■董鐵柱
魏王送給惠施大葫蘆的種子。惠施種出大葫蘆后發(fā)現(xiàn)，這葫蘆用來裝水不夠結(jié)實，用來做瓢又太大，沒什么用處。于是，他向莊子抱怨。但是，莊子對惠施說他不懂得怎么用“大”。這樣的大葫蘆，要是放到江湖之中，自然就不會擔(dān)心它太大而沒有用處了。
這段嚴(yán)格意義上不算故事的對話，通常被人理解為“同樣的東西用在不同的地方，其效果大不一樣。對待事物，要主動探尋規(guī)律，用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛探索事物最大的價值，從而更好地利用它”。類似解讀粗看有道理，仔細想想?yún)s未免流于膚淺。
上面這個故事出自《逍遙游》?！跺羞b游》的主旨講的是萬物皆有“所待”，要真正的逍遙就要像圣人一樣無所依賴。由此來看，莊子和惠施這段對話的目的不會這么簡單。
不少人把莊子對惠施的回應(yīng)理解成應(yīng)該如何利用事物，這絕非偶然。因為莊子對惠施說，宋國有人家世代漂洗絲絮，手容易龜裂，于是就研制出了護手霜。商人聽說了，就向他們買來護手霜的秘方。結(jié)果，商人把護手霜秘方給了吳王，使得吳國軍隊在冬天攻打越國時雙手完好而大獲全勝。這讓商人獲得了很多的賞賜。
接著，莊子就勸惠施用不同的方法使用大葫蘆。這樣的上下文，很容易讓人覺得莊子在暗示惠施應(yīng)該用不同的角度去看問題，從而做到物盡其用。
可這樣一個講究物盡其用的莊子，還是一個瀟灑的道家祖師嗎？道家思想給人的感覺，難道不應(yīng)該是超脫的嗎？一個在那里強調(diào)怎么使用某樣?xùn)|西的莊子，看起來是不是更像一個充滿銅錢味的管理人才？如果莊子認為那個通過倒賣護手霜秘方而發(fā)財?shù)纳倘耸浅晒Φ?、逍遙的代表，那么他難道不是在肯定金錢是成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎？按照人們心目中的道家標(biāo)準(zhǔn)來衡量，宋國人開開心心地漂洗絲絮、對廉價賣出護手霜的秘方也感到滿足，難道不是一種值得學(xué)習(xí)的知足常樂的生活態(tài)度嗎？
其實，莊子說來說去，無非是在講事物之間互相依賴的道理。宋國人要漂洗絲絮，手容易裂，所以需要護手霜；而善于做生意的商人，依賴于宋人的淳樸和吳國的好戰(zhàn)，才能發(fā)跡；吳國則借助宋人的護手霜和精明的商人，得以打贏越國。同樣，大葫蘆也是有所依賴的。它需要一個更大的環(huán)境，才能夠體現(xiàn)出自己的價值。
除了圣人、至人、神人，世界上別的東西都是有所依賴的，都是無法做到真正逍遙的，這是《逍遙游》反復(fù)強調(diào)的中心。
舉個我們身邊的例子，在這個幾乎人人都喜歡旅游的年代，大家會本能地鄙視那些把到家門口看下海就視為到了馬爾代夫的游客，潛意識里會覺得大包小包到國外折騰一周兩周才是旅行。
然而，如果我們真朝著這個方向邁進，就可能走上了一條不歸路：因為“大”是沒有盡頭的。這世界上的一切，都沒有最大，只有更大，正所謂“知也無涯”。人的生命是有限的，用有限的生命去追求無限的“知”，在莊子看來是不會有什么好結(jié)果的。同樣，大的鳥需要大風(fēng)才能飛翔。沒有風(fēng)的話，還不如蜩與學(xué)鳩來得自在。
明白了這個道理，也許就沒有必要在食堂里一味地想要大雞腿了。大一點的雞腿需要更多的時間去消化，小一點的反倒不那么占肚子。一句話，有多大的肚子就吃多大的雞腿，這大概是走向逍遙的第一步吧。
（作者單位：北京師范大學(xué)—香港浸會大學(xué)聯(lián)合國際學(xué)院）
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
