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時建中教授:

中國政法大學(xué)民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院第十五期名家大講堂現(xiàn)在開始。

尊敬的呂忠梅教授，各位專家、嘉賓，各位同學(xué)，大家晚上好！

我非常榮幸擔(dān)任這次的主持人。我們今天呈獻(xiàn)的是一次超豪華的環(huán)境法學(xué)術(shù)盛宴。非常高興能邀請到呂忠梅教授。呂忠梅教授主講的題目是“法科研究生的‘教’與‘學(xué)’”。這是一個非常有意義的選題，也是一個值得我們認(rèn)真思考的問題。

當(dāng)前，我們已經(jīng)進(jìn)入到一個需要認(rèn)真反思法科研究生教與學(xué)的階段。每個學(xué)科都有自己特有的規(guī)律。相對于其他科學(xué)來講，法科也有自己的特殊性。談到“教與學(xué)”，其實并不僅指教學(xué)，而是指教與學(xué)過程中那些值得我們深入思考的方面。讓我們把這幾個主題作一些分解：“法科”、“研究生”、“教”和“學(xué)”，都分別是很重要的關(guān)鍵點(diǎn)。

討論這個問題，我們會很自然地考慮到研究生教育的目標(biāo)到底是什么。我國有三個學(xué)位類型，學(xué)士學(xué)位、碩士學(xué)位和博士學(xué)位。每年新的研究生入學(xué)以后，我都會和他們講每個階段的不同。一般來講，本科生是“be after scholar”，即追隨學(xué)者；碩士生是“l(fā)ike a scholar”，就是不能僅僅追隨，而是要像一個學(xué)者一樣思考，要有自己的觀點(diǎn)、自己的角度和自己的方法；而到了博士階段，就是“as a scholar”，博士生就是一個學(xué)者，應(yīng)該按照一個學(xué)者的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己、去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。

在本科階段，主要任務(wù)是知識的學(xué)習(xí)。在研究生階段，主要是進(jìn)行學(xué)術(shù)訓(xùn)練，訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)問題的方法、解決問題的方法以及提高解決問題的能力；在積累了足夠的方法和能力之后，對于一個碩士生來說，他的研究結(jié)果的“對”與“錯”并不是最重要的，最重要的是發(fā)現(xiàn)真問題、找到解決真問題的方法，盡可能找到針對真問題的可能的答案。經(jīng)過本科階段扎實的學(xué)習(xí)和研究生階段良好的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，到了博士階段，就要作出學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，要有獨(dú)立思考的能力、獨(dú)立的觀點(diǎn)和獨(dú)立的方法，為解決真問題找到正確的答案。

圍繞這樣一個目標(biāo)，我們再來看法科研究生的“教”與“學(xué)”。我們可以把教學(xué)看成一個平臺：一側(cè)是學(xué)生，另一側(cè)是老師。老師是供給側(cè)，而學(xué)生則是需求側(cè)。研究生的“教”與“學(xué)”，主要是供給側(cè)的問題，最關(guān)鍵的是誰來教、教給誰、教什么的問題。關(guān)于誰來教。我們有一支研究生導(dǎo)師隊伍，但并不是每位老師當(dāng)然地成為研究生導(dǎo)師。要成為研究生導(dǎo)師，需要符合一定的條件，要經(jīng)過遴選程序，把符合條件、有能力的老師遴選出來（但這并不意味著沒有被遴選出來的老師就是不合格的）。關(guān)于教給誰。教學(xué)的對象是研究生。研究生應(yīng)該是經(jīng)過本科階段扎實的學(xué)習(xí)后才具備的資格。但在實踐中，我們有時會發(fā)現(xiàn)，無論是博士生還是碩士生，與應(yīng)然狀態(tài)還存在較大的差距。關(guān)于教什么。在這里，最主要的是誰學(xué)、學(xué)誰、學(xué)什么、怎么學(xué)的問題。在給研究生上課的時候，我不喜歡總是翻教材的學(xué)生，因為教材是給本科生看的，如果到了研究生階段還在翻教材，說明本科階段基礎(chǔ)不牢。但是，如果看到研究生在翻法典，我會很高興，因為圍繞法律文本發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)現(xiàn)知識，并通過重構(gòu)知識結(jié)構(gòu)來發(fā)現(xiàn)問題，這才是我們追求的一個重要目標(biāo)。

利用做主持人的機(jī)會，我發(fā)表一點(diǎn)個人關(guān)于研究生教學(xué)的感悟，或許能把大家更好的帶入到研究生的“教”與“學(xué)”的語境之中。下面，我們把時間交給尊敬的呂忠梅教授。

呂忠梅教授：

謝謝時校長！我對時校長的高見深有同感，實際上把我今晚要講的主要想法都表達(dá)了。下面，我想結(jié)合自己多年做研究生導(dǎo)師的一些思考與大家分享。

今天的演講主題是研究生的“教”與“學(xué)”，我把它比喻為一個互動的過程，一端是老師，另一端是學(xué)生，教學(xué)活動是連線。這個過程中，老師和學(xué)生都必須考慮兩個核心問題：一是研究生的培養(yǎng)目標(biāo)是什么，即導(dǎo)師要培養(yǎng)什么樣的人，學(xué)生要成為什么樣的人；二是如何根據(jù)目標(biāo)來建立培養(yǎng)模式，即導(dǎo)師應(yīng)該怎么教，學(xué)生應(yīng)該如何學(xué)。我將圍繞這兩個問題來展開基本思考。

一、法律理性的不同表現(xiàn)形式

法科研究生以法律為研習(xí)對象，對法律的理解是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。在讀研究生之前，我們學(xué)過許多法律課程，對法律有了初步的了解。我想從另外一個角度來說明什么是法律。

我們知道，法律是一種理性。亞里士多德強(qiáng)調(diào)：應(yīng)當(dāng)由法律實行其統(tǒng)治，這就是說，惟獨(dú)神祗和理性應(yīng)當(dāng)行使統(tǒng)治；讓一個人來統(tǒng)治，這就在政治中混入獸性的因素，因為人的欲望中就有那樣的特征。熱忱也往往會使擁有職權(quán)者濫用其權(quán)力，盡管他們是蕓蕓眾生之中的最優(yōu)秀者。因此，法律可以被定義為“不受任何感情因素影響的理性”。但是，我們也必須知道，法律的理性有不同的表現(xiàn)形式，我把它稱為實踐理性和知識理性。

（一）法律是一種實踐理性

法律作為人類社會文明的標(biāo)志，是實踐而不是設(shè)計的產(chǎn)物。博登海默說：法律是人類最偉大的發(fā)明。別的發(fā)明讓人類學(xué)會駕馭自然，而法律的發(fā)明，則令人類學(xué)會如何駕馭自己。法產(chǎn)生于社會生活，是基于社會生活需求而產(chǎn)生的規(guī)則。我們法學(xué)研究者的工作，不過是用法言法語、法律思維去還原社會生活，社會生活才是法律人學(xué)習(xí)和研究的真正對象。

贊恩對此有深刻的描述：人類之所以區(qū)別于其他動物，在于他掌握了法律。今天的現(xiàn)實與人類產(chǎn)生之前并沒有什么兩樣。人類的產(chǎn)生只不過是世界又多了另一種動物，這種動物也許既不懂哲學(xué)也不懂玄學(xué)，但卻擁有一定的法則。在這個意義上，法律是世俗的實踐智慧，是一個來自實踐的理性體系。也有人說，生物學(xué)意義上的人必須以空氣和陽光為生存的條件，社會學(xué)意義上的人則是以法律為生存和發(fā)展的空間。人性中的恣意、貪婪、自私等缺陷只能通過法律等理性力量最大限度地予以剛性的遏制。法的內(nèi)容深深嵌入世俗社會秩序，回應(yīng)著世俗生活的需要。人類作為一種社會的存在，始終具有權(quán)威依賴性，離不開對法律這種公共權(quán)威的依賴。法律是人類為自己套上的綴滿鮮花的枷鎖。因為法律是人類自我約束的產(chǎn)物。比如，我們要納稅、要供養(yǎng)軍隊、要辦理各種執(zhí)照，等等，這些都是因為人類的社會生活要形成一定的秩序，這種秩序是人的理性的選擇。

我們在研究生教學(xué)中，很重要的任務(wù)就是既能夠把社會生活的場景還原給學(xué)生，也能夠從社會生活場景中抽象中理論，這也是研究生導(dǎo)師必須具有的能力。

（二）法律是一種知識理性

法律作為一種制度文明，浸透了人類的智慧，法律的成長史也是法律作為純粹知識體系的形成和傳播史。我們?yōu)槭裁匆蟹▽W(xué)院？當(dāng)然是為了傳播法律知識，法律作為一種知識體系需要通過教與學(xué)加以傳承。嚴(yán)格來說，是有了法學(xué)者群體，有了傳播知識的人，才能形成今天我們見到的書本上的法律。我們法律專業(yè)學(xué)生，進(jìn)入法學(xué)院以后，首先學(xué)習(xí)的是法律基礎(chǔ)知識，包括基本概念、原則、制度、體系，等等。我們在做學(xué)生時，都是一年級先上法理學(xué)課，但大家都覺得法理很難學(xué)，因為一年級聽不懂，到后來學(xué)部門法時，才體會到法理學(xué)的重要性，可已經(jīng)沒有機(jī)會了。后來我做了法學(xué)院院長、大學(xué)校長，就進(jìn)行了一項教學(xué)改革，將法理學(xué)課程分為兩段，第一段依然放在一年級，主要講法學(xué)的基本概念；第二段放到大三或者大四，主要講法的理論部分。到那時，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)過了很多門課程，再來講相對抽象的法學(xué)理論，相對容易。其實，不管教學(xué)放在哪個階段，法科學(xué)生要完成的任務(wù)就是要把心中的法律由支離的片段、單個的條文、偶然的事件，變成分門別類、邏輯完整、系統(tǒng)規(guī)范的知識體系。

經(jīng)過學(xué)習(xí)，我們進(jìn)入法律的“大觀園”，理解了法律是如何“被分門別類”形成的知識體系。我們也越來越熟悉法律大觀園的各種風(fēng)景——山青水秀、鳥語花香的自然風(fēng)光，院落掩映、歡歌笑語的世俗圖畫。我用了一些詞來形容各種不同的法律，法理嚴(yán)謹(jǐn)、法史滄桑、憲法莊嚴(yán)、民法富麗、刑法樸實、經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)代、環(huán)境法后現(xiàn)代、國際法另類，等等。這些表述可能不夠準(zhǔn)確，只是希望通過形象的表達(dá)，讓法科學(xué)生把握不同法律的不同特性。

（三）法律理性的不同表達(dá)方式

法學(xué)研究的基本問題是人的行為，調(diào)整人的行為也是法律的根本目的。因此，法律要回答終極問題是，你是誰？其實，我們學(xué)習(xí)的任何一門法律，起點(diǎn)都是對人性的假設(shè)。比如民法假定人是自利者，環(huán)境法假定人是舍己為人者。民法和刑法對人的假設(shè)不同、環(huán)境法與經(jīng)濟(jì)法對人的假設(shè)有部分相同。因為法律要規(guī)范人的行為，必須首先對人性有基本認(rèn)識。我始終認(rèn)為，法學(xué)是人學(xué)，是對人性、人的行為、人的行為后果進(jìn)行研究的學(xué)科。

實際上，我們今天所學(xué)習(xí)的法律，對人性的回答基本上分為性善論和性惡論，這也是西方法治理論與中國傳統(tǒng)法律的不同出發(fā)點(diǎn)。中國古代的法律建立在人性善的基礎(chǔ)上，人們大公無私、誠實守信、助人為樂、舍己救人，只需要用嚴(yán)刑峻法懲治壞人。西方法律建立在人性惡的基礎(chǔ)上，人們謀求私利、出爾反爾、損人利己、殺人越貨，因此需要通過法律把惡人變成好人：既然他追求私利，那么法律就規(guī)定“不得損害他人利益、不得濫用權(quán)利”；為防止一個人出爾反爾，法律就要規(guī)定違約責(zé)任；為限制損人利己，法律就要規(guī)定侵權(quán)賠償制度；為禁止殺人越貨，法律就要剝奪自由與生命。這是對建立在人性惡基礎(chǔ)上的法律制度設(shè)計的最簡單歸納，也是法治的基礎(chǔ)。

我們學(xué)習(xí)法律，不管哪個學(xué)科，根本都是對人性的正確把握，需要我們在準(zhǔn)確判斷人性的基礎(chǔ)上去設(shè)計或者認(rèn)識制度。比如，我是學(xué)環(huán)境法的，環(huán)境法的人性假設(shè)是“生態(tài)理性者”，因為環(huán)境法要考慮地球生態(tài)系統(tǒng)的平衡，要考慮當(dāng)代人和后代人的利益，因此環(huán)境法被稱為“地球行星家政法”。同時，環(huán)境法也是“母性的法律”，因為只有母親付出不求回報，保護(hù)環(huán)境是保護(hù)公共利益，而不能為一己之私。這種假設(shè)體現(xiàn)在制度設(shè)計上的典型就是環(huán)境公益訴訟，原告要出錢出力打官司，但打官司贏的錢一分也不歸原告，而是要作為環(huán)境治理或者生態(tài)修復(fù)費(fèi)用為公共利益而使用。

其實，所有法律的邏輯起點(diǎn)和歸宿都是人或者人的行為，由此我們可以根據(jù)不同的行為方式或者行為目的對法律加以分類，形成法律的實踐理性和知識理性。但是，我們回頭來看，法律知識理性和實踐理性的表達(dá)邏輯是不同的。

我舉例來說明。法理學(xué)告訴我們，法律規(guī)范的邏輯是：假定→處理→制裁。也就是，任何一個法律規(guī)范都由假定條件、行為模式、行為后果三個部分構(gòu)成。但是，當(dāng)法律規(guī)范運(yùn)用到司法實踐中時，法官既需要理解法律規(guī)范、也要把法律規(guī)范運(yùn)用到具體案件中，于是形成了裁判邏輯：獲得案件事實→擇取法律規(guī)范→解釋法律規(guī)范→對法律規(guī)范與案件事實的價值和邏輯關(guān)系進(jìn)行內(nèi)心確信→形成判決。法官在獲得案件事實后要找法律，用法律事實匹配某個法律條文，比如區(qū)別搶劫罪和搶奪罪，嫌疑人的行為事實差別會導(dǎo)致適用不同的法律規(guī)范；法官的工作就是“在事實與法律之間來回穿梭”，形成內(nèi)心確定，最終做出判決。

我們可以發(fā)現(xiàn)，作為知識的法律規(guī)范的邏輯比較簡單，但作為實踐的裁判邏輯卻復(fù)雜得多。這就告訴我們，在研究生教學(xué)中，教師需要傳授的不能僅僅是知識理性，還需要從知識在實踐中的運(yùn)用過程講清楚。就像剛剛時校長說的，一定要講方法、講路徑，這是非常重要的目標(biāo)。當(dāng)然，實現(xiàn)這樣的教學(xué)目標(biāo)，需要老師對法律不同理性有深刻的認(rèn)識。

其實，目前在法學(xué)院教學(xué)中，是否真正有對法律理性的不同認(rèn)識并將它們呈現(xiàn)給學(xué)生，值得懷疑。我會看到，一個論著很多的法學(xué)老師，在點(diǎn)評案件時，往往容易出現(xiàn)以理論思維評論司法過程的情形。為什么呢？因為法律的兩種理性的要求是不同的，實踐理性要求人們不斷的認(rèn)識社會生活運(yùn)作的新要求，將社會生活貼切的翻譯成制度語言。知識理性決定了人們在對法律制度進(jìn)行以實踐為標(biāo)準(zhǔn)的價值批判的同時，還必須注意對已有法律知識體系的梳理和整合，以實現(xiàn)法律作為純粹知識的傳播和繼承的要求。

對于這個問題，我也是到法院工作后，才有了特別深刻的體會。比如，參加法院的審委會討論案件，學(xué)者的思維首先是審視法律，要先修改法律再來討論案件。其實這是很典型立法者思維，面對案件，首先進(jìn)行的是價值判斷而不是實踐判斷。但法官是實踐者、是法律的實施者，最重要的任務(wù)是理解立法者做出的并將這種選擇和判斷去落實到案件中，不能去懷疑條文。所以，讓教師到法院去掛職、讓學(xué)生去實習(xí)，就是為了讓大家認(rèn)識兩種理性的不同要求并熟練的加以運(yùn)用。德沃金有一句名言：“不論哪個時代，如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡釋理論所產(chǎn)生的意見分歧太大，那么法律就會失去力量”。這是德沃金的總結(jié)，也是法學(xué)教師應(yīng)該記住的名言。

到這里，我們就可以理解，為什么學(xué)生從法學(xué)院畢業(yè)后，會反映課堂上學(xué)的東西在實踐中和法庭上很少能用上。我認(rèn)為，這這種現(xiàn)象有兩方面的原因：一是我們確實教授了法律的兩種理性，但沒有教授他們連接的路徑，所以學(xué)生們不會用；另一種是我們只講授了理論而沒有講授實踐過程，更沒有培養(yǎng)他們將理論運(yùn)用于實踐的能力。

二、研究生的學(xué)習(xí)目標(biāo)

目前，法學(xué)設(shè)立了學(xué)士、碩士和博士三個學(xué)位。其實，從本科到博士，培養(yǎng)要求是不同的。我以為，本科階段要培養(yǎng)學(xué)生的法學(xué)基本思維，教會學(xué)生像法律人那樣去思考，是追隨型學(xué)習(xí)。在碩士研究生階段，要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立觀察能力，是模仿型學(xué)習(xí)。到了博士階段，要培養(yǎng)學(xué)生的理論創(chuàng)造能力，是創(chuàng)造型學(xué)習(xí)。

（一）不同階段的不同教學(xué)要求

我重點(diǎn)比較一下本科生與碩士生的區(qū)別：在本科生階段，教學(xué)以知識養(yǎng)成為主，老師主要講“是什么”，比如民法是什么、行政法是什么，等等。所以，我們講本科生是通識教育、共性培養(yǎng)，體現(xiàn)為確定全國統(tǒng)一的骨干課程，在一個學(xué)校內(nèi)，不管多少老師上一門課，都要統(tǒng)一教材、統(tǒng)一教學(xué)大綱、統(tǒng)一考試。但碩士研究生則不一樣，教學(xué)以能力為主，老師主要講“為什么”，比如民法的基本原則為什么是意思自治，行政法為什么不是管制法，等等。所以，碩士生是專業(yè)教育、個性培養(yǎng)，我們要劃分專業(yè)并區(qū)分專業(yè)方向，學(xué)生們都有責(zé)任導(dǎo)師負(fù)責(zé)進(jìn)行專門指導(dǎo)；不同的老師講課無需統(tǒng)一內(nèi)容，而是通過指定閱讀書目進(jìn)行深度研討；考試形式也更加靈活，更沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。

我把本科生到博士生的學(xué)習(xí)理解為三個層次。第一個層次是從知其然到知其所以然，即了解法律是什么；第二個層次是從學(xué)習(xí)認(rèn)識世界到學(xué)習(xí)解釋世界，我們可以運(yùn)用法律對這個世界作出初步解釋；第三個層次是從學(xué)習(xí)別人解釋世界到學(xué)會自己解釋世界，也就是可以創(chuàng)造性的提出法律理論。

由于從本科生到博士生學(xué)習(xí)層次不同，培養(yǎng)目標(biāo)必然也不相同。在我心目中，一個好的博士研究生，必須有個性化的知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)性的思維方式、高水平的創(chuàng)新能力。因此，學(xué)生入學(xué)時，我會要求學(xué)生寫一篇文章給我，不限題材、形式，只要求必須經(jīng)過自己的思考獨(dú)立完成。我是用這種方法來觀察學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和思維方式，通過一篇文章可以清楚的看到學(xué)生思維方式是偏重感性還是理性，也可以看到學(xué)生的閱讀范圍和基本知識結(jié)構(gòu)，進(jìn)而根據(jù)學(xué)生的思維特性和知識結(jié)構(gòu)來確定學(xué)生的培養(yǎng)方案和研究方向。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)造能力是研究生教學(xué)的重要目標(biāo)，但對于什么是創(chuàng)新，有許多爭論。在大學(xué)教育史上，牛津大學(xué)與劍橋大學(xué)是公認(rèn)的兩種不同創(chuàng)新創(chuàng)造類型。劍橋大學(xué)認(rèn)為：將常人看來沒有的事情發(fā)掘出來通過想象和創(chuàng)造，變成有才是創(chuàng)新，被稱之為“無中生有”型創(chuàng)新；牛津大學(xué)認(rèn)為：將很多不相干的、零亂的、形形色色的東西，經(jīng)過努力，統(tǒng)一起來就是創(chuàng)新，被稱為“有中生無”型創(chuàng)新。其實，這兩種都是創(chuàng)新，中國有句古話叫“有無相生”，也就是我們通常說的原始創(chuàng)新和集成創(chuàng)新。導(dǎo)師需要注意學(xué)生不同的知識結(jié)構(gòu)與思維特性會對創(chuàng)新創(chuàng)造的能力的影響。相對而言，要培養(yǎng)具有“無中生有”能力的學(xué)生，要求會更高。

（二）創(chuàng)新意識與能力

無論哪種形式的創(chuàng)新能力培養(yǎng)，首先都需要建立創(chuàng)新意識。一般而言，創(chuàng)新意識包括問題意識、批判意識、合作意識和責(zé)任意識。這四個意識是創(chuàng)新的起點(diǎn)，與之相對應(yīng)的是創(chuàng)新需要的四種能力，即質(zhì)疑能力、析疑能力、解疑能力、再質(zhì)疑能力。也就是我們通常說的能夠自己提出問題、觀察問題、分析問題、解決問題并且在解決問題之后能夠繼續(xù)提出新問題。

舉一個環(huán)境法研究的例子。環(huán)境法學(xué)生的論文有一個習(xí)慣性的毛病，我把它歸結(jié)為“現(xiàn)象三段論”，即“中國的環(huán)境問題很嚴(yán)重→外國有相關(guān)立法→中國需要學(xué)習(xí)外國立法”。這樣的文章，看起來有問題、有批判、有借鑒，似乎很不錯。但我會問，中國的環(huán)境問題很嚴(yán)重為什么只要立法就能解決呢？學(xué)生回答說，我們的法律問題包括有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究，第一步就是要立法。我又問，環(huán)境問題很嚴(yán)重，外國立法固然很好，這些法律可以直接搬到中國來嗎？外國的法律在什么背景下制定的、運(yùn)行的條件是什么、他們遇到了什么問題？還有，中國現(xiàn)在也制定了許多環(huán)境法律，很多也是借鑒的外國成功經(jīng)驗，為什么不能得到很好實施？到底是法律立得不好，還是實施得不好？還是制度很好，但是中國不適用？這樣問下去，學(xué)生就說不知道。其實，環(huán)境法作為新興學(xué)科，值得研究的理論問題層出不窮。中國正在編纂民法典，其中一個重要的問題是民法典如何回應(yīng)環(huán)境保護(hù)問題。我們知道，已經(jīng)通過的民法總則規(guī)定了綠色原則，但綠色原則在分編中加以貫徹，面臨著許多理論障礙。比如要在物權(quán)編中規(guī)定生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，面臨的問題是大陸法系的“一物一權(quán)”理念與生態(tài)環(huán)境資源多元價值、多重利益重疊的沖突如何解決？還有陽光、空氣、生態(tài)功能等公共資源是否都應(yīng)該在物權(quán)編中得到規(guī)定？民法與環(huán)境法的“射程”在哪里？這些問題，都是重要的理論問題。如果我們的論文把社會現(xiàn)象也就是問題的表象當(dāng)做問題本身，沒有對學(xué)術(shù)命題的提煉，是缺乏問題意識和質(zhì)疑能力的表現(xiàn)。

還有，簡單的把批判性理解否定或者反對別人的觀點(diǎn)，缺乏批判意識和析疑能力。批判性思維強(qiáng)調(diào)的是對研究對象的規(guī)律和本質(zhì)把握并加以論證，并非簡單否定或者“抬杠”式思維。中國的環(huán)境法在建立初期，基本上是照搬國外的法律，有些標(biāo)準(zhǔn)甚至直接照抄，因為當(dāng)時我們的確沒有自己的資源基礎(chǔ)。但從1979年到現(xiàn)在，四十年來中國的環(huán)境法實踐已經(jīng)非常豐富，呈現(xiàn)的問題也很多，需要我們認(rèn)真研究，提出“中國式”的答案。

其實，在與學(xué)生討論問題的時候，我們更多需要對法律進(jìn)行全面理性的分析，如果的確存在問題，需要不停的追問，問題出在在哪里、為什么會出現(xiàn)這樣的問題？法律建立在怎樣的理論基礎(chǔ)之上、這個理論是否存在缺陷或者需要更新？從而找到解決問題根本方法。大家往往愿意在論文中以立法建議作為結(jié)論，似乎只要制定了法律，問題就解決了。這至少是缺乏合作意識、責(zé)任意識和解疑能力的表現(xiàn)。且不說啟動立法需要大量的資源，而且就一種社會現(xiàn)象制定一部法律也不符合立法的基本規(guī)律，但凡能夠用現(xiàn)行法律解決的就不應(yīng)該制定新法，可以通過綜合立法解決的就不應(yīng)該單項立法。法律的繁瑣、法律的破碎、法律的多變都不是法治國家應(yīng)有的圖景。這也是每個法律人應(yīng)該具備的責(zé)任感。

我在這里列了一張表，說明創(chuàng)造性的能力結(jié)構(gòu)，是對上面各部分的展開。其中，質(zhì)疑能力包括觀察能力與判斷能力，主要是創(chuàng)造的意識和動機(jī)、敏銳的觀察力、自信心、堅強(qiáng)的毅力、敢于標(biāo)新立異的勇氣。析疑能力包括具有創(chuàng)造性思維能力、邏輯思維能力、批判性思維能力，主要是邏輯性思維、批判思維、形象思維、辨證思維能力以及各種調(diào)查研究能力。解疑能力包括抽象思想能力和綜合能力，主要是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的抽象思維能力，各種表達(dá)、組織、記憶、操作能力。再質(zhì)疑能力是指批判性思維能力和反省能力，主要是否定自我、完善自我的反省能力。導(dǎo)師在培養(yǎng)學(xué)生的過程中需要注意這些能力在學(xué)生身上是否已經(jīng)具備或者大部分具備？研究生階段主要是對學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)訓(xùn)練，不是像給本科生一樣的以灌輸知識為主，而是應(yīng)該通過專題講授向?qū)W生展示法學(xué)研究的邏輯思維過程、通過法律文本或具體的案件的討論培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

這一部分講得比較細(xì)，是因為我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力至關(guān)重要。作為導(dǎo)師，首先我要看學(xué)生是否具有愿意去創(chuàng)造的意識和動機(jī)，有沒有敏銳的觀察力。要針對學(xué)生的態(tài)度制定不同培養(yǎng)方案。當(dāng)學(xué)生遇到問題時，要引導(dǎo)他們克服困難往前走。針對不同的學(xué)生，老師通過與學(xué)生交流，共同制定培養(yǎng)方案、確定研究方向、尋找論文選題，都應(yīng)做出不同的所選擇。我的學(xué)生通常會參與課題研究，但我會根據(jù)學(xué)生的情況分配不同的研究任務(wù)，盡量讓每個學(xué)生做他能做也能做好的事情。對于特別優(yōu)秀的學(xué)生，我會鼓勵他做不熟悉但通過努力可以完成的工作。這樣，才能體現(xiàn)研究生的個性化培養(yǎng)，保持導(dǎo)師與學(xué)生的良性互動狀態(tài)。

（三）合理的知識結(jié)構(gòu)

我在面試研究生的時候，通常會問學(xué)生都讀過什么書。但很遺憾的是，大多數(shù)學(xué)生都會說讀過環(huán)境法的書，至多會說讀過一些法律的書，較少遇到有特別愿意廣泛閱讀的學(xué)生。我有時候想，也許是因為考試，學(xué)生不敢說自己愛看雜書。但在入學(xué)后，與學(xué)生們更深入的交流后發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學(xué)生真的很少看專業(yè)以外的書。甚至上學(xué)期間都很少讀書，到了寫論文的時候，就會“搜索枯腸”。

其實，一個人的知識體系是在人的頭腦中形成的由智力聯(lián)系起來的多要素、多系列、多層次的動態(tài)綜合體。不同的知識具有不同的功能，能夠完成不同性質(zhì)的工作。創(chuàng)造性人才需要具備廣博而深厚的知識基礎(chǔ)，有以自己的專業(yè)知識為中心的科學(xué)的知識體系，并建立知識間的有機(jī)聯(lián)系；還要有創(chuàng)造所需要的思維知識、創(chuàng)造性方法論知識等。這意味著，只有具備良好知識結(jié)構(gòu)的人，才可能成長為創(chuàng)造性人才，實現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)。前面我提到，法學(xué)是人學(xué)。我一直認(rèn)為，法學(xué)研究的是人、是人性、人的社會行為。讀書越雜越好，絕對不能只讀法學(xué)的書，這是對法科學(xué)生的讀書的基本要求。

一個好的法科學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，應(yīng)該是一個立體的球狀結(jié)構(gòu)，這個球有四個層次。核心部分是法學(xué)思維方法和技能，第二層次是法學(xué)研究方法，第三個層次是相關(guān)學(xué)科知識，第四層次是潛在知識。

我強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)。一是法學(xué)思維方法的特殊性。我曾經(jīng)在中南財經(jīng)政法大學(xué)和湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院工作，這兩所大學(xué)都是經(jīng)、管、法三足鼎立。有一位經(jīng)濟(jì)學(xué)的教授辦公室在我對門，有人說你的鄰居在嗎？我馬上會說，對面是街坊，不是鄰居。經(jīng)濟(jì)學(xué)教授說，這就是典型的法學(xué)思維——關(guān)系思維。其實，我們想想，法律關(guān)系作為法學(xué)的最重要范疇，是最偉大的創(chuàng)造。通過法律關(guān)系，完成了主體、內(nèi)容、客體的定位，形成穩(wěn)定的“三角型”構(gòu)造。

另一點(diǎn)是關(guān)于潛在知識的重要性。潛在知識就是暫時還看不出與個體學(xué)科有明確聯(lián)系的廣博知識，有些甚至似乎是毫無瓜葛，但這些知識通過個體的融合，可以用以解決現(xiàn)實中遇到的難以預(yù)料的難題。這部分知識越豐富、在頭腦中的交叉點(diǎn)越多、相互聯(lián)系的可能性越大，解決問題的幾率就越大，對于創(chuàng)造性思維這種知識必不可少。我作為環(huán)境法學(xué)者，對此有很深的感受。因為我們找不到規(guī)范文本、找不到成熟的法學(xué)理論，必須從其他領(lǐng)域吸取知識，形成環(huán)境法的話語體系，這就是“無關(guān)”知識的力量。 

我會鼓勵我的學(xué)生大量閱讀自然科學(xué)、人文科學(xué)的東西，也鼓勵學(xué)生讀小說，因為小說是對人性的充分揭示，對于法科學(xué)生理解人性、理解社會是最好的教材。同時，我也倡導(dǎo)大學(xué)教育中要有更多“沒用”的東西?，F(xiàn)在有的法科教育甚至研究生培養(yǎng)，都只以法律職業(yè)考試作為教學(xué)內(nèi)容，把法考通過率作為唯一目標(biāo)，這是不對的。我們應(yīng)該給學(xué)生更多的知識素養(yǎng)和學(xué)術(shù)訓(xùn)練，培養(yǎng)出來能逢山開路、遇水搭橋的學(xué)生，而不是只會背誦標(biāo)準(zhǔn)答案、沒有答案就迷茫的學(xué)生。我會和學(xué)生們天南海北的聊天，目的在于豐富學(xué)生的信息量和想象力，開拓學(xué)生對于不同事物的理解和認(rèn)知能力。其實，許多寫出法學(xué)經(jīng)典名作的大家，都有著非常豐富的知識結(jié)構(gòu)，比如孟德斯鳩、洛克、哈耶克，很難說他們只是法學(xué)家。

在這里，我還想特別推薦“加利福尼亞批判性思維傾向問卷”，這個問卷經(jīng)過幾次改良，現(xiàn)在已有中文版本。這份問卷由尋找真相、開放思想、分析能力、系統(tǒng)化能力、批判性思維的自信心、求知欲、認(rèn)知成熟度等七個部分構(gòu)成。大家不妨做做，可以比較好的判斷自己的思維傾向，有助于我們進(jìn)行針對性訓(xùn)練。

三、“研究生”和“導(dǎo)師”

講完了怎么教、怎么學(xué)，最后談?wù)勎覍Α把芯可焙汀皩?dǎo)師”的基本認(rèn)識，算是今天演講的一些結(jié)論。

（一）什么是“研究生”

這個問題可以有很多回答。我的答案是“做研究的學(xué)生”。首先研究生從事的是研究型的學(xué)習(xí)。這意味著研究不是目的，是培養(yǎng)專業(yè)人才的手段，研究只是學(xué)習(xí)的過程。我堅決反對學(xué)生按照老師的觀點(diǎn)寫論文，只要不同意導(dǎo)師的觀點(diǎn)就給不合格。我更希望學(xué)生批判我的觀點(diǎn)，并且能夠言之成理，這是一篇好論文，也能給我以啟發(fā)。其次，研究生進(jìn)行的是學(xué)習(xí)型的研究。他們學(xué)習(xí)的方法是研究，學(xué)習(xí)的任務(wù)是研究，考核方式也是研究，檢驗的標(biāo)準(zhǔn)也是研究。碩士、博士的學(xué)位論文，是體現(xiàn)研究生通過研究型學(xué)習(xí)、完成學(xué)習(xí)型研究的成果，也是決定是否符合培養(yǎng)規(guī)格、能否授予學(xué)位的最重要依據(jù)。這也是我把研究生稱為“做研究的學(xué)生”的原因。

為了成為一個真正的“做研究的學(xué)生”，最重要的是學(xué)習(xí)科學(xué)研究的思維方式、研究方法和研究過程。為此，必須擯棄授受型學(xué)習(xí)模式，我不贊成碩士生課堂與本科生課堂沒有差別，甚至有的老師使用相同的講義。這不符合研究生教學(xué)的基本規(guī)律，也不符合研究生教學(xué)目標(biāo)。同時，要更加重視研究生的學(xué)習(xí)過程，不能簡單以發(fā)表論文為唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn)，因為論文的發(fā)表與否受到因素影響，學(xué)生論文不能發(fā)表并非完全因為水平不夠。最后，研究生學(xué)習(xí)要達(dá)到隨機(jī)通達(dá)的程度，也就是夠舉一反三、觸類旁通，我在講這個問題時他能夠聯(lián)想到另外一個問題，能夠展開系統(tǒng)化和體系化的思維，這才是研究生應(yīng)該達(dá)到的狀態(tài)。

我想用四句話總結(jié)對研究生的期待：即學(xué)習(xí)方法是探究，學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，學(xué)習(xí)的形式是互動，學(xué)習(xí)的態(tài)度是開放。

（二）“導(dǎo)師”是誰

關(guān)于導(dǎo)師，古今中外都有很多說法。斯賓塞說：“給他們講的盡量少些，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)則多些”。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。意思都是較多的傳授不如更多的討論，所以作為研究生導(dǎo)師，應(yīng)該到位而不越位。導(dǎo)師要做思想的激勵者而不是知識的傳遞者，探索的指導(dǎo)者而不是武斷的命令者，成長幫助者而非單獨(dú)決定者，心靈傾聽者而不是簡單代謀者。

大學(xué)本科階段是大學(xué)生的“心理斷奶期”。大學(xué)是一個社會人的訓(xùn)練場，是社會生活的預(yù)備營，因為大學(xué)生走出校門就要走向社會，大學(xué)實際上是家庭到社會的緩沖地帶。如果一個學(xué)生從大學(xué)本科直接讀碩士，則是心理斷奶期的延長，這也是世界觀和人生觀的形成期，思維方式及學(xué)術(shù)判斷力的定型期。所以，這個階段對于一個人至關(guān)重要，導(dǎo)師的責(zé)任在于不僅要做學(xué)業(yè)導(dǎo)師、更要做心靈導(dǎo)師。

導(dǎo)師要率先垂范，讓學(xué)生樹立“做學(xué)問必先做人”的底線思維。導(dǎo)師要有一雙慧眼，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“慧根”，開啟學(xué)生智識，健全學(xué)生的品格，才能完成學(xué)術(shù)傳承，進(jìn)行人生指引。

（三）導(dǎo)師的基本素質(zhì)

我們常說，“授人以魚不如授人以漁”。一個導(dǎo)師，必須要做到知漁、懂漁、會漁、授漁、驗漁。“知漁”要求導(dǎo)師能夠系統(tǒng)掌握本學(xué)科的理論體系，具備基本理性；“懂漁”是指導(dǎo)師能夠深刻理解認(rèn)識本學(xué)科知識的各種方法；“會漁”是導(dǎo)師能夠熟練運(yùn)用各種方法觀察、思考、分析、解決現(xiàn)實社會中的問題；“授漁”是導(dǎo)師能夠 充分的向?qū)W生展示思維過程和方法；“驗漁”，同行對學(xué)生的評價實際上是對導(dǎo)師的評價，體現(xiàn)導(dǎo)師的人品、能力與水平。 

在實踐中，導(dǎo)師的知識更新的速度、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入科學(xué)研究領(lǐng)域的深度、對學(xué)術(shù)學(xué)問的追求程度、對人生對社會的態(tài)度會對學(xué)生產(chǎn)生直接影響。但目前這幾個方面都存在一些問題。比如，老師知識更新的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上學(xué)生，導(dǎo)師不能很好引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入科學(xué)研究領(lǐng)域，導(dǎo)師對學(xué)術(shù)沒有追求，負(fù)能量滿滿、戾氣沖天等等。學(xué)生們經(jīng)常流傳，某某老師對學(xué)生的論文從來不看也不需要修改，好過關(guān)。我經(jīng)常講，一個不嚴(yán)格要求自己的導(dǎo)師絕不會嚴(yán)格要求學(xué)生。導(dǎo)師自己的學(xué)術(shù)訓(xùn)練不足，如何培養(yǎng)出高水平的學(xué)生？導(dǎo)師對于學(xué)生的影響甚至是超過父母，每位導(dǎo)師都應(yīng)該深刻的認(rèn)識這份沉甸甸的責(zé)任。

最后，我總結(jié)一下研究生導(dǎo)師應(yīng)該教什么。它包括三個方面：第一是方法知識，即適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的認(rèn)識世界的方法和本領(lǐng)域的主要學(xué)科研究方法；第二是思維知識，與個體研究學(xué)科密切聯(lián)系相關(guān)學(xué)科知識，尤其是學(xué)科知識點(diǎn)的鏈接；第三是專業(yè)知識，即自己的專業(yè)知識為中心的科學(xué)的知識體系，并建立知識間的有機(jī)聯(lián)系。

最后，與大家分享一段感悟作為：研究生導(dǎo)師應(yīng)成為教學(xué)工作的藝術(shù)家，他的責(zé)任就是用良好的方式向?qū)W生展示知識和科學(xué)的魅力，點(diǎn)燃他們好奇的火花，擴(kuò)展他們的視野，激起他們的探索精神，讓同學(xué)們的素質(zhì)自由而和諧地發(fā)展。

謝謝大家！

時建中教授：

感謝呂忠梅教授！按照我對呂忠梅教授演講的理解，如果重建一下知識結(jié)構(gòu)的話，今天的演講可以分為幾個方面。一是講法學(xué)是人學(xué)。如果不能理解這一點(diǎn)，法科教育就失去了靈魂。只有理解了法學(xué)是人學(xué)，才能理解法學(xué)的本質(zhì)是什么，以及法學(xué)教育的目的是什么。二是講法科研究生應(yīng)該具備哪些特質(zhì)，這些特質(zhì)為呂教授隨后的演講內(nèi)容做了鋪墊。三是研究生應(yīng)然的能力結(jié)構(gòu)。應(yīng)然的能力結(jié)構(gòu)直接指向應(yīng)然的知識結(jié)構(gòu)。構(gòu)建研究生的知識結(jié)構(gòu)，是導(dǎo)師的重要使命和責(zé)任。今天的演講讓我獲益匪淺，對于今后指導(dǎo)研究生也會很有幫助。接下來進(jìn)入與談環(huán)節(jié)。下面有請陳德敏教授。

陳德敏教授：

謝謝主持人讓我作第一個與談發(fā)言。我非常高興來到中國政法大學(xué)參加呂忠梅老師的專題講座，并有機(jī)會與我們的研究生同學(xué)交流。我和在座的老師們感受一樣，都認(rèn)為與學(xué)生見面交流是最愉快的事情。剛才，我也非常榮幸地聆聽了呂忠梅老師思路開闊、內(nèi)容豐富的精彩演講。在深受感動之余，我認(rèn)為呂老師結(jié)合自己豐富的法學(xué)教學(xué)經(jīng)歷，是在思索總結(jié)的基礎(chǔ)上用“心”與同學(xué)們交流。她的理性而結(jié)合實例的生動講述，讓我們強(qiáng)烈感受到了老師對學(xué)生循循善誘的培育之心、熱愛之情！     

除了呂老師講的六個方面之外，在此，我想談一點(diǎn)個人體會，法科研究生在篤學(xué)求教的過程中特別是遇到困難的時候，十分需要認(rèn)真不斷地捫心追問自己，亦是認(rèn)識激勵自己的三個問題：一是問自己為什么要學(xué)法科？大家有時會遇到有可能摧毀自己初衷夢想的現(xiàn)實困惑。每一次這樣的反問求解，都會讓自己堅定一次，勇氣會更為增強(qiáng)。二是問自己是否敢于面對學(xué)習(xí)研究以至生活中的現(xiàn)實難題？當(dāng)你針對難題，結(jié)合實際思考提出了自己的見解或解決的方式，在學(xué)習(xí)與實干上取得了新的進(jìn)步后，自己會感到一種成長的自信與堅定。三是要問自己敢不敢于提更進(jìn)一步的深入學(xué)習(xí)和實踐要求？就是說要有不斷再進(jìn)一步的學(xué)習(xí)干事創(chuàng)業(yè)的追求與夢想，敢于迎接新挑戰(zhàn)，探索新領(lǐng)域，提升新能力，創(chuàng)出新成績。這是我覺得作為一名有理想、肯實干、愿奉獻(xiàn)的學(xué)生，需要不斷內(nèi)省及警醒自己的三問。

這僅是一孔之見，希望對大家有所啟發(fā)。謝謝！

時建中教授：

謝謝陳老師！陳老師對呂老師的評價讓我十分感動。陳老師說她是“用心在講”，我覺得這四個字非常精準(zhǔn)。我們也可以看到，陳教授也是用心在聽。陳老師的三個追問非常好：一個不能直面自己的人，是沒有辦法直面人生的。下面有請別濤司長。

別濤司長：

謝謝大家，也感謝呂忠梅教授！我接下來分享兩點(diǎn)感受：一是我如何理解呂老師的本次演講，二是談?wù)勎业氖斋@。呂老師談“教與學(xué)”，因為她有專業(yè)領(lǐng)域的能力和教學(xué)經(jīng)驗。呂老師作為導(dǎo)師的責(zé)任感和良苦用心，對于法科教學(xué)做出的深刻思考，我非常贊同。這些思考和體會非常難得，也使我感到耳目一新。演講的內(nèi)容對于在座各位學(xué)生和老師，相信都十分有啟發(fā)意義。呂老師今天的分享，相信會讓大家少走彎路。我們都在努力創(chuàng)造、努力追尋自己的夢想。大家畢業(yè)求職的時候，不要總是期待專業(yè)對口，因為會有各種各樣的原因可能沒辦法到自己理想的工作崗位。這就涉及呂老師講到的“潛在知識”。很多時候，不是自己所學(xué)專業(yè)的工作也要相信自己可以做好。這并不是讓大家不安心于專業(yè)，而是說，大家更多的是學(xué)習(xí)專業(yè)方法。所以，大家要在研究生階段積極協(xié)助導(dǎo)師，廣泛閱讀，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究方法，進(jìn)行自我修煉。用一句俗語說就是“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”。這是我們的一些想法，謝謝！

時建中教授：

別濤司長長期在生態(tài)環(huán)境部從事環(huán)保法制工作。他今天以專家的身份與我們分享自己的所思所想，對呂老師演講的評價也很到位。我認(rèn)為，一個人如果能獲得“責(zé)任感”這樣的評價，是非常高的評價。別司長剛才提到了方法、能力和人品三個方面的內(nèi)容，還給學(xué)生在就業(yè)方面提出了用心的忠告。感謝別司長！接下來有請?zhí)旖虼髮W(xué)法學(xué)院院長孫佑海教授。

孫佑海教授：

我主要從幫助研究生提高學(xué)術(shù)能力的角度談一談學(xué)習(xí)呂教授演講的體會。

第一，對于研究生而言，在研究和寫作中，要著力提高自己提出學(xué)術(shù)命題的能力。法科研究強(qiáng)調(diào)理論和實踐相結(jié)合，這是沒有問題的。但是，如果大家仍然停留在“問題→原因→對策”的這個層次，這樣就很難產(chǎn)出高層次、有深度、有持久影響力的研究成果。掌握提煉學(xué)術(shù)命題的能力，這是我們進(jìn)行學(xué)術(shù)訓(xùn)練的基本功。  

第二，要進(jìn)行經(jīng)常性的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。包括訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力，包括訓(xùn)練謀篇布局的能力，還要訓(xùn)練扎實完成優(yōu)秀作品的能力。提交或發(fā)表一篇論文，要讓編輯或讀者看到，它應(yīng)當(dāng)一篇有功力的論文，是一篇有見識的論文。并不是刊物的級別高，就一定是一篇優(yōu)秀論文，因為發(fā)表論文的因素有很多。我們要有戰(zhàn)略定力，要有歷史耐心。常年堅持研究堅持寫作，必定會有收獲。

第三，要養(yǎng)成批判思維。學(xué)術(shù)研究不要人云亦云，在這個問題上也不存在少數(shù)服從多數(shù)的問題。反思一下，我們雖然立了很多法，但到實踐中未必都真的有用。因此，法律應(yīng)該經(jīng)得起歷史的考驗和實踐的檢驗。寫論文也是如此。我們只有堅持批判性思維，敢于懷疑前人的觀點(diǎn)，堅持立足實踐研究理論尋求正確答案，才能寫出有分量、有長久影響力的優(yōu)秀論文。

我希望同學(xué)們以后無論從事法治事務(wù)工作，還是從事理論研究工作，都能從呂老師的演講中得到啟發(fā)。謝謝各位！

時建中教授：

孫院長也是我們的博士生導(dǎo)師，為法大環(huán)境法學(xué)科發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。作為環(huán)境法專家，孫院長資歷很深；作為天津大學(xué)法學(xué)院院長，孫院長充滿了拼搏精神。天津大學(xué)法學(xué)院是我國最早成立的法學(xué)院。在孫院長的領(lǐng)導(dǎo)下，天津大學(xué)法學(xué)院近些年來迅猛發(fā)展。孫老師也給了同學(xué)們很好的忠告。讓我們感謝孫老師，并衷心祝福天津大學(xué)法學(xué)院！下面有請王燦發(fā)教授。

王燦發(fā)教授：

今天聽了呂教授的演講，我也受益匪淺。呂老師身兼眾多職務(wù)而且著作等身，她的勤奮和智慧、思考的系統(tǒng)性不是常人能達(dá)到的程度，這是出眾的能力。呂老師也是一位樂于奉獻(xiàn)的學(xué)者，經(jīng)常應(yīng)邀來法大演講，每次都精心準(zhǔn)備，足見呂老師為環(huán)境法學(xué)科的發(fā)展傾注的心力。我們要多鼓勵學(xué)生參加這樣高質(zhì)量的講座。再次對呂忠梅教授表示衷心的感謝！

時建中教授：

王燦發(fā)老師的社會影響力主要是來自兩個方面：一是學(xué)術(shù)地位和學(xué)術(shù)積淀；二是社會公益心，王老師在環(huán)境法律援助方面做得很好。這讓我想到了呂教授提到的環(huán)境法的學(xué)科特質(zhì)。環(huán)境法的一個顯著的特質(zhì)就是公益性。王老師對社會、對學(xué)校的公益心，值得我們學(xué)習(xí)。作為一個學(xué)者，我今天學(xué)到了很多。成功的人，都有共同的成功經(jīng)驗。如果要使人生有所進(jìn)步，那就讓我們學(xué)習(xí)如何成功，這會對我們有很大啟發(fā)。下面有請呂忠梅教授做簡短回應(yīng)。

呂忠梅教授：

謝謝大家給予我的美譽(yù)，我覺得有些難以承受。其實，每位學(xué)者能夠走到今天，我們都有很多的共同點(diǎn)；最為重要的是，我們都對教學(xué)和學(xué)生充滿熱愛。為了不辜負(fù)這個職業(yè)，我們愿意奉獻(xiàn)，也希望我們能夠在這個過程中與學(xué)生共同成長。我們也在學(xué)生取得成就的過程中，積累并感受幸福。我也希望我們今后可以一直幸福下去。

時建中教授：

讓我們再次感謝呂老師今天的精彩演講和各位與談嘉賓的精彩評論！我宣布，中國政法大學(xué)民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院“名家大講堂”第15講圓滿結(jié)束！謝謝大家！

呂忠梅，教授，博士生導(dǎo)師，十三屆全國政協(xié)常委，十三屆全國政協(xié)社會和法制委員會駐會副主任，清華大學(xué)法學(xué)院雙聘教授，中國法學(xué)會副會長，中國法學(xué)會環(huán)境資源法學(xué)研究會負(fù)責(zé)人。