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如何解讀蘇軾的《定風(fēng)波》?


東坡一生多遭困頓躓踣,仕途幾經(jīng)沉浮,貶謫生涯居然占去生命的三分之一。而對蘇軾打擊最大的大概就是“烏臺詩案”了。1079年,正直的蘇軾因為寫詩批評新法的弊端而被逮捕,并被下獄,被關(guān)押數(shù)月之久,這就是“烏臺詩案”。政敵們欲置蘇軾于死地,賴多方營救,蘇軾才得以免罪。宋神宗元豐三年(1080年),蘇軾雖然出獄,但被貶黃州。在被貶謫黃州期間,蘇軾的思想是有一個明顯的變化過程。剛被貶謫時,詞人尚在嘆息“長恨此身非我有,何時忘卻營營”(《臨江仙》),非常希望能“小舟從此逝,江海寄馀生”(《臨江仙》)??梢姡?dāng)時東坡的心里,有的是對仕途的失望,對未來的迷惘,對人生的無奈。其悲觀的情緒充盈于詞句之中,直至發(fā)出“世事一場大夢,人生幾度秋涼”(《西江月》)的喟嘆。但畢竟蘇軾在人格方面最大的特點就是寵辱不驚,隨遇而安,無論遭遇多大的人生磨難,都能夠樂觀面對。所以盡管其一生宦海浮沉,但始終表現(xiàn)出曠達、豪放的性格。被貶黃州期間也是如此,三年的謫居生活,長官同僚的厚待,鄉(xiāng)野村夫的尊愛,亦能略略慰藉他那顆孤獨受傷的心。漸漸地,東坡的心從剛被貶謫的絕望中緩和過來,重新開始變得樂觀。當(dāng)然不是那種膚淺的樂觀,而是經(jīng)歷了人生波折后的樂觀。而這一在他當(dāng)時所作的散文、詩、詞中都有相應(yīng)的表現(xiàn),比如下面這首作膾炙人口的《定風(fēng)波》:

  三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺。已而遂晴,故作此。

  莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?;厥紫騺硎捝?,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。

  全詞是緊扣“歸去,也無風(fēng)雨也無晴”這一主旨展開描寫、抒情的?!按┝执蛉~”的雨聲說明風(fēng)急雨驟,但詞人的態(tài)度卻那么從容不迫,瀟灑自得,且吟且嘯,徐步向前。“竹杖芒鞋”表明了他著裝的輕便與簡陋,更重要的還在于他那種冒雨徐行的心情,他認(rèn)為竹杖芒鞋還輕快勝于騎馬,可見他對風(fēng)雨的無所畏懼。我們知道,竹杖、芒鞋(草鞋)本是村野農(nóng)夫所用之物,如今都出現(xiàn)在詞人身上,客觀上也說明了詞人早已混跡平民之中,穿著行為與百姓無二;主觀上也向我們傳遞了這樣一個信息——我本愿作一介百姓,我更愛這竹杖芒鞋,它們比皂靴寶馬更輕便、更好。僅一個“輕”字,便刻畫出東坡那滿身、滿心的輕松來?!罢l怕?”的反詰正是建立在他面對風(fēng)雨的態(tài)度之上的,“一蓑煙雨任平生”則進一步寫出了他的任達與倔強,并將自然界的風(fēng)雨與人生道路上的風(fēng)雨聯(lián)系起來。其中的“一蓑煙雨”既表明詞人愿將自己比作農(nóng)人,同時又暗示他一生頂笠披蓑都出沒于政治風(fēng)雨之中。詞人在序中有言:“同行皆狼狽,余獨不覺”。為何“余獨不覺”呢?東坡正是在感受這風(fēng)雨,借這風(fēng)雨來沖刷心中的塊壘。這里似乎在表達,政治上的大風(fēng)大雨都挺過來了,這自然界中的小風(fēng)小雨又算得了什么,更何況還有“山頭斜照”在前方相迎呢。因此此時東坡的心態(tài)已與剛貶謫時大不相同了,少了一份迷惘、哀嘆,多了一份豁達、平和??梢姡谶@首《定風(fēng)波》里,“一蓑煙雨”象征著社會生活尤其是仕途中的風(fēng)風(fēng)雨雨,作者對于它們都淡然視之,風(fēng)雨不驚。

  在這首《定風(fēng)波》的下闋,作者轉(zhuǎn)入寫雨后的景色與感受。早春三月,寒風(fēng)料峭,經(jīng)歷過急風(fēng)驟雨的洗禮之后,人變得更為清醒,而在感到微冷之后卻又迎來了山頭的斜照。自然界的景色尚且如此,人生與仕途中的歷程又何嘗不是這樣?雨霽后是天晴,微冷后是太陽的笑臉。正是在這種景色與心情的轉(zhuǎn)換之中,詞人回想起剛才所經(jīng)歷的風(fēng)雨蕭瑟,只是淡然一笑,“也無風(fēng)雨也無晴(情)”正表明了他那種隨緣自得的寧靜心境和曠達的胸襟。

  著名學(xué)者王國維先生曾指出“一切景語皆情語也”。蘇軾的這首《定風(fēng)波》就是如此。“莫聽”兩字劈頭而來,便將那些風(fēng)風(fēng)雨雨全部拋在一邊?!昂畏痢薄靶煨小倍~似在勸別人,實際是在勸自己:這樣的小風(fēng)小雨又算得了什么呢,它不但不值得逃避,反而可以讓人好好地享受一下。真是不一樣的襟懷,不一樣的感受??!不是經(jīng)歷大風(fēng)大雨,焉能如此?“誰怕?”以反問句出之,干脆利落,擲地有聲。什么樣地苦都吃過了,還怕什么?“微冷”一詞則準(zhǔn)確地傳達出詞人此時地感受——這些風(fēng)雨是輕微的,不但不令人害怕,反倒可作欣賞。最后,全篇的情感都?xì)w結(jié)到“歸去,也無風(fēng)雨也無晴”一句上。這一句是眾口流傳的佳句,詞人巧用雙關(guān),以“晴”諧音“情”,巧妙地將自然之景和心中之情結(jié)合起來,了無痕跡。而“無”字在一句之內(nèi)陸重復(fù)使用,不僅音韻鏗鏘,更是將詞人那種無牽無掛,無欲無求,沖淡平和之情充分地表露出來。虛詞和動詞的巧妙結(jié)合使用,有效地傳達出詞人內(nèi)心地平靜與沖淡。人生必須有堅定的信念與堅韌的意志,要相信驟雨急風(fēng)后定會有山頭斜照迎。尤其在處于人生逆境之中時,更要有坦然、超然、安然的態(tài)度。當(dāng)然,“也無風(fēng)雨也無晴”之中也透露出佛教泯滅有無、超然得失、不牽憂樂,不著于懷的處世思想,但正是在這種思想和任運自在的人生態(tài)度的支撐下,蘇軾才安然地度過黃州時期的貶謫生涯。也正是由于達觀、豪放與超然的人生態(tài)度,使得蘇軾的詞能經(jīng)常超越一己之得失和現(xiàn)實之困境,從更高更遠(yuǎn)以及更主動的層次上提升了人生的意義,讓晦暗的生命變得一片澄明。

  蘇軾的這首《定風(fēng)波》之所以妙絕千古,受到無數(shù)讀者的喜愛,就在于詞人表面上寫的是日常生活中的風(fēng)雨陰晴,但實際上卻在寫他所遭遇到的政治上的磨難,并從中寄寓著深刻的人生哲理:人生歷程中總會遇上坎坎坷坷,遭遇些挫折與磨難,但只要能夠坦然面對,保持樂觀的情緒,就沒有過不去的難關(guān),又何必過于在意人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨,坎坎坷坷呢?

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