湖北省政府門戶網(wǎng)站www.hubei.gov.cn2010年10月20日來源：

　　摘  要 ：黃州東坡赤壁作為著名旅游景區(qū)，在宣傳黃州，傳承東坡文化上發(fā)揮著巨大的作用，但在景點(diǎn)建設(shè)上存在人為分割游憩空間、景觀相容性差、地域文化不濃厚等問題 ，歷史上東坡赤壁內(nèi)的許多著名景點(diǎn)失存，為世人留下了遺憾。就東坡赤壁景區(qū)—-赤壁山景點(diǎn)的開發(fā)而言，應(yīng)在整體開發(fā)，挖掘豐富的人文資源，突出東坡特色上下功夫，打造黃岡赤壁品牌，發(fā)揮黃岡古城在傳承東坡文化，引領(lǐng)黃岡人文旅游上的應(yīng)有作用。
　　關(guān)鍵詞：黃州赤壁  景點(diǎn)開發(fā)  探討
　　東坡赤壁是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家3A級旅游景區(qū)、省級風(fēng)景名勝區(qū)。晉唐亦為游覽勝地，素有江山如畫之美譽(yù)。北宋時(shí)期，大文學(xué)家蘇軾謫居黃州，寫下前后《赤壁賦》、《念奴嬌?赤壁懷古》等文學(xué)作品，使赤壁名揚(yáng)中外。“東坡”為黃州人留下了最為豐厚的一筆文化遺產(chǎn)，一處具有強(qiáng)大感召力的文化“圣地”，吸引著越來越多的后人前來憑吊，滋潤著當(dāng)?shù)匾淮说奈幕睿呱龊筝呂娜藷o窮的學(xué)習(xí)、模仿和想象的空間，薪盡火傳，生生不息。
　　今日的東坡赤壁，文物景區(qū)建設(shè)已初具規(guī)模，在打造人文黃岡，文化立市，旅游興市方面日益發(fā)揮著重要的作用。但東坡赤壁景區(qū)開發(fā)局限于文物景區(qū)，景區(qū)功能相對單一，景區(qū)面積較小，其建設(shè)步伐、發(fā)展速度均無法滿足游客和市民的需要，因此，只有將赤壁山納入東坡赤壁風(fēng)景區(qū)旅游開發(fā)的范疇，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一布景，增加景區(qū)內(nèi)涵、擴(kuò)大景區(qū)面積，才能整體挖掘其豐富的文化內(nèi)涵和旅游資源。
　　如今，赤壁山已納入東坡赤壁風(fēng)景區(qū)統(tǒng)一管理，但屢因人力、物力的限制，赤壁山的管理松散，歷史上許多的著名景點(diǎn)寥寥無幾，自然風(fēng)景遭受破壞的比較嚴(yán)重，開發(fā)利用尚處于較原始的狀態(tài)，開發(fā)的任務(wù)艱巨，開發(fā)前景廣闊。
　　赤壁山現(xiàn)總面積達(dá)400余畝，赤壁上之東坡是蘇軾當(dāng)年躬耕自種的地方，這里山環(huán)水繞，樹木茂密，自然環(huán)境優(yōu)美；赤壁山上山勢起伏，天然景觀資源豐富，地域造景容量大，現(xiàn)有的雪堂、望江亭等景點(diǎn)已對游人開放，人脈較旺。赤壁山位于東坡路之西，東跨體育路、團(tuán)黃路兩條主干道，經(jīng)106國道可以直達(dá)黃州火車站，交通十分便利，有利于旅游線路的對外連接和延伸，已為后期的景區(qū)開發(fā)打下了基礎(chǔ)。
　　赤壁山景區(qū)的建設(shè)，應(yīng)該以恢復(fù)蘇軾在黃州曾經(jīng)游覽或感詠過的著名古跡為主，匯建全國著名的東坡景點(diǎn)為輔，完善地域景觀和輔助設(shè)施建設(shè)，把赤壁山景區(qū)建設(shè)成為有東坡特色，有文化內(nèi)涵，有藝術(shù)品位，有園林意境的旅游景區(qū)。
　　一、恢復(fù)黃州與蘇軾有密切關(guān)系的景點(diǎn)
　　我們所在的黃州處處都留下了蘇東坡的足跡，我們呼吸的空氣里還彌漫著蘇東坡的氣息，我們走過的街道、說出的地名、談起的建筑都與蘇東坡息息相關(guān)，我們正在建設(shè)的遺愛湖公園之“遺愛”也是來源于蘇東坡的作品。然而定慧院、竹樓、臨皋亭、承天寺、快哉亭等蘇軾筆下古城黃州的亭臺樓閣早已失去了蹤影，恢復(fù)這些建筑，對傳播東坡文化，擴(kuò)大黃州的影響上，都有著積極的作用。
　　定慧院，宋神宗元豐三年（1080年）二月，蘇軾被貶來到黃州，黃州太守徐君猷待之甚厚，安置在定惠院，定慧院是蘇軾謫居黃州的第一個(gè)住所。在蘇軾的文章中，多次寫到定慧院。蘇軾初來黃州有《寓居定慧院之東，雜花滿山，有海棠一株土人不知貴也》和《定慧院寓居月夜偶出》，四年后有《記游定慧院》。
　　竹樓，南宋范成大在《吳船錄》中指出竹樓在赤壁山上，與棲霞樓相近。把竹樓建在赤壁上的一山脊，恰與文物區(qū)上的棲霞樓遙相輝映。
　　臨皋亭，元豐三年，蘇軾的家人來到黃州，因定慧院無法安頓，便遷居到臨皋亭，蘇軾相關(guān)的作品有《遷居臨皋亭》、《臨皋閑題》、《書臨皋亭》等。
　　承天寺，元豐六年十月，蘇軾夜游黃州名剎承天寺，作《記承天寺夜游》。該作是蘇軾散文流傳最廣的著名散文之一，承天寺也因此而揚(yáng)名。
　　快哉亭，據(jù)考，快哉亭位于黃州西南，因登亭可觀江流之勝景。北宋蘇轍在《快哉亭記》中云：清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽取江流之勝，而余兄之瞻名之曰‘快哉’，因此而得名。元豐六年，蘇軾作《黃州快哉亭記》和《水調(diào)歌頭.黃州快哉亭贈(zèng)張俉佺》。
　　二、匯建全國東坡勝跡中的標(biāo)志性建筑
　　四川眉山三蘇祠：三蘇祠位于四川省眉山市城西南隅紗彀行內(nèi)，是蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的故居，因此而得名。
　　四川樂山東坡讀書院：為紀(jì)念蘇軾曾在樂山讀書而修建。黃岡是文化古城，歷來崇尚文化，黃岡的教育更是享譽(yù)全國，在赤壁建東坡讀書院，是應(yīng)有之義。
　　陜西鳳翔喜雨亭：宋仁宗嘉佑七年，蘇軾任鳳翔府簽書判官，當(dāng)時(shí)干旱，亭子建成時(shí)，適逢一場及時(shí)大雨，人們皆大歡喜，因此，蘇軾便把這個(gè)亭子命名為喜雨亭，并作《喜雨亭記》，表達(dá)了蘇軾關(guān)心農(nóng)事，與民同樂的思想感情。在赤壁山修建喜雨亭，是有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義的。
　　浙江杭州蘇堤：蘇堤為杭州西湖一景，北宋神宗熙寧六年，蘇軾通判杭州時(shí)，親自設(shè)計(jì)疏浚西湖工程，修復(fù)錢塘六景，并提出了以工代賑，將西湖雜草與淤泥清挖出來，堆筑成一條長堤，即為“蘇堤”。
　　江蘇徐州黃樓。熙寧十年四月，蘇軾到徐州任太守，七月七日，黃河決口，水淹至徐州城，蘇軾悉率軍民抗洪七十二天，手提保徐州，為了防止洪災(zāi)，蘇軾改筑外城，并建黃樓。
　　海南東坡書院。紹圣四年，蘇軾再貶儋州，他與當(dāng)?shù)乩杳駚硗芮校藿?#8220;桄榔庵”供黎民避風(fēng)雨，建“東坡書院”授課于黎民的子弟，培養(yǎng)出了海南第一個(gè)進(jìn)士符確。建東坡書院，是為“郡人思念，因建書院于雙泉遺址”。
　　當(dāng)代文化學(xué)者余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫道：“蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡”，“蘇東坡在黃州寫的那些杰作，既宣告著黃州進(jìn)入一個(gè)新的美學(xué)等級，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段，兩方面一起提升，誰也離不開誰。”。他說蘇東坡到黃州“完成了一次永載史冊的文化突圍。黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進(jìn)行一場繼往開來的壯麗對話。”。開發(fā)好赤壁山景區(qū)，做好東坡旅游文章，歷史地落實(shí)黃岡人身上，功在當(dāng)代，利在千秋。（作者：胡燕 黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
　　參考文獻(xiàn)：
　　1、涂普生 ，蘇軾黃州巔峰之作解讀，香港文化出版社，2008
　　2、朱靖華，蘇軾新評，中國文學(xué)出版社，1993
　　3、丁永淮 梅大圣 張社教，蘇東坡黃州作品全編，武漢出版社，1996