如果你算的一個卦，它二爻動的時候，這個時候你就要看這個卦的二爻的爻辭，那么所有的二爻都叫得中，所有的五爻也就叫得中，卦里邊還有一種叫得正就是講的就是說這個爻是咱們初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，一共是六個爻，六個爻，它有三個是奇數(shù)位，一三五是奇數(shù)，奇數(shù)叫陽位，那么還有三個是偶數(shù)位，偶數(shù)位就叫陰位，那么什么叫得正？意思就是說，如果是陰位的地方是陰爻，就叫得正，陽位的地方叫陽爻，就叫得正。什么意思？大家看，這個乾卦有幾個得正的爻子，乾卦它有三個陽位，初爻三爻五爻，所以這三個爻是得正的，那么還有三個爻二四六也是陽爻，這三個爻都是不得正的，這個得正就表示它又含了一個吉利的因素，不得正就表示它含了一個不吉利的因素。所以大家在用這個角度來看這個五爻位，它既得中，又得正，二爻，它只得中，不得正，所以為什么二爻不如五爻，它的這個爻辭，它的這個含義，都不如五爻，這個也是重要的原因之一，就說咱們要分析這個卦爻辭的時候，理解卦爻辭的時候，首先要從它這個卦形來分析，從這個入手，然后再逐漸去體會它包含的深刻的哲學(xué)的含義。所以剛剛咱們講了得中、得正，現(xiàn)在咱們可以想一下，蔣介石他又叫什么呀？又叫蔣中正，我也學(xué)了《周易》之后我才知道他為什么叫蔣中正，其實意思就是既得中又得正，就是處在一個非常好的狀態(tài)之下，介石這倆字同樣是《周易》里邊的詞，介石這倆（字），“介于石”“據(jù)于蒺藜”這應(yīng)該是坤卦的六三爻辭，可能是，我記不太清楚了，應(yīng)該是坤卦的六三爻辭，就是蔣介石這倆字就是出于這個，肯定是出于《周易》的這個爻辭，毛澤東咱們都知道，毛澤東又叫毛潤之，這個潤之，咱們下節(jié)課就要講到，就是這個系辭里邊，“鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨”，這個潤之就是毛澤東的這個號，潤之，所以大家看這個，現(xiàn)代史上，這些著名的歷史人物，最重要的歷史人物，他們起名字的時候，都從《周易》里邊起名字，可見《周易》對中國的影響之深。所以在《周易》里邊這個凡是得中得正的那都是比較好的。咱們再看一下這個坤卦，坤卦，那么它同樣有三個是陽位，有三個是陰位，任何爻、任何卦都是有三個陽位 ，三個陰位，那么坤卦它這個得中的還是得中的永遠(yuǎn)是二爻五爻，所以任何卦里邊永遠(yuǎn)有兩個爻是得中的，但是得正可不一定了，你看坤卦里邊同樣也是三個爻得正，坤卦里邊也有一個爻既得中，又得正，大家看是五爻嗎？不是，五爻是陽位，陽位陰爻，它不得正，而這個二爻，它本來是本身就是得中，它又是陰位陰爻，所以這二爻是又得中，又得正，所以在坤卦里邊，狀態(tài)最好的是這個二爻，所以在二爻的情況下，就是它這個不習(xí)，都沒有什么不利，那就是非常好的狀態(tài)了。咱們再接著看，六三“含章可貞或從王事，無成有終”。這個“含章”意思就是含有文章，這個“含章”主要還是指人，指人就是含有文章是什么意思？就是說這人很有修養(yǎng)，很有內(nèi)涵，叫含章，可貞，就是所測的事情，可以去做，你測什么事情都是可以去做，所以這個爻辭也是不錯的，所以整個這個爻辭的意思是，如果這個人是很有內(nèi)涵的，人有文章在內(nèi)，就說這個人很有內(nèi)涵的話，很有修養(yǎng)的話，那么他占問的事情可以去做。這是坤卦的六三爻。六四“括囊，無咎無譽”，這個六四，括囊，這括的意思就是給它系起來，括囊就是把這個囊就是口袋的意思，咱們經(jīng)常說酒囊飯袋，這個成語囊跟袋是一個意思，所以囊就是口袋。括囊就是把這個口袋口扎起來，無咎就是沒災(zāi)，無譽就是沒有贊譽，沒有夸獎，在這實際上是比喻，比喻人，如果這個人像這個扎口袋一樣，碰到什么事情，不說話，那么他就既沒有災(zāi)禍，也不會得到贊譽，這句話就可以這么翻譯，就說人遇到事而閉口不言，不表態(tài)，不發(fā)言，這樣，你既沒有災(zāi)禍，也沒有贊譽，也不會得到贊譽，是這么個意思。這個爻辭也是很有意思，有一本書里邊它專門記述這個古代算卦的例子，叫《周易釋術(shù)》，在《四庫全書》里邊收了這個，它在第八卷里邊，第七卷第八卷，它專門收古代幾千年里邊，古書里邊所記錄的算卦的例子，其中這個六四這“括囊無咎無譽”，它記錄的一個事情就是有一個人他就是因為他生在亂世，這個世道非?；靵y，所以他覺得他不方便說什么話，說的話的話會招來災(zāi)難，所以他就是不說話，遇到什么事情都不說話，最后果然就是無咎無譽，就是他躲過了一些災(zāi)難，但是什么好事也沒有他的，就說人家有好事的話也不會想起他來，因為他什么情況下他都不表態(tài)，不說話。六五是“黃裳，元吉”，這個衣裳的裳，在這應(yīng)該是念cháng，這個裳的意思是《說文解字》里邊，裳的解釋叫下裙，就是古代男人穿的裙子，黃裳是古代大臣的朝服，是裝飾性的長裙，所以它是代表吉利的衣服，元吉，這個“元”在這還是大的意思，就是大吉，所以這句可以翻譯為穿黃色的裙褲，大吉，就這個黃顏色在古代是表示很吉利的，所以這個皇帝大家看這一般的演出來的皇帝他穿的都是 一身都是黃顏色，皇宮里邊用的很多用具也都是黃色的，而且一般的你老百姓不準(zhǔn)許用這種所謂明黃色，這是皇家特有的顏色。下邊這個爻是上六，最后一個爻，大家看看注意這個“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”，這個說的是什么呢？就是龍，兩條龍或者是甚至很多龍在田野上打仗，在郊野，流出了很多血，而且這些血把這個下邊的土地，都染成了（玄黃）這個玄黃是指青黃色，青黃混合之色，把這個土都染成了青黃混合之色，用這個來比喻人兩方面雙方作戰(zhàn)，兩方面都有很大的傷亡，這個爻辭大家看，顯然是很兇險，因為它又是到了六爻，到六爻，所以從這兩個卦也可以看得出來這個六爻的這個位置不是太好的，因為它是表示剛才咱們說人的時候它表示是退休了，退休之前，馬上就要退休了，它表示事物的時候也是表示事物已經(jīng)到了結(jié)尾的階段了，就是已經(jīng)進(jìn)入了結(jié)尾的階段，這樣它就很，很什么，都是處于一種沒落的趨勢，有的時候不但是沒落，而且是很兇險，就是這個上六，“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”，這就是很兇險的一種狀態(tài)，這就是很不好了。這個乾卦有這個通九，坤卦也有一個通六，叫利永貞，通六也是坤卦六個爻都變，都動，變成乾卦的時候，這個時候你看這個通六，所以其他的卦都沒有通六通九，只有乾卦和坤卦，它叫利永貞，這很簡單，永就是長久的意思，就是你算卦的時候碰到的這個通六爻，就是碰到乾卦，碰到坤卦，六個爻都動，變成乾卦這種情況的時候，利于占問長期的吉兇。好，這節(jié)課我們就講到這。
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