形象深刻、情節(jié)傳神、詩文絕唱
——紅樓夢第八回賞析
文·徐銀才
名著《紅樓夢》第八回，對整部紅樓故事有著提綱挈領(lǐng)的意義。這是大都數(shù)認(rèn)同的觀點。的確，《紅樓夢》寫封建貴族家庭由盛到衰的發(fā)展過程，寫封建社會上下尊卑形形色色的人物和種種社會生活現(xiàn)象，是通過賈寶玉、薛寶釵、林黛玉三人的愛情悲劇和婚姻悲劇，具體講是“黛死釵嫁，寶玉出走”這樣一條情節(jié)貫穿線來展開和表現(xiàn)的。
《紅樓夢》第八回是書中這三個主要人物第一次集中活動，是“木石姻緣、金玉良緣”矛盾沖突和力量消長的第一次的表現(xiàn)，是他們的性格和處事方式對爭取周圍支持的不同前景的第一次顯露，是他們愛情婚姻悲劇發(fā)展走向和結(jié)局的第一次暗示。因此，第八回可以說是《紅樓夢》的總綱。不過，我在前面講過：對于全書總綱，說法之多，這里暫且不論。本回主要圍繞人物形象、情節(jié)場面、名句俗諺、詩詞韻文和典故引語來進(jìn)行賞析。
一、人物形象：寓意深刻、形象詼諧
首先，從第八回中的人物形象來賞析，所謂典型化，我在這里不講賈寶玉、薛寶釵、林黛玉這三個人。而從第八回中兩個特殊的清客談起，這兩個清客的名字起得也頗有寓意、詼諧。例如：詹光這個人物在第八回中初次出現(xiàn)。他是一個賈政門下的清客相公。善繪工細(xì)樓臺，興建大觀園時，他也參加規(guī)劃設(shè)計。平時只陪賈政下棋聊天，見到寶玉百般奉承，極盡丑態(tài)，賈政失勢，人也就辭去了。脂硯齋說作者（曹雪芹）給清客們起名多有調(diào)侃之意，詹光“蓋沾光之意”（甲戎本）也。
又如：單聘仁這個人物，在第八回中也是初次出現(xiàn)。他也是賈政門下的一個清客相公。脂批以此名寓“善于騙人之意”（甲戎本）。為迎元妃歸省，他曾隨賈薔下姑蘇辦聘請教習(xí)、采買、女孩子、置辦樂器行頭等事。
二、情節(jié)場面：細(xì)致入微、絕妙傳神
第八回中的情節(jié)場面寫的也十分細(xì)致入微、絕妙傳神。
從“金玉初識”來看：寶玉至梨香院探望在家養(yǎng)病的寶釵，寶釵因早記掛著寶玉項上的那塊通靈寶玉，就要求拿下來細(xì)細(xì)的鑒賞一番。她把玉托于掌上，“看畢，又從新翻過正面來細(xì)看，口內(nèi)念道：‘莫失莫忘，仙壽恒昌?！盍藘杀?，乃回頭向鶯兒笑道：‘你不去倒茶，也在這里發(fā)呆作什么？’鶯兒嘻嘻笑道：‘我聽這兩句話，倒像和姑娘的項圈上也有八個字，我也賞鑒賞鑒?！庇谑菍氂褚布?xì)細(xì)賞鑒了寶釵的金鎖及上面所鏨的八個字，“因笑問：‘姐姐這八個字倒真與我的是一對。’鶯兒笑道：‘是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上——’寶釵不待說完，便嗔他不去倒茶，一面又問寶玉從那里來。”
通靈寶玉正面圖和通靈寶玉反面圖
上述情節(jié)場面描寫，是“金玉姻緣”的第一次證合。鶯兒、寶玉所說上面的話兒是“一對兒”，就正透露了這方面的訊息。而此段文字傳神處則在寶釵身上，此時寶釵神情正在所謂“煙飛水逝之間”?！翱串叄謴男路^正面來細(xì)看”，這寫出了寶釵看玉乃是有心；“口內(nèi)念道”，這是心中沉吟神理；“念了兩遍”，這暗點出寶釵心內(nèi)已意識到玉上的兩句話和自己項圈上的是一對兒；“乃回頭向鶯兒笑道”，并先后兩次“嗔他不去倒茶”的神態(tài)表情，則把這個因正是了“金玉之緣”而滿心喜悅、但又不愿袒露內(nèi)心情感的貴族少女的性格恰如其分地刻畫了出來。難怪脂批在此要特別強(qiáng)調(diào)“請諸公掩卷含目，想其神理，想其坐立之勢，想寶釵面上口中，真妙”（甲戌本）。確實，上述描寫不僅細(xì)致入微又堪稱絕妙傳神之筆。不堪設(shè)想，如果作者在這里寫寶釵看過玉后“乃回頭遞給寶玉”，或是“念了兩遍”后由她本人說出和自己項圈上的是“一對兒”，那就是從根本上失卻了人物之神，而成了味同嚼蠟之文。
再從“黛玉含酸”來看：第八回寫寶玉在寶釵處說笑，一語未了，黛玉進(jìn)來了。黛玉對寶玉獨自來寶釵處玩流露出明顯的不快，特別是后來薛姨媽請吃酒，寶玉本欲吃冷酒，但經(jīng)寶釵一勸說，他就馬上聽從了。可巧此時黛玉的小丫鬟雪雁走來與黛玉送小手爐，說是紫鵑使她送的，黛玉便借機(jī)奚落寶玉：“也虧你倒聽他的話。我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說了你就依，比圣旨還快些！”
本來，自從黛玉進(jìn)府以后，寶黛二人之親密友愛處自較別的姐妹不同，他倆“日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商”。不想后來忽然來了個薛寶釵，年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達(dá)，隨分從時，比黛玉大得下人之心，因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意。這種悒郁不忿之意當(dāng)然難對別人發(fā)作，因此寶玉便常常成為她發(fā)作的對象，而這種發(fā)作實際上已成了這個貴族少女表達(dá)內(nèi)心情感的一種獨特方式。以后小說多次寫及寶黛之間的這種情感風(fēng)波。
寶玉接近寶釵，黛玉心中含酸；寶玉親近黛玉，寶釵內(nèi)心也自不滿，三人之間的關(guān)系呈現(xiàn)了一種非常微妙的狀態(tài)。只是由于釵、黛的性格脾氣不同，各自的表現(xiàn)方式不同而已。
三、名句俗諺、頗有特色
紅樓夢第八回中的名句俗諺頗有特色。例如，第八回中的“沒籠頭的馬”。有人認(rèn)為指一個人品行是“心太活、性放蕩”。又比喻不受拘束的人?；\頭，包絡(luò)羈絆牲口的用具?！督鹌棵贰返?6回：“一個漢子的心，如同沒籠頭的馬一般，他要喜歡哪一個，只喜歡那個?！边@里薛姨媽用來形容薛蟠?！疤焯烀Σ涣?，哪里肯在家一日”。
四、詩詞韻文、戲謔嘲諷
紅樓夢第八回中的“嘲頑石幻相”一詩戲謔嘲諷、頗為有趣。
嘲頑石幻相
女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去本來真面目，幻來新就臭皮囊。
好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。
曹雪芹通過薛寶釵賞鑒賈寶玉的通靈玉的情節(jié)，點出通靈玉只不過是大荒山青埂峰下頑石的幻相，接著假托“后人有詩”嘲之。
這首詩寫在賈寶玉和薛寶釵交換鑒賞通靈寶玉和金鎖之時，點出：賈寶玉，寶玉是假、是幻相，他那些玩脂弄粉的癖好、沾花惹草的習(xí)氣，只不過是掩蓋他本相的外衣。他的真面目是頑石，也就是所謂“行為偏僻性乖張，那管世人誹謗”的一種叛逆者的性格。實際上，這首詩也是對“金玉良緣”制造者的嘲弄。
玉既是石的幻相，失去志同道合的“木石前盟”，換來公子紅妝的“金玉良緣”，自然免不了要遭到嘲笑。這首詩恰恰寫在賈寶玉與薛寶釵交換鑒賞通靈玉和金鎖、明示后來的所謂“金玉良緣”之際，決非偶然。正如有學(xué)者認(rèn)為：“詩中不涉寶玉與黛玉的關(guān)系，獨嘲‘金無彩’、‘玉不光’，作者的愛憎褒貶、用心寓意是非常明顯的”。
另外，更重要一點是，曹雪芹在第八回所詠內(nèi)容實概括了全書的主要情節(jié)之一，即寶玉與寶釵的婚姻悲劇，因此它在全書結(jié)構(gòu)上有重要的預(yù)示作用。
五、典故引語、入木三分
紅樓夢第八回中的典故也入木三分，尤以“藏愚守拙”為例。藏愚：隱藏短處，不以示人，不顯露自己的識見和本領(lǐng)。守拙：拙于應(yīng)世，安分隨時，不去用心與世俗周旋。
這里指的是薛寶釵品格。薛是個冷美人，骨子里是個心高氣傲的少女，可是，她外冷內(nèi)熱，是個古道熱腸好少女，她待人直誠，口碑極佳。
薛寶釵生活很簡樸，閨房中陳設(shè)甚簡，出身皇商，其有的是銀子，實為難得。也從一個側(cè)面，體現(xiàn)了薛寶釵藏愚守拙，為人不張揚的本性，這點是時下一些暴富者的鏡子。
“藏愚、守拙”兩者常用作去謙辭。這里需要糾正的是：程本改“藏愚”為“裝愚”，變成了后人都說薛寶釵的“罕言寡語”是裝愚，大謬。（本回賞析待續(xù)）
