| 標(biāo)簽：養(yǎng)生 | 分類：中醫(yī)養(yǎng)生 |
這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的第二篇文章。先前我們已經(jīng)做了很多的鋪墊，就是所謂的養(yǎng)生，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生智慧到底是什么呢？一個(gè)很重要的主題就是順應(yīng)四時(shí)養(yǎng)生的第一條，就是順應(yīng)這個(gè)因天之序才是它的要領(lǐng)。就是順應(yīng)東南西北，春夏秋冬，這是養(yǎng)生的要?jiǎng)t。所以咱先把題目解釋一下。那為什么不說四季調(diào)神大論呢？而是說四氣呢？而且他調(diào)的是神。它重的都是神的這個(gè)層面。那么四氣到底指什么呢？四氣實(shí)際上就是指的是跟四季相關(guān)的氣。這個(gè)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里非常有趣啊。黃帝曾經(jīng)問過歧伯：到底什么是氣？他的老師歧伯在回答他的時(shí)候非常為難，就跟他說這個(gè)東西啊，他說此先帝秘之。這是過去不讓外傳的東西，說你得齋戒幾日才能傳給你。然后黃帝就說，那好吧那我就齋戒幾日。然后最后歧伯才告訴他什么叫氣。他說的是五日謂之候，三候謂之氣。這是什么意思呢？什么叫候？候，現(xiàn)在正是春天，春光明媚的時(shí)候，大家可以到外面去看，什么叫候呢？它實(shí)際上就是候物，就是事物、樹木等這些事物的表現(xiàn)。事物的這個(gè)表現(xiàn)是什么樣子呢？他會告訴你，五天后會出現(xiàn)一個(gè)變化。那么到了三五一十五天的時(shí)候，這么一個(gè)氣，天地自然之氣就會出現(xiàn)一次轉(zhuǎn)換。人體要想養(yǎng)生的話，你只有跟上這個(gè)氣，比如氣都生發(fā)起來了，春天的氣全都生發(fā)起來了，你還沒有生發(fā)起來，這樣你就會得病。如果到秋天氣都開始收斂了，而你這時(shí)候沒開始收斂，你也跟不上這個(gè)氣，你也會得病。所以這也是中醫(yī)里所謂的天人合一這個(gè)概念的一個(gè)表現(xiàn)，那么這就叫氣。大家不要一說到氣，就理解成什么呢，呼吸之氣。古代的那個(gè)氣不是講的這個(gè)概念，它更多的是在講節(jié)氣。也就是說是二十四節(jié)氣，而四季，我們現(xiàn)在所說的春夏秋冬是各占幾個(gè)節(jié)氣啊，一年是二十四個(gè)節(jié)氣，一個(gè)季是占幾個(gè)節(jié)氣，六個(gè)節(jié)氣。所以這個(gè)時(shí)候他就說氣在這里面最關(guān)鍵，四季里面不是單純地說一個(gè)春夏秋冬的概念，而是告訴你在春夏秋冬中，氣是不斷地在發(fā)生變化的，這個(gè)時(shí)候發(fā)生變化，我們?nèi)说那橹揪鸵线@個(gè)變化，就可以養(yǎng)生。四氣調(diào)神大論里邊，它主要是講什麼？春天是怎樣養(yǎng)生的他會告訴你，然后夏天養(yǎng)長（zhang），它生長收藏都是四季里邊的氣的表現(xiàn)。記住這生長收藏是氣的表現(xiàn)，然后化，原先我們已經(jīng)講過了，所謂化，就是這四氣全有，就是乾卦的上九，見群龍無首吉。化就是把生發(fā)生長收斂收藏全都包括在內(nèi)，這叫中央脾土的特性，它全部都能吸收。跟我們原先講的東西南北春夏秋冬是一樣的。我們中國人都是按照這個(gè)順序去生存的，去生活的。比如說我們中國人，你看中國人最喜歡的一種居住方式是什么？我們現(xiàn)在都住樓房了，住高層了。拿過去老人的話說都接不著地氣，那古代人是怎么樣呢？古代人最佳的生活環(huán)境，最好的風(fēng)水是什么？是四合院，為什么四合院好，四合院不就是生發(fā)生長收斂收藏全有，而門一定朝南開。門是主散的，出入之所。然后東邊的房子，東邊的房子是主生發(fā)，孩子們可以去住，老人住西邊的，壯年人正好是住正房。老和少都由你來養(yǎng)，所以這是生長生發(fā)收斂收藏全有。所以只有這種情形才是我們原先所說的吉，見群龍無首，吉，這樣才吉祥。全都有了才吉祥。你做一個(gè)企業(yè)也一樣，企業(yè)生發(fā)生長收斂收藏全有了就沒問題，那你就達(dá)到無為的境界。它調(diào)的是里面的神。那春天到底怎么養(yǎng)生呢？這一段寫得非常的美：
春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮。
夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。
生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。
此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。
逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
說的很清楚，我們不就是在講《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生智慧嗎？這是養(yǎng)生之道。那么你看后邊以后就是養(yǎng)長之道，養(yǎng)收之道了。非常有意思，我們現(xiàn)在要把它翻譯過來，他這里說什么，春三月，春三月是說什么呢？就說春天的生發(fā)之機(jī)。這是冬，這是春，這是夏，這是秋，那么這春三月實(shí)際上是從什么時(shí)候，從這個(gè)時(shí)候，這一春，這一春，這一春，就告訴你生發(fā)之機(jī)是一點(diǎn)點(diǎn)起來的，它是分步驟的，明白吧，分步驟一點(diǎn)點(diǎn)起來，那么它從哪兒起來呢？此謂發(fā)陳，陳就是陳舊，就是從冬這起來。所以春天你要過不好的話，你的疾病是什么時(shí)候做下的呢？是冬天做下的。比如說非典，非典有一個(gè)很突出的例子，非典在當(dāng)年得非典的人里邊很少有老人和孩子，基本上是青壯年。我不知道大家想過沒想過，瘟疫應(yīng)該老人和孩子最害怕，小孩子潛龍勿用，精還沒有全調(diào)出來，小孩子的精不足，那么老人精也都不足了。那老人和小孩應(yīng)該先得病，為什么都是青壯年得病呢？這個(gè)例子就告訴你，春天的時(shí)候，你得的病，春瘟，像這種季節(jié)性的病或者流行病，都是跟你的整個(gè)的生命狀態(tài)是有關(guān)的。其實(shí)是現(xiàn)在目前來講最養(yǎng)生的，小孩子是按時(shí)去睡覺，老人也是提早都睡覺了，而且老人你看每天早上老人登山的，遛彎的，唱歌的，跳舞的，晚上他們還扭大秧歌。他們才注重養(yǎng)生呢。而且按時(shí)去睡覺，他才不會熬到11點(diǎn)不睡覺在那兒上網(wǎng)，對吧。所以他不耗他的精，他已經(jīng)收斂不足了，可是他維系得很好，他又沒壓力，他又不用說非得去掙錢，他的退休工資也夠了。所以現(xiàn)在如果身體特別不好的老人，實(shí)際上是年輕時(shí)候累的，還有情志上有些問題，他會有病。但是他不會在這種季節(jié)性的變化里，他不會顯現(xiàn)出來。因?yàn)槔先撕秃⒆佣急容^注重養(yǎng)生，只有青壯年晚上拼命地去上網(wǎng)，拼命的去OK，就是夜里都不睡覺。很多的病人，就是有一個(gè)最大的問題，所以我就說現(xiàn)在中醫(yī)西醫(yī)都不好看病，為什么？因?yàn)槿瞬桓牧?xí)性，比如說他夜里，他如果天天夜里都在那兒熬著夜，生活一點(diǎn)都不規(guī)律，顛倒，那叫顛倒陰陽，顛倒夢想，什么都是顛倒的。你怎么給他治，你治著治著讓他狂睡了，他睡得特別香了，他就不干了，他來找你，他說不行，我今天嗜睡得要命，特別想睡覺，不行。所以年輕人是做不到這一點(diǎn)。就是說這個(gè)時(shí)候它就告訴你春三月此謂發(fā)陳，它發(fā)的這個(gè)陳都在這兒，就是陳舊的東西給發(fā)出來了，把積聚的東西，積聚在冬天的東西發(fā)出來?？窟@個(gè)力量來生發(fā)，所以春三月是一步一步的，春三月此謂發(fā)陳，這個(gè)時(shí)候是天地俱生。天為陽，地為陰，陰陽都可以生發(fā)。也就是我們原先所講的子時(shí)，一陽生，呼，一陽，二陽，三陽那么生起來，這就叫天地俱生，陰陽氣全生了。萬物以榮，萬物都開始來發(fā)育生長。這個(gè)時(shí)候我們該怎么養(yǎng)生呢？古人說得很好，他給你舉了例子，舉了三個(gè)例子，第一是夜臥早起，所以你看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，好像真的沒告訴你什么，從頭幾天來看沒告訴你怎么治病，只是告訴你怎么生活，就告訴你該好好地吃飯好好地睡覺，你就不得病。所以它是醫(yī)道，原理就在這里。夜臥早起，夜臥就是晚點(diǎn)睡，到春天了，生發(fā)之氣起來了，不要睡得太早了，晚點(diǎn)睡。但是你也不要太晚，他所謂的晚點(diǎn)睡，也沒要你超過子時(shí)。晚點(diǎn)睡，然后早點(diǎn)起，太陽一升起的時(shí)候，你就開始起來了。因?yàn)槿f物都在生發(fā)嘛。然后廣步于庭，廣步于庭是什么意思？記住這個(gè)步，在古代就是慢慢地走的意思，所以它是兩個(gè)腳趾，什么叫步（象形字），步就是這樣是一步。大踏步的。這個(gè)字是古代的走（象形字）字，走字是什么？就是跑，走就是跑，大踏步地跑。而步是慢慢地來生發(fā)，它還是告訴你，怎么去緩慢地生發(fā)這個(gè)春天的生機(jī)，就叫做廣步于庭。慢慢地走，但是走得要很遠(yuǎn)，庭院要很大，一點(diǎn)點(diǎn)生發(fā)。實(shí)際上都在講春天的氣機(jī)，廣步于庭，然后他還怕你不懂，還怕你過急地過早地去生發(fā)，他后邊又舉了一個(gè)例子，叫披發(fā)緩形。披發(fā)是一個(gè)什么概念？我們大家去想一想，你在什么情景下你會披發(fā)，就是把頭發(fā)披下來，像女孩子只有在我們最注重頭發(fā)的時(shí)候，是我們要出去做事的時(shí)候，我們要出去做事了，首先披發(fā)。第一條它是讓你別約束生機(jī)，生發(fā)。你別梳個(gè)馬尾，到春天的時(shí)候梳個(gè)馬尾，把生發(fā)之氣都給約束起來。另外一點(diǎn)呢，其實(shí)最關(guān)鍵的，這是表象。更核心的問題它是告訴你，你應(yīng)該放松你的心情。我們披頭散發(fā)都是在家里最隨便的時(shí)候，這是告訴你放松心情。然后緩形是什么意思呢？這個(gè)緩形是什么？緩形打一個(gè)比方就是什么，放松腰帶穿寬松的衣服，別穿緊身衣，別約束生發(fā)之機(jī)。同時(shí)放松腰帶也意味著放松心情，所以這叫四氣調(diào)神，神才是最重要的。放松心情，一定要放松心情。披發(fā)緩形，這樣叫做以使志生。這時(shí)候才告訴你，志，我們原先說過，志是腎精，腎的神。所以剛才我們講了，就是發(fā)陳，以使志生。以使得腎經(jīng)的精氣能夠一點(diǎn)點(diǎn)地生起來。然后后面，古人還是怕你做事會過度，所以他又接著說，叫做生而勿殺。這個(gè)時(shí)候你的心里要懷著一種什么樣的心呢？就是只懷著一種欣欣向榮的心思。生而勿殺不要起一點(diǎn)殺心。古代強(qiáng)調(diào)春天，春天是不可以起任何殺心的。就像原先那么講的，你春天的時(shí)候，你只要攀折了一枝花，你秋天就少收一個(gè)果。所以春天就不可以有一點(diǎn)殺心，萬物都在生長，你就讓它去生長，人的身體氣息在生長，你就讓它好好地去生長。你不要壓抑它，而這個(gè)時(shí)候如果你壓抑自己，你就會得病。這叫生而勿殺，予而勿奪。只給予它，只拼命的給予它。花要開了我就給它澆水，培育它。所以大家一定要記住，所謂的春，你既可以說是肝，心肝脾肺腎，說句實(shí)話，對我們每個(gè)人來說這又意味著什么呢？年輕的時(shí)候，長大的時(shí)候，然后是少年，青年，中年，老年都是可以和四季打比方的。年輕的時(shí)候你就不要壓抑他，小孩子你拼命地讓他學(xué)，學(xué)，強(qiáng)灌他，這樣的小孩子壓抑住了，你不知道秋天的后果是什么。比如說剛剛出現(xiàn)一個(gè)韓國人在美國校園的槍擊案，出現(xiàn)這樣的事情，大家都去找現(xiàn)在的原因，就沒人去找他原先的原因，干嗎不往前三步找啊。他小時(shí)候你是怎么對待他的，這實(shí)際上，當(dāng)他做出這種事情來的時(shí)候，他動(dòng)了如此之殺心的時(shí)候，那是他原先的問題。這是我們教育的失敗，就是教育上你如果失敗了，到最后的后果你應(yīng)該知道是什么?；蛘呤悄銖慕逃系氖?，你要知道先前是怎么樣的，所以這也是管理。什么都可以說得通，那么就是只給予他，不要掠奪他，這叫生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。是獎(jiǎng)賞他，不要懲罰他，不要懲罰這個(gè)生機(jī)。不要說你別生的那么快，慢點(diǎn)長之類的。要拼命的獎(jiǎng)賞他，使勁獎(jiǎng)賞他，讓他好好地生發(fā)。所以這也是代表了一種人生態(tài)度，說此春氣之應(yīng)，這就是對于春氣的反應(yīng)，天地的春天就是這樣的。人的春天也是這樣的。然后告訴你養(yǎng)生，這是養(yǎng)生發(fā)的一個(gè)道，養(yǎng)生發(fā)的一個(gè)規(guī)律。記住，我們《黃帝內(nèi)經(jīng)》講養(yǎng)生都是在養(yǎng)東方，都是在重文化，慢慢生發(fā)起來的這么一個(gè)象。他告訴你此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。然后逆之則傷肝，如果你不這樣去養(yǎng)生，在五臟里就會損害你的肝氣的生發(fā)之機(jī)。這種生發(fā)之機(jī)你現(xiàn)在看不出來你傷了它以后的結(jié)果會怎么樣，實(shí)際上告訴你，這個(gè)時(shí)候如果要傷了的話，夏為寒變。到夏天你才能看出結(jié)果，如果這兒的生發(fā)之機(jī)沒養(yǎng)好，到夏天就會出問題。出什么問題呢？比如說夏天你就會出現(xiàn)腹瀉，或者是心臟等都會出現(xiàn)問題。因?yàn)槭裁?，這邊是東方，主木。木如果沒有生發(fā)好，木生的是什么呀，在五行里是木生火，由于木沒養(yǎng)好，夏天這個(gè)火就好不了。這個(gè)火就不旺，火又對應(yīng)人的心，所以人的心氣也是不旺的。大家要清楚你的每一步，大家看，就光這么一步，它說奉長者少也。奉是什么意思？奉就是兩只手捧著東西給對方，那么如果你木沒有養(yǎng)好的話，你給下一步的東西就太少了。你給長，這是生長嘛，你給生長的東西，可供生長的東西就太少。這就是黃帝內(nèi)經(jīng)。你看四季養(yǎng)生，就講一個(gè)春天它會給發(fā)陳。然后把它本身的問題，還有他下一步的問題全都會給大家講清楚。就是我們現(xiàn)在得病有一個(gè)毛病，我們?nèi)绻抢×?，就會去找大夫，說大夫我們昨天一幫人去吃飯吃壞肚子了，我拉稀了。這都是思維習(xí)慣，一個(gè)慣性的一個(gè)毛病。為什么你們一桌子人吃飯就你拉稀，別人沒拉稀。大家一定要清楚，在實(shí)際上就告訴你，你現(xiàn)在拉稀的毛病有可能是六個(gè)節(jié)氣之前的事。你那兒沒養(yǎng)好，你這兒自然就養(yǎng)不好。這是在講春天，春天的養(yǎng)生是這樣。既然春天的養(yǎng)生是講了怎么去行為，比如，晚上要好好睡覺，早晨早起，然后慢慢活動(dòng)，然后保持心情愉悅，這都是春天養(yǎng)生的要點(diǎn)。從現(xiàn)在開始，大家就應(yīng)該按照這個(gè)規(guī)律去做。
那么這里邊沒有講吃，所以我把這一部分稍微補(bǔ)充一些，那么在中醫(yī)看來，食物是非常重要的。叫做百姓以食為天，對吧。食是百姓的天，就是你的根本，你的天。那么食物是非常非常的重要，古代是這樣說，在《素問》里邊，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是分兩本，一本《素問》，一本《靈柩》，一上一下。
在《素問》這本書里邊他就曾經(jīng)說：
毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味和而服之，以補(bǔ)益精氣。
那么這是什么意思呢？記住我們中國古代有句話，叫做藥補(bǔ)不如食補(bǔ)。知道吧，那么所謂藥和食物的區(qū)別是什么？古代的藥都叫做毒，毒本身就是草?！墩f文解字》里草往往而生，就是草生得很濃密的概念，草生得特別濃密。那么所謂的藥，或者我們現(xiàn)在民間有一句話叫做是藥三分毒，對不對。但是大家一定要清楚，這個(gè)毒到底指什么？毒指的是偏性。食物跟藥相比，它用的是它的平和之氣。藥用的都是它的偏性，所以中藥非常有意思，中藥的采摘時(shí)間就顯得非常的重要。那么你什么節(jié)氣要把握，中藥它既然用其偏性，中藥的偏性是什么呢？就是用它的氣。什么時(shí)間采的藥它的氣是最足的。就像我們原先說過喝菊花茶，你喝菊花茶，你用的是菊花，菊花是秋天和冬天可以生長的花，所以它的金氣也就是秋天和冬天，這邊冬天就是水，它補(bǔ)的是金水二臟，補(bǔ)的是肺和腎。而我們現(xiàn)在喝菊花茶，你拿它干嗎，就是認(rèn)為它敗火。實(shí)際上你照這么理解，敗的是哪的火呢？大家知道，敗的是肺火和腎水的火，就是你下巴長疙瘩那個(gè)火。所以，毒都是用其偏性，所以它采摘的時(shí)間就特別重要。什么藥在什么季節(jié)采摘，現(xiàn)在的藥如果是大撥種植的話就會有問題。如果不按照節(jié)氣去采摘，那個(gè)藥效就會出問題。這是將來中醫(yī)藥非常得小心的一個(gè)問題。那么藥是用來干嘛的呢？記住，藥補(bǔ)不如食補(bǔ)是什么含義呢？記住一個(gè)原則性的一句話，就是藥是用來賑災(zāi)的。當(dāng)人體得了疾病以后，這個(gè)時(shí)候人體的氣血哪兒都供應(yīng)不足的時(shí)候，藥可以用來賑災(zāi)。但藥不可以天天吃，它只是臨時(shí)賑災(zāi)。救急不救貧，我們中國的一句老話。你病了，我臨時(shí)地幫助你一把。所謂病是什么呢？病是出現(xiàn)了陰陽偏盛的問題，偏虛偏盛的問題。當(dāng)你這兒出現(xiàn)了問題的時(shí)候，我用藥臨時(shí)來給你賑災(zāi)。而食物是什么？食物是可以天天吃的東西，所以食物是用它的平和之氣，食物一定會比藥要好得多。這是你人體可以吸收的東西。我們講了這么多，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就告訴你為什么得病你要先弄清楚，而且你不要太過分地依賴藥。身體要健康只有靠每天吃飯，身體健康是一個(gè)積精累氣的過程。你要一點(diǎn)點(diǎn)攢起來，氣和精都要一點(diǎn)點(diǎn)攢起來才可以補(bǔ)益身體。所以這在過去就叫經(jīng)脈，你就記住一句話，人體是分十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈，奇經(jīng)八脈都是藏元?dú)獾牡胤?。在所有的中藥書里你會發(fā)現(xiàn)一句話，叫做沒有一個(gè)藥入奇經(jīng)八脈，就是沒有一個(gè)藥可以補(bǔ)元?dú)?。反過來它就告訴你這句話，就是只有食物可以補(bǔ)益元?dú)??？梢匝a(bǔ)益我們的身體。
