說(shuō)起摩尼教，一般人可能都感到很陌生，但是要說(shuō)起“張無(wú)忌、光明頂、四大法王、小昭……”這些詞匯，大家可就都能明白：這是明教啊。沒(méi)錯(cuò)，明教就是摩尼教，摩尼教就是明教，在武俠小說(shuō)里神乎其神的魔教，就是摩尼教。
那么摩尼教到底是怎么回事呢？為什么說(shuō)它是世界宗教盜版專業(yè)戶呢？下面就給大家詳細(xì)講述一下。
（一）
摩尼教起源于中東，而中東是世界宗教頭號(hào)發(fā)源地，這個(gè)盡人皆知了。
我們知道基督教、猶太教都是起源于中東，后來(lái)又出現(xiàn)了拜火教，而佛教作為一種東方的宗教隨著時(shí)間的推移，對(duì)中東也會(huì)產(chǎn)生一點(diǎn)影響。
到了公元三世紀(jì)，在波斯出現(xiàn)了一位高人，他的名字叫做摩尼。摩尼原本為基督教的教士，可是后來(lái)他決定自己創(chuàng)立一門宗教。這便是摩尼教。
摩尼教的教義是怎么回事呢？摩尼教的教義就是摩尼把各大宗教都糅合在一起，變成一個(gè)大拼盤，然后反過(guò)來(lái)說(shuō)自己這個(gè)教門才是最正宗的，其余的各大宗教都是他的一個(gè)小分支。
這就好比有人把三國(guó)演義水滸傳西游記紅樓夢(mèng)硬生生地編寫成一本書，然后又說(shuō)曹雪芹施耐庵他們都是從自己這里抄走了一段去寫書的。
我們來(lái)看一下摩尼教的教義到底是怎么說(shuō)的就清楚了。
摩尼教最基本的教義就是光明與黑暗兩大世界的爭(zhēng)斗，光明世界的最高神是明尊，黑暗世界的代表是黑暗魔王，雙方彼此爭(zhēng)斗，當(dāng)然最終是光明要戰(zhàn)勝黑暗。
這與拜火教的教義是雷同的。拜火教的教義就是善惡兩大神祗斗爭(zhēng)，最終善會(huì)戰(zhàn)勝惡。
按照摩尼教的教義，最高神明也就是明尊代表著至善，他自己沒(méi)有任何傷害性的法力，所以他只能召喚下屬的神仙替他干臟活累活。
比如，明尊派出凈風(fēng)使者創(chuàng)造了宇宙世界，但是惡魔這邊卻在世界里吞噬了光明神力，然后造就了人類，人類最初的始祖也是亞當(dāng)與夏娃。他們雖然身具光明的因子，但是由于受到了黑暗的蒙蔽，沉淪于苦海不能自拔。
此后人類繁衍生息，但是蒙昧愚蠢，不識(shí)好歹，始終不能覺(jué)悟。為了拯救人類，明尊派出了慧明使者來(lái)傳播教義，慧明使者有眾多的化身，佛陀、耶穌、拜火教的創(chuàng)始人瑣羅亞斯德都是他的化身之一。而摩尼本人則是慧明使者最后、最完美的化身，是終極真理的傳播者。
這些使者來(lái)傳播教義，讓世人信奉，當(dāng)大家都信奉摩尼教的時(shí)候。末日審判就會(huì)降臨。我們知道末日審判是基督教的基本教義之一，在摩尼教這里，神祗將把光明的信徒引渡到天上的樂(lè)園，而邪惡之輩和黑暗世界的魔王將會(huì)永遠(yuǎn)被禁錮于黑暗之中。至此，整個(gè)世界就功德圓滿了。
摩尼教經(jīng)書殘片
摩尼教的教徒既要像基督徒一樣接受洗禮，又要像佛教徒一樣遵守戒律。摩尼教徒分為出家的僧尼和在家普通信眾兩大部分。這和佛教是相同的。
由于摩尼本人曾經(jīng)親自到過(guò)印度，而摩尼教也曾經(jīng)進(jìn)入羅馬帝國(guó)。所以后世的學(xué)者一般都認(rèn)為，基督教是通過(guò)摩尼教間接地學(xué)習(xí)了佛教，這才有了自己的修道院和僧侶階層。
摩尼教在波斯很快就受到了拜火教的強(qiáng)烈排斥。你侵犯了人家的版權(quán)，人家怎么可能不惱火呢？公元274年，摩尼被波斯國(guó)王巴赫拉姆一世逮捕，最后，巴赫拉姆一世對(duì)摩尼玩了個(gè)黑色的幽默：你不是喜歡抄襲嗎？現(xiàn)在我讓你臨死也抄襲一回。于是，國(guó)王下令，把摩尼像耶穌一樣釘死在了十字架上。
（二）
摩尼死后，摩尼教在中東地區(qū)倍受壓制。他們被迫向著外地轉(zhuǎn)移，主要是向北，來(lái)到了今天中亞哈薩克斯坦和新疆一帶，當(dāng)時(shí)這里被中國(guó)視為西域，摩尼教就在西域這里扎下根來(lái)。
摩尼教還曾經(jīng)試圖進(jìn)入歐洲，但是羅馬帝國(guó)已經(jīng)選擇了基督教作為國(guó)教。摩尼教在與基督教的競(jìng)爭(zhēng)中最終失敗，基督教把摩尼教視為異端邪教，不擇手段地進(jìn)行打擊。在羅馬帝國(guó)時(shí)代，在基督教的語(yǔ)言里，“摩尼教徒”是一個(gè)異常邪惡的詞匯。如果你被扣上“摩尼教徒”的帽子，那么你的性命大概率也就難保了。
摩尼教在歐洲是站不住腳的，他們只是在西域地區(qū)生存了下來(lái)。西域地區(qū)貧窮落后，所以摩尼教在這里沒(méi)多大成就。到了公元七世紀(jì)，摩尼教在西域的好日子也到頭了。因?yàn)橐了固m教出現(xiàn)了。伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德創(chuàng)立了空前強(qiáng)大的阿拉伯帝國(guó)。阿拉伯帝國(guó)四面征討，中亞西域地區(qū)大多都被其吞并。
阿拉伯帝國(guó)按理說(shuō)對(duì)于異教徒還是相當(dāng)寬容的。很多異類的宗教在阿拉伯帝國(guó)的地盤里也能生存下去。不過(guò)，這個(gè)摩尼教是個(gè)例外。摩尼教專門模仿抄襲別家宗教，屬于盜版專業(yè)戶。這讓伊斯蘭教也對(duì)他們警惕了起來(lái)。
公元783年，阿拉伯帝國(guó)的哈里發(fā)麥海迪宣布二神教一律非法。摩尼教和拜火教都是聲稱世界上有兩大神祗相互爭(zhēng)斗的，所以他們哥倆全都變成了邪教。阿拉伯帝國(guó)開(kāi)始對(duì)他們嚴(yán)厲打擊，迫使他們的教徒改信伊斯蘭教。
在這樣的情況下，摩尼教在中亞西域地區(qū)逐漸消亡，到了公元十世紀(jì)，摩尼教在整個(gè)中亞地區(qū)就已經(jīng)徹底消失了。
因此，武俠小說(shuō)《倚天屠龍記》中所描寫的：中亞波斯總教在十四世紀(jì)中期到中國(guó)來(lái)尋覓什么圣火令，尋找什么圣處女，都是完全沒(méi)有可能的。此時(shí)的中亞早就沒(méi)有摩尼教了，不會(huì)有人到中國(guó)來(lái)，張無(wú)忌和小昭也是不可能分開(kāi)的了。
電視劇中的小昭
摩尼教在中亞與歐洲四處碰壁，所以有一部分信徒就開(kāi)始打東方的主意，考慮到中國(guó)來(lái)發(fā)展。這個(gè)選擇顯然是正確的，摩尼教正是因?yàn)榈搅酥袊?guó)，所以開(kāi)拓了一片新天地。
（三）
按照中國(guó)史料的記載，摩尼教于延載元年（公元694年）最早來(lái)到了中國(guó)。此時(shí)中國(guó)已經(jīng)是武周時(shí)代，武則天已經(jīng)登基稱帝。
據(jù)史書記載：延載元年（公元694年），有來(lái)自波斯的摩尼教拂多誕（即主教）來(lái)到長(zhǎng)安，獻(xiàn)上了摩尼教的經(jīng)書。當(dāng)時(shí)佛教界對(duì)摩尼教攻擊很嚴(yán)厲，但是武則天卻很喜歡摩尼教的教義，允許摩尼教徒們?cè)陂L(zhǎng)安生存了下來(lái)。
史學(xué)家分析，這大概是由于摩尼教對(duì)女性很尊崇，女性在摩尼教中的地位也很高，所以武則天才會(huì)對(duì)這門宗教感興趣。
從此，摩尼教就開(kāi)始在中國(guó)生根發(fā)芽。
然而，好景不長(zhǎng)。到了唐玄宗時(shí)代，李隆基對(duì)于武則天的政策大多推翻，對(duì)摩尼教也是如此。此時(shí)的摩尼教為了便于在中國(guó)推廣，把自己打扮成了佛教的模樣，自稱“摩尼光佛教”，稱宗教創(chuàng)始人摩尼為“摩尼光佛”，又稱老子、佛陀與摩尼是三位一體的，他們?nèi)齻€(gè)本來(lái)是一回事。
唐玄宗對(duì)此大為光火，于開(kāi)元十九年（公元731年）下旨稱摩尼教“本是邪見(jiàn)，妄稱佛教，誑惑黎元”，嚴(yán)令禁止。于是，摩尼教就開(kāi)始遭禁，只能在外國(guó)僑民中傳播了。
但是，西域的回紇國(guó)登里可汗到洛陽(yáng)來(lái)了一趟，結(jié)果被摩尼教給忽悠住了。后來(lái)正趕上安史之亂，回紇登里可汗受唐王朝的邀請(qǐng)，派兵幫助平叛，結(jié)果掃平了安史叛軍，為唐朝立下了大功。唐朝方面自然要對(duì)登里可汗大為嘉獎(jiǎng)，登里可汗借機(jī)向唐朝推銷摩尼教。唐朝方面看在登里可汗的面子上，對(duì)摩尼教開(kāi)禁，就這樣，在安史之亂后，摩尼教再一次取得了合法的地位。
此后，摩尼教在唐朝迅速發(fā)展，傳播到了大江南北，信徒人數(shù)不斷增加。當(dāng)時(shí)摩尼教與祆教、景教被稱為“三夷教”，摩尼教進(jìn)入中國(guó)最晚，但發(fā)展最快，已經(jīng)被公認(rèn)為“三夷教”之首。
到了唐武宗會(huì)昌年間，此時(shí)的回紇在西域戰(zhàn)敗，國(guó)力衰弱，于是唐朝就不給它面子了，正好唐武宗有意廢除眾多的宗教，所以唐王朝就開(kāi)始打擊摩尼教了。
摩尼光佛像
據(jù)史料記載：“……會(huì)昌三年（公元843年），敕天下摩尼寺并廢入官。京城女摩尼七十二人死。及在此國(guó)回紇諸摩尼等，流配諸道，死者大半。”
經(jīng)過(guò)了“會(huì)昌法難”，摩尼教受到了致命打擊，從此失去了合法地位。摩尼教徒大多還俗，少部分教徒逃離長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，逃到了長(zhǎng)江流域，在這里，他們開(kāi)始了摩尼教的秘密傳播時(shí)代。
也正是從這個(gè)時(shí)代開(kāi)始，摩尼教開(kāi)始了它的消亡過(guò)程。
（四）
經(jīng)過(guò)“會(huì)昌法難”，以及五代十國(guó)時(shí)期連綿戰(zhàn)亂的打擊，摩尼教損失巨大。特別是摩尼教原有的組織系統(tǒng)被破壞，整個(gè)摩尼教沒(méi)有了統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)者，各地方宗教組織開(kāi)始自行其是，這樣一來(lái)，摩尼教就開(kāi)始慢慢地蛻變，逐漸變得面目全非了。
在宋朝，摩尼教也是沒(méi)有取得合法地位。所以很多摩尼教徒就采取借雞生蛋的辦法，把自己的宗教打扮成別的宗教模樣，以此尋求生存。
宋代對(duì)于道教特別推崇。因此，很多摩尼教徒就給自己換上了道教的馬甲。這個(gè)策略很成功，很多摩尼教的寺廟對(duì)外都是打著道觀的招牌，而摩尼教的經(jīng)書《明使摩尼經(jīng)》甚至混進(jìn)了宋徽宗時(shí)代編纂的《道藏》。
但是這樣一來(lái)，也出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題。那就是隨著時(shí)間的推移，后來(lái)的摩尼教徒會(huì)漸漸忘記自己本來(lái)的信仰，真的變成道教徒。這樣的事情確實(shí)發(fā)生了。
福建晉江草庵寺是公認(rèn)的世界上唯一的摩尼教遺跡，里面供奉的是摩尼光佛。但是，民國(guó)以前，當(dāng)?shù)氐陌傩找约皬R里的僧人卻都認(rèn)為這里就是普通的佛寺，是佛教的寺廟。
這就充分說(shuō)明，摩尼教換馬甲生存的結(jié)果卻是失去了自己的本來(lái)面目，并且導(dǎo)致了宗教本身的消亡。
在宋代，還有一部分摩尼教徒深入民間，把摩尼教作為一種秘密宗教進(jìn)行傳播。由于摩尼教這個(gè)名字難以理解，所以在很多地方，摩尼教變成了明教。北宋時(shí)期的文獻(xiàn)《宋會(huì)要輯稿》中記載：“……宣和二年十一月四日臣僚言：溫州等處狂悖之人，自稱明教，號(hào)為行者……”
這是“明教”這個(gè)詞匯最早的出處。
當(dāng)然，也有一些地方仍然叫做摩尼教。由于民間摩尼教從這時(shí)起開(kāi)始變成了一門專門造反的宗教，所以它又有了“魔教”的雅號(hào)。民間一些百姓通過(guò)齋戒的形式信奉摩尼教，被稱為“食菜事魔”。
摩尼教為什么會(huì)變成一種專門造反的宗教呢？主要是因?yàn)槟δ峤绦麚P(yáng)的光明與黑暗大決斗，以及末日審判說(shuō)對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的信徒很具有誘惑力。
本來(lái)，按照摩尼教的經(jīng)書，末日審判那是未來(lái)千萬(wàn)年之后的事情，但是在實(shí)際傳教中，有一些教徒卻擅自把末日審判的日期大大提前，變成了觸手可及的事。而且，按照經(jīng)書上寫的，末日審判后，好人只是會(huì)進(jìn)入光明天國(guó)而已，但是在現(xiàn)實(shí)中，一些教徒宣揚(yáng)末日審判可以讓人獲得現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益，這樣一來(lái)，整個(gè)摩尼教就變味兒了。
在現(xiàn)實(shí)利益的誘惑下，一些渴望改變現(xiàn)狀的窮苦百姓紛紛積極加入摩尼教，以求脫離苦海，早一天過(guò)上好日子。
最終，當(dāng)摩尼教徒們宣揚(yáng)的“最后審判”的日子到來(lái)之際，他們就只好通過(guò)發(fā)動(dòng)起義的方式來(lái)滿足大家的需求了。
因此，摩尼教在民間就變成了一種專門造反的宗教。
（五）
北宋末年的方臘起義，南宋初年的鐘相、楊幺起義都是靠著摩尼教組織發(fā)動(dòng)起來(lái)的。
后來(lái)，又出現(xiàn)了彌勒教、白蓮教這樣的民間宗教，都是宣揚(yáng)“現(xiàn)世報(bào)”的宗教思想，結(jié)果，摩尼教和它們一起成為了封建統(tǒng)治者最為忌諱的邪教。
到了元朝，摩尼教又過(guò)上了短暫的好日子，因?yàn)樵诮檀箝_(kāi)放，不管什么教派都可以合法存在。因此，摩尼教以明教的名義又得以廣泛傳播。
公元1351年，韓山童、劉福通等人以“明王出世”為號(hào)召，組織紅巾軍起義。明教和彌勒教、白蓮教一起，成為了推翻蒙元王朝的重要組織手段。
到了明朝建立之后。朱元璋就不再容忍明教等教派生存下去了。他下旨嚴(yán)厲查禁明教、白蓮教和彌勒教等民間宗教。合法宗教只剩下了佛教與道教兩家。
此后，明教就銷聲匿跡了，很顯然是在民間湮滅無(wú)聞了。與之相比，白蓮教卻打不盡殺不絕，始終如附骨之蛆一般威脅著歷代封建王朝的統(tǒng)治，一直頑強(qiáng)地生存著。究其原因，我們只能說(shuō)白蓮教的教義太簡(jiǎn)單了，太容易吸引普通人加入了。而明教作為曾經(jīng)的合法宗教，其教義免不了有很多繁瑣之處，這應(yīng)該是明教最終走向消亡的根本原因。
總之，摩尼教或曰明教，在明朝時(shí)期漸漸消亡，成為了各大世界性宗教中唯一一個(gè)徹底消亡的宗教。而曾經(jīng)被它抄襲得一塌糊涂的拜火教直到今天，在伊朗和印度的一些地方依然存在，還有不少的信徒。
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