伊朗是工藝的天堂，伊朗人做的一切太細(xì)膩了。 有一種特殊的工藝，波斯語(yǔ)叫“哈塔姆”，是用象牙、駱駝骨、銅絲、竹條、木條等豎條粘在一起，組成某種拼花圖案，然后橫切其面，貼于工藝盒、框、板的表面，是波斯獨(dú)有的傳統(tǒng)工藝，同波斯地毯、細(xì)密畫(huà)、銅器等齊名。中文譯作“鑲嵌細(xì)工”或“鑲嵌圖案”。其色彩成乎天然，鮮艷、光潤(rùn)，效果像景泰藍(lán)也像馬賽克，尤其突出了綠松石似的碧藍(lán)。這種萬(wàn)里晴空的顏色，乃是波斯人的最?lèi)?ài)。以它做書(shū)籍的裝幀，便出現(xiàn)了世界上最豪華最精美的書(shū)。在設(shè)拉子商場(chǎng)，有這樣的書(shū)，大多是哈菲茲的情詩(shī)。在該城機(jī)場(chǎng)，還可看到波斯語(yǔ)/英語(yǔ)對(duì)照的海亞姆的柔巴依，也有這樣的裝幀和奇美的插圖。我向伊朗朋友贊美他們的書(shū)籍，對(duì)方立即贈(zèng)送給我一卷。于是我擁有了世界上裝幀最完美最精巧的書(shū)。
我不能不羨慕波斯古代的詩(shī)人，他們獲得了公認(rèn)，他們的成就與天才不受爭(zhēng)議，他們的光輝無(wú)可抵擋，他們的珍貴無(wú)與倫比，他們的價(jià)值天長(zhǎng)地久、家喻戶(hù)曉。
工藝與書(shū)。他們尊重工藝也尊重書(shū)。一個(gè)有神論的國(guó)家是講究虔敬與陶醉，講究追求的形而上的特質(zhì)的。他們以一種至高至上至美至尊的崇敬、嘆服、贊美、珍愛(ài)、矜持的心情，以一種神圣的宗教情懷對(duì)待文化、詩(shī)歌、書(shū)籍、繪畫(huà)、建筑、工藝。從事這些事業(yè)，他們是在獻(xiàn)身，在用智慧、生命和精神去靠近、去證明、去體現(xiàn)至高無(wú)上的清真、完美、純凈、博大與長(zhǎng)遠(yuǎn)，也是去靠攏、去贊美至高無(wú)上的造物主，去贊美和選拔比眼前的一切具體事物與利益更宏偉與崇高的存在，去理解和表現(xiàn)一種生命與世界的正面的本質(zhì)。
訪(fǎng)問(wèn)伊朗，伊朗人由衷地感謝我們一行對(duì)于伊朗文化的敬意與理解，并告訴我，他們?cè)鴮⒁患澜^倫的工藝品送給一位西方大國(guó)的外交官，向該使節(jié)講述工藝的復(fù)雜與艱難。該使節(jié)的反應(yīng)是：“我們可沒(méi)有時(shí)間干這個(gè)……”
對(duì)不起，我只能說(shuō)這是一種野蠻。不懂得現(xiàn)代化、財(cái)富、效率、速度、發(fā)展、科學(xué)、技術(shù)、競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)營(yíng)與管理，我們需要向西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)這些東西。然而，心靈、神性、美麗、虔敬、手藝、匠心、浪漫與精致……這些是不能用財(cái)富和批量生產(chǎn)的技術(shù)來(lái)代替的，它們無(wú)價(jià)。一旦以這些東西的消失作為富裕與現(xiàn)代文明的代價(jià)而實(shí)現(xiàn)了好幾個(gè)現(xiàn)代化的時(shí)候，呵，我們的生活還不如森林里的猴子！
伊朗人用敲敲打打的方法，曠日持久地制作著滿(mǎn)溢著浮雕感的凹凸不平的銅器錫器的花紋，用精美的夢(mèng)幻一樣的材料制作掛鐘，用匪夷所思的圖案與天然染料制作桌布。我懂，伊斯蘭教是不準(zhǔn)搞偶像崇拜的，他們的圖案特別發(fā)達(dá)，圖案的最重要的靈感似乎來(lái)自花草樹(shù)葉鳥(niǎo)。他們也有上好的銀器骨器玉器漆器漆畫(huà)。尤其是地毯，尤其是把聞名世界的奧斯坦·穆罕默德·法爾希奇揚(yáng)的細(xì)密畫(huà)織成絲質(zhì)掛毯，簡(jiǎn)直是夢(mèng)幻一樣的工藝品。波斯美女、小鹿小羊、類(lèi)似鶴但比鶴小一點(diǎn)的鳥(niǎo)類(lèi)、多弦琴（如豎琴）與兩弦琴（都塔爾）、三弦琴（薩塔爾）、雄獅與牛、春天與百花……這些工藝品，體現(xiàn)著一種神性與人性的匯合，此岸與彼岸的交融，手藝與心靈的互動(dòng)，供奉崇拜與消費(fèi)使用的適宜。見(jiàn)到過(guò)，欣賞過(guò)，喜愛(ài)過(guò)而且多多少少地收藏著幾件伊朗工藝品的人有福了。
世界真奇妙，不去伊朗不算知道！
