摘要：戚華先生是一位非常謙虛謹(jǐn)慎的人，我讀他的《21世紀(jì)物理學(xué)基礎(chǔ)理論的新視野》，感覺到他是在現(xiàn)身說法教育我們的一些朋友，21世紀(jì)的新視野并不像他文章中說得那么簡單，21世紀(jì)物理學(xué)基礎(chǔ)理論的新視野是在他的文章之外。
關(guān)鍵詞：光子、粒子、形狀
上海教育出版社世紀(jì)課程教材研究院的戚華先生，2008年3月送來他的大作《21世紀(jì)物理學(xué)基礎(chǔ)理論的新視野》，請求解讀。謝謝他的看重。聲東擊西是中國人一項(xiàng)重要策略。戚華先生是一位非常謙虛謹(jǐn)慎的人，我讀他的《21世紀(jì)物理學(xué)基礎(chǔ)理論的新視野》，感覺到他是現(xiàn)身說法教育我們的一些朋友，21世紀(jì)物理學(xué)基礎(chǔ)理論的新視野，并不像他文章中說得那么簡單，21世紀(jì)物理學(xué)基礎(chǔ)理論的新視野是在他的文章之外。
為什么這樣說呢？因?yàn)樗奈恼掠幸粋€(gè)核心思想：“物質(zhì)到原始粒子層次時(shí)，已無法區(qū)分物質(zhì)，也就是說在這個(gè)結(jié)構(gòu)層次上須表現(xiàn)出所有物質(zhì)都由同一種粒子組成的特點(diǎn)。因此，提出中性粒子都由"原始粒子"組成的概念是合理的?！比绻愠姓J(rèn)他這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，那么《21世紀(jì)物理學(xué)基礎(chǔ)理論的新視野》又不一定用這個(gè)觀點(diǎn)闡述的。反之也然。論據(jù)如下：
一、他說：“光子能傳遞慣性，表明有慣性質(zhì)量；光子有能量，表明光子有愛因斯坦能量質(zhì)量；光通過太陽能彎曲，表明光子有引力質(zhì)量。因此，光子和粒子確實(shí)沒有什么差別?！比绻愠姓J(rèn)他這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，那么《21世紀(jì)物理學(xué)基礎(chǔ)理論的新視野》整篇文章又是反其道而行之，把光子和粒子對立起來---光子不是粒子，粒子不是粒子推論的。即不講光子和粒子的形狀，只講光子和粒子的“哲學(xué)”---這就是我們中國純科學(xué)五十多年來的“病根”。物質(zhì)、粒子、質(zhì)量、能量、光子、電子、速度、坐標(biāo)、正、負(fù)、虛、實(shí)等等的代數(shù)學(xué)，是不講分“形狀”的---即使是講分“形狀”，也就一個(gè)類似球面態(tài)，或者說類似球面態(tài)的大、小之分或曲率正負(fù)、大小之分。
1、上海是我國的數(shù)學(xué)名城之一，上海復(fù)旦大學(xué)更是我國的數(shù)學(xué)微分幾何的研究名校，微分幾何其中研究“形狀”的可分，即和拓?fù)鋵W(xué)一樣，“形狀”可分為“球面”和“環(huán)面”兩種基本的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)類型，這是微分幾何一項(xiàng)重要的內(nèi)容，戚華先生不能不知道。
2、相對論運(yùn)用的黎曼數(shù)學(xué)或黎曼幾何，好像是不講分“形狀”的---即使是講分“形狀”，也就一個(gè)類似球面態(tài)，或者說類似球面態(tài)的大、小之分或曲率正負(fù)、大小之分。相對論好像也如此是不講分“形狀”的。但正是從相對論球面收縮到一點(diǎn)的失效反其道而行之，霍金等科學(xué)家推出了宇宙大爆炸、弦論、圈論等火爆科學(xué)理論。戚華先生不能不知道。
3、上海教育出版社出版的《超越時(shí)空》一書，彌補(bǔ)了我國的數(shù)學(xué)介紹黎曼數(shù)學(xué)或黎曼幾何，好像是不講分“形狀”的---即使是講分“形狀”，也就一個(gè)類似球面態(tài)，或者說類似球面態(tài)的大、小分或曲率正負(fù)、大小之分的缺陷，提出“黎曼切口”，是黎曼數(shù)學(xué)或黎曼幾何中講分“形狀”的研究。戚華先生不能不知道。
4、有學(xué)者說，在原始社會的人類科學(xué)家，就知道研究“形狀”比研究物質(zhì)、粒子、質(zhì)量、能量等性能更困難，所以原始社會的人類科學(xué)家寧愿研究甩石頭的“彈道’，也不愿研究石頭的形狀；即使研究石頭的形狀也只是從規(guī)范的圓形或正面體出發(fā)。而“球面”和“環(huán)面”兩種基本的拓?fù)漕愋筒煌瑐?，正是從正面體的歐拉公式研究，發(fā)展出微分幾何和拓?fù)鋵W(xué)的“形狀”的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)類型分類的。
把“形狀”分類引進(jìn)到自旋研究，“球面”只有兩種自旋態(tài)（正與反轉(zhuǎn)），而“環(huán)面”就有62種自旋態(tài)。王守義先生的“非線性場論”思維認(rèn)為，愛因斯坦與波爾等人的“波-?！倍嘈灾疇?，雖是兩種理論體系之爭，歷史的發(fā)展是《量子力學(xué)》勝利了，但仍然基本上屬于“非線性系統(tǒng)論”，與他真正的“非線性場論”思維相差很遠(yuǎn)。實(shí)際王守義先生的“非線性場論”思維是不講“形狀”拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)類型的“球面”和“環(huán)面”分類的。王洪吉先生的四元數(shù)和八元數(shù)物理數(shù)學(xué)方程也如此。我國幾乎所有反相對論的非主流科學(xué)創(chuàng)新思維都如此。戚華先生不能不知道。
但如果把這類非主流科學(xué)創(chuàng)新思維與形狀”拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)類型的“球面”和“環(huán)面”分類結(jié)合起來，實(shí)際可翻新等價(jià)于主流科學(xué)的創(chuàng)新思維。
二、戚華先生的一句“名言”是反話正說：“相對論做出的工作都是自找的麻煩”。實(shí)際潛臺詞對我國反相對論的非主流科學(xué)創(chuàng)新，暗示是“自找的麻煩”也適用。這可舉幾點(diǎn)：
1、戚華先生為現(xiàn)身說法指教反“物質(zhì)不是無限可分”的人，就以示公正地說，他并不想在"物質(zhì)究竟是不是無限可分"上做出評判，但又實(shí)際站在反“物質(zhì)不是無限可分”的人一邊，好似支持地說：物質(zhì)是不是無限可分是一個(gè)類似"先有雞還是先有蛋"的兩難的問題，“我只是想指出目前我們認(rèn)識的基本粒子遠(yuǎn)不是終極粒子，它們都有結(jié)構(gòu)和組成”。其“哲學(xué)”論據(jù)還是：我們不能根據(jù)人自身的尺度來決定周圍世界的"大"和"小"，并給"極大"和"極小"空間中物質(zhì)賦予各種奇妙的性質(zhì)。宇宙之大可能只是"滄海一束"；電子雖小，可能內(nèi)藏乾坤。天下所有物質(zhì)都遵循相同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
其實(shí)這是一個(gè)假“哲學(xué)”論據(jù)。因?yàn)榧词刮镔|(zhì)能無限可分，但分到微觀，物質(zhì)“體積”分到越小，物質(zhì)“粒子”包含的能量卻越大，這稱為希格斯理論或"極大"和"極小"對偶理論，其粒子也稱為“希格斯粒子”或“上帝粒子”。著名物理學(xué)家希格斯稱：“上帝粒子”即將“現(xiàn)身”---大型強(qiáng)子對撞機(jī)的實(shí)驗(yàn)就能證實(shí)。
所謂我們不能根據(jù)人自身的尺度來決定周圍世界的"大"和"小"，并給"極大"和"極小"空間中物質(zhì)賦予各種奇妙的性質(zhì)，這只是宏觀內(nèi)的一些觀察；以此作為“物質(zhì)無限可分”的創(chuàng)新，只能是“創(chuàng)舊”。因?yàn)槠绽士顺叨染湍軟Q定微觀空間賦予物質(zhì)的各種奇妙的性質(zhì)，并給予不同于宏觀觀察的"極大"和"極小"對偶性觀察。
2、本來“一分為二”的哲學(xué)觀點(diǎn)是正確的，但使用“一分為二”的哲學(xué)觀點(diǎn)的人，有的也難逃“一分為二”的命運(yùn)。如“電子雖小，可能內(nèi)藏乾坤”，這里有正、負(fù)、虛、實(shí)、零等三類“一分為二”：
A、電子有正實(shí)數(shù)電子、負(fù)實(shí)數(shù)電子的“一分為二”。
B、電子有正虛數(shù)電子、負(fù)虛數(shù)電子的“一分為二”。
C、把正、負(fù)、虛、實(shí)電子都看成是“有”物質(zhì)，還有純零的“無”物質(zhì)的“一分為二”。
我國持“物質(zhì)無限可分”的人，幾乎都是實(shí)數(shù)“物質(zhì)無限可分”論者。從實(shí)數(shù)可無限可分來說，這也許是正確的。但如果把“實(shí)數(shù)”對應(yīng)“生命”現(xiàn)象，把虛數(shù)對應(yīng)一部分非“生命”現(xiàn)象，那么類似人要死，“生命”要“凍結(jié)”，以此對應(yīng)“物質(zhì)不是無限可分”也是成立的。所以物質(zhì)是不是無限可分是一個(gè)類似"先有雞還是先有蛋"的兩難的問題，只是一個(gè)偽命題。戚華先生不能不知道人永遠(yuǎn)不會死，是一個(gè)笑話。而電子雖小，可能內(nèi)藏乾坤，也許這“內(nèi)藏乾坤”的“極大”，是個(gè)類似電子內(nèi)藏正虛數(shù)乾坤、負(fù)虛數(shù)乾坤和負(fù)實(shí)數(shù)乾坤，而不是只類似電子內(nèi)藏正實(shí)數(shù)乾坤。
最近一期美國《物理評論快報(bào)》（PRL）上，墨西哥物理學(xué)家克里奇和加拿大物理學(xué)家辛格提出了一個(gè)大爆炸前存在“孿生宇宙”的簡化版圈量子引力模型，這是上述一分為二正實(shí)數(shù)、負(fù)實(shí)數(shù)和正虛數(shù)、負(fù)虛數(shù)及“有”、“無”宇宙理論早就知道的。這一分為二正如辛格說：，在大爆炸之后存在了約137億年的當(dāng)前宇宙，同大爆炸前存在了約137億年的宇宙從某種意義上講，我們的宇宙其實(shí)是自身的鏡像---我們說“一分為二”大爆炸的那條對稱線，也類似數(shù)軸的零點(diǎn)。而且如果把宇宙大爆炸的數(shù)學(xué)推導(dǎo)模型，和龐加萊猜想證明運(yùn)用的第三種空心圓球不撕破和不跳躍粘貼，能把內(nèi)表面翻轉(zhuǎn)成外表面的方法數(shù)學(xué)模型聯(lián)系來，宇宙開端之前無時(shí)間的證明也才是完備的。辛格還說：“如果一個(gè)人能用功能強(qiáng)大的顯微鏡(探測普朗克尺度的高能實(shí)驗(yàn))察看某些微觀特性，就能看到（孿生宇宙）一些方面存在差異之處，這就好比雙胞胎有不同的指紋，或者一個(gè)人有胎記，另一個(gè)人沒有一樣。”其實(shí)這些指紋或胎記，聯(lián)系宇宙大爆炸的時(shí)空大撕裂，到聯(lián)系空心圓球內(nèi)表面翻轉(zhuǎn)成外表面模型，因雖球的外表面和內(nèi)表面的連續(xù)收縮都是對稱的，但如果內(nèi)表面翻轉(zhuǎn)為外表面，就有不對稱聯(lián)系著。而我國早在1996年發(fā)表的《物質(zhì)族基本粒子質(zhì)量譜計(jì)算公式》等論文，就可實(shí)驗(yàn)作指紋或胎記的證明。
如把環(huán)量子三旋理論、超弦/M理論和圈量子引力理論等看成是同一種理論的三個(gè)層次推出的物質(zhì)族質(zhì)量譜公式，可得知這“孿生宇宙”大爆炸，在同一段時(shí)間、同一點(diǎn)，不是只發(fā)生了一次大爆炸，而是一先一后、一大一小發(fā)生了兩次大爆炸；并且每次大爆炸是響了三聲，即經(jīng)歷的物質(zhì)相變有三次的不同產(chǎn)生的。而第一次翻轉(zhuǎn)完成對第二次翻轉(zhuǎn)的初始條件有影響---即預(yù)加了的一點(diǎn)作用力，這產(chǎn)生的效果，會對物質(zhì)族基本粒子兩大族群中質(zhì)量有影響---有質(zhì)量相差很大的基本粒子，例如上夸克族群中的頂夸克質(zhì)量是175GeV，就比下夸克族群中質(zhì)量最大的底夸克質(zhì)量4.5GeV都大。這些是全世界有能力的強(qiáng)子對撞機(jī)實(shí)驗(yàn)室都能證明的。
這也說明，如果把我國一些非主流科學(xué)創(chuàng)新思維與形狀”拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)類型的“球面”和“環(huán)面”分類結(jié)合起來，實(shí)際可翻新等價(jià)于主流科學(xué)的創(chuàng)新思維。
3、其次，戚華先生也承認(rèn)有“原始粒子”，這表明他最終也承認(rèn)物質(zhì)有“不是無限可分”的時(shí)候。例如他說：所謂"原始電荷"是兩種基本物質(zhì)單元。"原始光子"湮滅生成"原始粒子"，"原始粒子"湮滅生成"原始光子"，是物質(zhì)的一種相變。"原始粒子"由正、負(fù)"原始電荷"組成，每個(gè)"原始電荷"帶1份電子的量；一對正、負(fù)"原始電荷"構(gòu)成自然界能量最小的光子（"原始光子"）。光子湮滅生成粒子，和粒子湮滅生成光子，是一切能量轉(zhuǎn)移的基本形式。
他又說：相對論本質(zhì)是一個(gè)定點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)變換，因此，它有它自己的理論體系。相對論雖然揭示了質(zhì)量與能量的關(guān)系，但把基本粒子看成是沒有結(jié)構(gòu)的，因此，相對論沒能揭示"能量轉(zhuǎn)移是通過物質(zhì)轉(zhuǎn)移來實(shí)現(xiàn)的"和揭示出物質(zhì)結(jié)構(gòu)新層次。相對論雖然揭示了質(zhì)量-速度關(guān)系，但通過提出"相對論質(zhì)量"和"靜止質(zhì)量"的概念，仍然認(rèn)為"物質(zhì)的量"不隨速度增加而增加，相對論還是一種建立在基本粒子層次的唯象理論。相對論把能量從物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特性中分離出來，成為獨(dú)立于物質(zhì)的概念。相對論質(zhì)量、靜止質(zhì)量、尺縮短理論等是這個(gè)理論的有機(jī)組成部分。相對論的許多詳謬來源于"相對"兩字的要求。如在某一點(diǎn)有兩個(gè)靜止電子，一個(gè)電子經(jīng)加速器加速速度增加質(zhì)量增加，這是因?yàn)殡娮釉诩铀龠^程中從外界吸收了物質(zhì)。按運(yùn)動(dòng)相對性，站在運(yùn)動(dòng)電子上看原來靜止的電子，原來靜止的電子成了運(yùn)動(dòng)電子，相對論要求這個(gè)電子的質(zhì)量也變大，而這個(gè)電子本身沒有發(fā)生一點(diǎn)變化，只是觀察者的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)發(fā)生了變化。其實(shí)，這個(gè)電子的質(zhì)量一點(diǎn)也沒有發(fā)生變化。
戚華先生裝著說這些話，是因?yàn)樗F(xiàn)身說法教育的人都不是高能實(shí)驗(yàn)物理家，說話不怕腰痛---哪有這樣簡單解釋"相對"高能實(shí)驗(yàn)的？而且他現(xiàn)身說法教育的人，很多認(rèn)為比愛因斯坦高明的原因，是比愛因斯坦出生的晚。所以戚華先生裝著幫找理論根據(jù)：“由于歷史的局限性，特別是受當(dāng)時(shí)的科學(xué)知識背景的局限，物理學(xué)巨匠的經(jīng)典理論中也存在一些不正確的部分。由于人們對權(quán)威的盲目崇拜，又看不清自然現(xiàn)象的本質(zhì)，這些錯(cuò)誤的部分被當(dāng)作真理而存在著，阻礙了物理學(xué)的發(fā)展。物理學(xué)的重大進(jìn)展都是在否定物理學(xué)巨匠理論中的錯(cuò)誤部分而取得的?！倍萑A先生真正的潛臺詞是：“難道比愛因斯坦出生得的晚的人就沒有歷史的局限性？”
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